1滔滔不絕
解釋 滔滔：水流滾滾；連續不斷的樣子。像水流一樣不間斷。比喻話多而又流暢。
出處 五代 後唐 王仁裕《開元天寶遺事 走丸之辯》：「張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。」
2出口成章
解釋 章：篇章。話出口就能成文章。形容口才好或文思敏捷。也作「出言有章」、「脫口成章」、「出言成章」。
出處 西漢 司馬遷《史記 滑稽列傳褚少孫論》引北魏 崔浩曰：「言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。」
3引人入勝
解釋 勝：引人進入佳境。優美的境界。多指山水風景或文藝作品吸引人。
出處 南朝宋 劉義慶《世說新語 任誕》：「王衛軍雲，酒正自引人著勝地。」
4廢寢忘食
解釋 廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學習或工作積極努力；用心專一。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩序》：「猶且具明廢寢，昃晷忘餐。」
5德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
6默默無聞
解釋 默默：沒有聲息；聞：出名。無聲無息；不為人知。
出處 明 李楨《剪燈餘話》：「而使之昧昧無聞，安得不飲恨於九泉，抱痛於百世哉？」
7青出於藍
解釋 青：靛春；藍：蓼藍；一種含有靛青素的草。靛青從蓼藍草中煉出來；但顏色比蓼藍更深。比喻學生勝過老師。
出處 先秦 荀況《荀子 勸學》：「青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。」
8繪聲繪色
解釋 繪：指繪；描摹。形容講述或描寫事物的情景；深刻入微；非常生動、逼真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第17回：「繪聲繪影，能令閱者拍案叫絕。」
9潛移默化
解釋 潛：暗地裏；不見形跡。指人思想、性格在長期的外界影響下；不知不覺地發生變化。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 慕賢》：「人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之。」
10無微不至
解釋 微：細微；至：到。形容關懷、照顧得非常細心周到。
出處 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》：「臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。」
11循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
12兢兢業業
解釋 兢兢：小心謹慎的樣子；業業：擔心害怕的樣子。形容做事小心謹慎；認真踏實。
出處 《詩經 大雅 雲漢》：「早既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。」
13嘔心瀝血
解釋 嘔：吐；瀝：滴。比喻極度勞心苦思。多用於文藝創作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠。
出處 唐 韓愈《歸彭城》詩：「刳肝以為紙，瀝血以書辭。」
14後繼有人
解釋 繼：繼承。指後麵有繼承的人。
出處 艾蕪《鞍鋼嗬，我回來了》：「這是後繼有人，令人喜悅不止。」
15孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
16娓娓動聽
解釋 形容善於講話；使人喜歡聽。娓娓：說話連續不倦的樣子。
出處 清 黃雲鴻《福惠全書 刑名部》：「若言入耳，娓娓可聽。」
17妙語連珠
解釋 連珠：串珠；像珠子一樣一個接一個串接著。巧妙風趣的話一個接一個。
出處 路遙《平凡的世界》第二卷第54章：「他出口成章，妙語連珠，常常使眾人大飽耳福。」
18惟妙惟肖
解釋 形容描寫或摹仿得非常逼真、傳神。惟：語氣助詞。
出處 宋 嶽珂《英光堂帖讚》：「永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風，神合誌通；彼妍我峭，惟妙惟肖。」
19和藹可親
解釋 指一個人的修養好；對人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第29回：「原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親，見了人總是笑嘻嘻的。」
20良師益友
解釋 良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。
出處 清 彭養鷗《黑籍冤魂》第20回：「雖然有那良師益友，苦口婆心的規勸，卻總是耳邊風，縱有時聽得入耳，自己要想發憤為雄，都是一般虎頭蛇尾。」
21津津有味
解釋 津：口液；唾液；津津：興趣濃厚的樣子。形容趣味很濃或很有滋味。
出處 明 朱之瑜《朱舜水集 答野節書之十七首》：「佳作愈讀愈覺津津有味，可見理勝之文，大勝他人詞致美好也。」
22一絲不苟
解釋 苟：苟且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：「上司訪知，見世叔一絲不苟，升遷就在指日。」
23行雲流水
解釋 形容文章自然不受拘束；就像飄浮著的雲和流動著的水一樣。
出處 宋 蘇軾《與謝民師推官書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。」
24師道尊嚴
解釋 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處 《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
25餘音嫋嫋
解釋 形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。
