1一塵不染
解釋 原為佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做「六塵」；說道者不為六塵所玷汙；保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染和腐蝕。也形容環境清靜整潔。
出處 宋 張耒《臘初小雪後圃梅開》：「一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。」
2纖塵不染
解釋 原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
出處 唐·釋道世《法苑珠林》：「若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。」宋·張耒《臘月小雪後圃梅開》：「一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。」
3返本還源
解釋 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 寶峰文禪師法嗣》：「一年將欲盡，萬裏未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者幺？」
4返本還原
解釋 本、原：根本，原來麵貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處 元·劉誌淵《江神誌令》：「返本還原真體現，魂魄聚，淨無陰。」
5黃卷青燈
解釋 黃卷：古代書籍用黃低繕寫，因指書籍；青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。
出處 宋·陸遊《劍南詩篇·客愁》：「蒼顏白發人衰境，黃卷青燈空心。」
6勇猛精進
解釋 原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。
出處 《無量壽經》上卷：「勇猛精進，誌願無惓。」
7佛性禪心
解釋 謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
出處 《水滸傳》第四五回：「那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。」
8在家出家
解釋 指不出家當和尚，清心寡欲，在家修行。
出處 《法苑珠林》卷一０七：「在家出家，平等而受。」
9束身修行
解釋 束身：約束自身。約束自身，修養德行。
出處 三國·魏·阮籍《大人先生傳》：「往者群氣爭奪，萬物死慮，支體不從，身為泥土，根拔枝殊，鹹失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓。」
10與眾不同
解釋 和大家不一樣。
出處 東漢 王充《論衡》：「故富貴之家，役使奴童，育養牛馬，必有與眾不同者矣。」
11廢寢忘食
解釋 廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學習或工作積極努力；用心專一。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩序》：「猶且具明廢寢，昃晷忘餐。」
12別有天地
解釋 天地：風格或境界。另外有一種境界。形容風景或藝術創作等引人入勝。
出處 唐 李白詩《答山中人》詩：「問餘何意棲碧山，笑而不答心自閑，桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
13聞雞起舞
解釋 一聽見雞叫就起床練劍。形容有誌報國之士奮發圖強；也比喻抓緊時間不懈努力。雞：雞鳴報曉。
出處 《晉書 祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。」
14百尺竿頭
解釋 桅杆或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。
出處 唐 吳融《商人》詩：「百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。」
15登峰造極
解釋 登：上；峰：山頂；造；達到；極：最高點。攀登到山峰的頂點。比喻學問、成就等達到了最高的境地。也比喻幹壞事猖狂到了極點。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：「不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。」
16小巧玲瓏
解釋 形容東西小而精致。小巧：細小而靈巧；玲瓏：精巧細致。
出處 宋 辛棄疾《臨江山 戲為山園蒼壁解嘲》：「莫笑吾家蒼壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰華，無意巧玲瓏。」
17出神入化
解釋 神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第二折：「我不曾出聲，他連忙答應。」金聖歎批：「真正出神入化之筆。」
18普渡眾生
解釋 眾生：指人類和各種動物。普遍引渡所有的人；使他們脫離苦海；登上彼岸。本是佛家語；後指救濟大眾。
出處 明 馮夢龍《警世通言》：「丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普渡眾生，號作無人師。」
19爐火純青
解釋 純：純粹；青：藍色的；純青：爐火的溫度達到最高點。相傳道家煉丹；到爐子裏的火焰從紅色轉成純青色的時候；就算成功了。比喻功夫造詣已達到了精湛、純熟、完美的地步。
出處 清 曾樸《孽海花》第25回：「到了現在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。」
20清心寡欲
解釋 清：清淨；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清淨，減少欲念。
出處 元 鄭廷玉《忍字記》第三折：「我奉師父法旨，著你清心寡欲，受戒持齋，不許凡心動。」
21冰清玉潔
解釋 清：清澈；潔：潔白。像冰那樣清澈；像玉那樣潔白。也作「玉潔冰清」。比喻人品高尚、純潔；做事光明磊落。
出處 西漢 司馬遷《與摯伯陵書》：「伏唯伯陵材能絕人，高尚其誌，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。」
22仙風道骨
解釋 骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
出處 唐 李白《大鵬賦序》：「餘昔於江陵見天台司馬子微，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表。」
23騰雲駕霧
解釋 神話描寫神仙、妖魔或得道的人可以乘著雲霧在空中飛行。也形容人在身體、精神處於不正常狀態的舉止。
出處 明 吳承恩《西遊記》第58回：「那家子又驚又喜道：‘是幾位騰雲駕霧的羅漢歇在我家！’」
24六根清淨
解釋 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
出處 隋 隋煬帝《寶台經藏願文》：「五種法師，俱得六根清淨。」
25超凡脫俗
解釋 超出常人，脫離凡俗。指與眾不同。