出處 宋·蘇軾《前赤壁賦》：「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。」
26勤勤懇懇
解釋 形容對人對事誠懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不苟。
出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：「曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。」
27春風化雨
解釋 化雨：適時的雨。像用和暖的春風吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來稱頌師長的教誨。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：「有如時雨化之者。」
28如癡如醉
解釋 形容神態失常，失去自製。
出處 元·馬致遠《漢宮秋》第二折：「得見了王昭君，使朕如癡似醉。」
29誨人不倦
解釋 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
30教導有方
解釋 教育引導很有辦法。
出處 清 吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
31活神活現
解釋 形容生動逼真，像真的一樣。
出處 杜鵬程《年輕的朋友 第一天》：「他把衣袖一挽，活神活現地比劃著說，好像他真的在破壞鐵路一樣。」
32桃李爭妍
解釋 桃花李花競相開放。形容春光豔麗。
出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第18回：「四時賞玩，各有風光；春賞燕遊堂，桃李爭妍。」
33一鳴驚人
解釋 比喻平時沒有突出的表現；一下子做出驚人的成績。
出處 西漢 司馬遷《史記 滑稽列傳》：「此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。」
34專心致誌
解釋 心裏很專一；注意力集中。致：極盡；誌：心意；誌趣。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。」
35同流合汙
解釋 思想、言行與惡劣的風氣、汙濁的世道相合。多指跟著壞人一起做壞事。流：流俗。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 盡心下》：「同乎流俗，合乎汙世。」
36言傳身教
解釋 言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一麵在言語上傳授；講解；一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》：「以身教者從，以言教者論。」
37埋頭苦幹
解釋 埋頭：一直低著頭；苦幹：盡心盡力地幹。形容工作勤奮、努力。
出處 魯迅《且介亭雜文 中國人失掉自信力了嗎》：「我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人。」
38為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
39融為一體
解釋 融合為整體。比喻幾種事物關係密切；配合自然；如同一個整體。
出處 先秦 管仲《管子 七法》：「有一體之治，故能出號令，明憲法矣。」
40氣宇軒昂
解釋 氣宇：氣魄；軒昂：精神飽滿；氣度不凡的樣子。形容精神飽滿；氣概不凡。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「生得豐姿瀟灑，氣宇軒昂，飄飄有出塵之表。」
41德高望重
解釋 道德好；聲望大。多形容老年人為人好；有名望。
出處 宋 司馬光《辭人對小殿劄子》：「臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。」
42學而不厭
解釋 學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
43妙趣橫生
解釋 橫生：層現迭出。美妙動人的意趣；時時迸發；處處充溢。形容人的談吐、詩文等充滿了意趣。
出處 秦牧《藝海拾貝 藝術力量和文筆情趣》：「好些平常的事物，在卓越的作者筆下妙趣橫生，他們借助的重要手段之一，就是運用譬喻。」
44有所作為
解釋 可以做事情；並能取得較大的成績。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「人有不為也，而後可以有為。」
45雨過天晴
解釋 大雨過後天轉晴了。比喻情況由壞變好或政治從黑暗到光明。
出處 明 謝肇淛《文海披沙記》：「陶器，紫窯最古，世傳柴世宗時燒造，所司請其色，禦批雲：'雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。'」
46報仇雪恨
解釋 雪；洗刷；除去；恨：怨恨。報冤仇；解怨恨。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第58回：「濫官害民賊徒，把我全家誅戮，今日正好報仇雪恨！」
47才高八鬥
解釋 才：文才。形容人文才很高。
出處 明 陳汝元《金蓮記 偕計》：「不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學富五車，才高八鬥。」
48因材施教
解釋 因：根據；材：資質；施：施加；進行；教：教育。根據學習的人的不同誌趣、資質來進行不同的教育。
出處 《論語 為政》子遊問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：「子遊能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。」
49高風亮節
解釋 高尚的品德；堅貞的節操。形容人的品行高尚。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話後集》：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
50鞠躬盡瘁
解釋 指恭敬謹慎，竭盡心力。
出處 明 宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：「祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。」
51盡心盡力
解釋 指費盡心力。
出處 《晉書 王坦之傳》：「且受遇先帝，綢繆繾綣，並誌竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。」
52堅定不移
解釋 移：改變。形容意誌堅定；毫不動搖。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 唐文宗開成五年》：「推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」
53諄諄教導
解釋 懇切、耐心地教導（諄諄：懇切、耐心的樣子）。
出處 《詩經 大雅 抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」
54諄諄教誨
解釋 諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地啟發開導
出處 鄧小平《慶祝劉伯承同誌五十壽辰》：「伯承同誌熱愛自己的同誌，對幹部總是循循善誘，諄諄教誨，期以進步。」
55超凡脫俗
解釋 超出常人，脫離凡俗。指與眾不同。
出處 路遙《平凡的世界》第四卷第53章：「眼睛裏閃爍著超凡脫俗的光芒，艱難地爬蜒著走向聖地麥加……」
56高風峻節
解釋 高風：純潔清高的風格；峻節：堅定不移的節操。形容高尚堅貞的風骨節
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
57字字珠璣
解釋 每個字都像珍珠一樣。比喻談話、文章的詞句十分優美。珠璣：珠子。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「任憑是篇篇錦繡，字字珠璣，會不上一名進士。」
58一字之師
解釋 改正一個字的老師。指改正別人詩文中的一個字或糾正一個誤讀、誤寫的字。
出處 明 張岱《與周伯戩之書》：「張乖崖以蕭楚才為一字之師。」
59耳提麵命
解釋 不但當麵告訴他；而且揪著他的耳朵向他講。形容嚴厲而又懇切的教導。
出處 《詩經 大雅 抑》：「匪麵命之，言提其耳。」
60言談舉止
解釋 人的言語、舉動、行為。
出處 清 黃宗羲《陳母沉孺人墓誌銘》：「其言談舉止，不問可知胡先生弟子也。」
61涅而不淄
解釋 見「涅而不緇」。
出處 明·張居正《七賢詠》序：「蟬蛻於糞溷之中，皭然涅而不淄者也。」
62如坐春風
解釋 如同坐在和煦的春風裏；比喻受到良師的教育。
出處 宋 朱熹《伊洛淵源錄》第四卷：「朱公掞見明道於汝州，逾月而歸。語人曰：‘光庭在春風中坐了一月。’」
63涅而不緇
解釋 涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。」
64高節清風
解釋 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處 明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：「高節清風今已矣，英雄須識時宜。」
65黃花晚節
解釋 指菊花能傲霜開放，比喻人到晚年能保持高尚的節操。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集 韓魏公》：「魯直詩雲：‘黃花晚節尤可惜，青眼故人殊不來。’」
66世世代代
解釋 泛指延續的各代。
出處 丁玲《在嚴寒的日子裏》第四章：「受苦人，受了世世代代的苦，幾千年都在黑暗的地獄裏過日子受煎熬。」
67百世之師
解釋 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。」
68尊師重道
解釋 尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應該遵循的道理。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師敬道。」
69寒花晚節
解釋 寒花：寒天的花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。
出處 宋·韓琦《重陽》詩：「不羞老圃秋容淡，且看寒花晚節香。」
70恬淡寡欲
解釋 清靜淡泊，很少欲望。指不追名遂利。
出處 三國·魏·曹丕《與吳質書》：「而偉長獨懷文抱質，恬然寡欲，有箕山之誌，可謂彬彬君子者矣。」
71質樸無華
解釋 質樸：樸實；華：華麗，華而不實。樸實而毫不虛誇。
出處 林語堂《蕭伯納一席談》：「然而一見其為人，又是質樸無華的文人本色。」
72抱瑜握瑾
解釋 瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。
出處 明·徐獻忠《唐詩品》：「朔氣縱橫，壯心落落，抱瑜握瑾，沉浮閭巷之間。」
73有誌之士
解釋 指有抱負有理想的人。
出處 宋·陸九淵《與曾宅之書》：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有誌之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學術殺天下哉。」
74高人雅士
解釋 高人：誌趣、行為高尚的人，多指隱士；雅：風雅，儒雅。誌行高尚、風格儒雅的人。
75清廉正直
解釋 清白廉潔，為人正直不阿。
出處 《韓非子 奸劫弑臣》：「我不以清廉方正奉法，乃以貪汙之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻溪之下以求生，凶不幾矣。」
76道高德重
解釋 道德高尚，很有威信。
出處 艾蕪《回家》：「水元伯伯打發人來叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是講這件不愉快的事情的，但因為水元伯伯是這村裏道高德重的人，沒法子違反他的命令，就隻好硬著頭皮去了。」
77霽月光風
解釋 指雨過天晴時的明淨景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟開闊。
出處 宋陳亮《謝羅尚書啟》：「霽月光風，終然灑落。」
78能者為師
解釋 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處 《禮記·學記》：「能博喻，然後能為師。」
79懷珠抱玉
解釋 見「懷珠韞玉」。
出處 《梁書·劉顯傳》：「懷珠抱玉，有歿世而名不稱者，可為長太息，孰過於斯！」
80清風高節
解釋 喻人品格純潔，節操高尚。
出處 唐·牟融《題趙友》詩：「我有清風高節在，知君不負歲寒交。」
81清風峻節
解釋 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
出處 唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待製王公行狀》：「公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏。」
82清風亮節
解釋 喻人品格高尚，節操堅貞。
出處 清·袁枚《隨園詩話》第八卷：「然司空圖清風亮節，唐季忠臣。」
83涅而不渝
解釋 涅：黑泥；渝：改變。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。
出處 唐·陳子昂《周故內供奉學士懷州河內縣尉陳君碩人墓誌銘》：「非淳人淑士，其誰能涅而不渝哉？」
84懷真抱素
解釋 真：純真。素：質樸的本色。指人格和品德純潔高尚，質樸無華。亦作「懷質抱真」。
出處 《宋書·孝武帝紀》：「其有懷真抱素，誌行清白，恬退自守，不交當世，或識通古今，才經軍國，奉公廉直，高譽在民，具以名奏。」
85高風勁節
解釋 見「高風峻節」。
出處 明·邵璨《香囊記·潛回》：「那飲藥譙玄，納肝弘演，高風勁節真堪羨，滄溟波浪能幾枯，歲寒鬆柏何曾變。」
86高情遠意
解釋 見「高情遠致」。
出處 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·西昆體》：「義山詩世人但稱頌其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學隻見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。」
87懷質抱真
解釋 指人格和品德純潔高尚，質樸無華。同「懷真抱素」。
出處 《梁書 武帝紀上》：「其有勇退忘進，懷質抱真者，選部或以未經朝謁，難於進用。」
88高才大德
解釋 高才：有傑出的才能。大德：有極高尚的品德。才能和品德都很好。
出處 元·馬致遠《薦福碑》第一折：「賢弟，論你高才大德，博學廣文，為何不進取功名。」
89大雅君子
解釋 大雅：對品德高尚，才學優異者的讚詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
出處 《漢書·景十三王傳讚》：「夫唯大雅，卓爾不群，河間獻王之矣。」《論語·八佾》：「君子之至於斯也，吾未嚐不得見也。」
90冰魂雪魄
解釋 冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。
出處 五代 王定保《唐摭言 海敘不遇》：「詩曰：‘忍苦為詩身到此，冰魂雪魄已難招；直教桂子落墳上，生得一枝冤始銷。’」
91名德重望
解釋 猶德高望重。
出處 明·李贄《與弱侯太史書》：「所幸菩薩不至終窮，有柳塘老以名德重望為東道主。」
92高山仰之
解釋 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同「高山仰止」。
出處 《管子 九守》：「高山仰之，不可極也。」《鬼穀子 符言》：「高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德術正靜，其莫之極。」
93懷瑾握瑜
解釋 瑾、瑜：美玉。懷裏揣著瑾；手裏拿著瑜。比喻人具有純潔而優美的品德。
出處 戰國 楚 屈原《楚辭 九章 懷沙》：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」
94高情遠致
解釋 高、遠：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 品藻》：「高情遠致，弟子蚤已服膺；一吟一詠，許將北麵。」
95孚尹明達
解釋 見「孚尹旁達」。
出處 宋·葉適《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓誌銘》：「公孚尹明達，既早慧，長益貫研古今，出其英華，皆有新意。」
96德重恩弘
解釋 重：崇高、深厚；弘：通「宏」，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。
出處 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：「顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。」
97孚尹旁達
解釋 指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔
出處 三國 魏 王肅《孔子家語 問玉》：「瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。」
98廉頑立懦
解釋 謂高尚的節操可以激勵人振奮向上。語出《孟子·萬章下》：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立誌。」
出處 語出《孟子·萬章下》：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立誌。」
99不同流俗
解釋 流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。
出處 《禮記 射義》：「不從流俗。