出處 路遙《平凡的世界》第四卷第53章：「眼睛裏閃爍著超凡脫俗的光芒，艱難地爬蜒著走向聖地麥加……」
26竿頭日進
解釋 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
出處 清 無名氏《後會仙記》：「（青青柳）複吟雲：‘學問無窮水接天，竿頭日進古人言。’」
27半路修行
解釋 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處 參見「半路出家」。
28慈悲為懷
解釋 佛教認為人應以救助普濟他人疾苦為己任。
出處 章詒和《往事並不如煙·最後的貴族》：「慈悲為懷的康氏母女把她接到了羅宅。」
29行滿功成
解釋 行：道行；功：功德。指功德修煉已成，道行圓滿，得道成仙。
出處 明·無名氏《李雲卿》第四折：「今日乃李雲卿行滿功成之日，衝霄得道之時。」
30百丈竿頭
解釋 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 景岑禪師》：「百丈竿頭須進步，十方世界是全身。」
31閉門讀書
解釋 關起門來在家裏讀書。形容專心埋頭苦讀。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》：「蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。」
32束身自修
解釋 謂約束自己，不與壞人壞事同流合汙。
出處 《後漢書·卓茂傳》：「［光武帝］乃下詔曰：‘前密令卓茂，束身自修，執節淳固，誠能為人所不能為。’」
33遁跡空門
解釋 見「遁入空門」。
出處 《天雨花》第五回：「逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。」
34白日上升
解釋 猶言白日升天。道教謂人修煉得道後，白晝飛升天界成仙。
出處 唐 賈島《贈丘先生》詩：「常言吃藥全勝飯，華嶽鬆邊采茯神。不遣髭須一莖白，擬為白日上升人。」
35功成行滿
解釋 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圓滿。
出處 元·嶽伯川《鐵拐李》楔子：「等他功成行滿，貧道再去點化他。」
36道骨仙風
解釋 謂有得道者及仙人的氣質神采。
出處 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：「道骨仙風，安排頓著，須是人間紫府。」
37青燈黃卷
解釋 光線青熒的油燈和紙張泛黃的書卷。借指清苦的攻讀生活。
出處 元·葉顒《書舍寒燈》詩：「青燈黃卷伴更長，花落銀釭午夜香。」元·關漢卿《拜月亭》第四折：「你既愛青燈黃卷，卻不要隨機而變。」
38餐霞飲景
解釋 餐食日霞，吞飲日光。指超塵脫俗，修煉成仙。
出處 南朝 梁 陶弘景《冥通記》卷一：「夫作道士，皆須知長生之要。爾既未能餐霞飲景，克己求真，徒在世上，無益於體。」
39仙風道格
解釋 猶言仙風道骨。
出處 宋·蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待製王公行狀》：「公襟上高爽，有仙風道格，日與二三逸人，放意於江山之間。」
40仙風道氣
解釋 猶仙風道骨。
出處 明·屠隆《彩毫記·泛舟采石》：「老爺身著宮錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒軒霞舉。」
41不死不生
解釋 指超脫生死的界限。
出處 戰國·宋·莊周《莊子·大宗師》：「無古今，而後能入於不死不生。」
42古寺青燈
解釋 青燈：以植物油為燃料的燈。形容修行者的孤獨寂寞的生活。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第24回：「一個立誌修行的何玉鳳，要向古寺青燈尋活計。」
43六塵不染
解釋 佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔淨
出處 唐 武三思《孝明皇後碑》：「六塵不染，孤標水上之花。」
44長齋禮佛
解釋 長齋：終年吃素。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
出處 唐·杜甫《飲中八仙歌》：「蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。」
45長齋繡佛
解釋 長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
出處 唐·杜甫《飲中八仙歌》：「蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。」
46繡佛長齋
解釋 繡佛：刺繡的佛像；長齋：終年吃素。形容修行信佛。
出處 清·百一居士《壺天錄》中卷：「君來，固可圖白頭偕老，否則，繡佛長齋以了餘生。」
47修真養性
解釋 學道修行，涵養性情。
出處 元·賈仲名《升仙夢》第四折：「自古，道德非俗，修真養性，燒丹煉藥工夫。」
48八窗玲瓏
解釋 ①指四壁窗戶軒敞，室內通徹明亮。②比喻通達明澈的修養境界。
出處 唐 盧綸《賦得彭祖樓送楊德宗歸徐州幕》詩：「四戶八窗明，玲瓏逼上清。」
49餐霞飲液
解釋 指修煉長生不老之術。
出處 明 袁宗道《李母壽序》：「吾固久知太夫人，不必餐霞飲液，而自翛然出弢帙之外。」
50鸞姿鳳態
解釋 比喻神仙的儀態。
出處 《雲笈七簽》卷五：「弟子十八人，並皆殊秀，然鸞姿鳳態，眇映雲鬆者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。」
51三獸渡河
解釋 佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下。後泛指修行。
出處 《優婆塞戒經·三種菩提品》：「善男子，如恒河三獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛。」
52精進勇猛
解釋 原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。
出處 《無量壽經》卷上：「勇猛精進，誌願無倦。」
53五蘊皆空
解釋 五蘊：佛家語，指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。
出處 《心經》：「觀自在菩薩，行深船若波羅密多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
54脅不沾席
解釋 形容佛教徒勤苦修行。語本波栗濕縛尊者（脅尊者）勤修苦行，終不以脅至席的故事。見唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》。
出處 語出波栗濕縛尊者（脅尊者）勤修苦行，終不以脅至席的故事。見唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》。
55不吃煙火食
解釋 煙火食：熟食。道教以為仙人可以不吃熟食。舊時用來稱讚詩文立意高超，言詞清麗，不同一般。
出處 宋·阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》：「文潛先與李公擇輩來予家作長句。後再同東坡來，坡讀其詩，歎息雲：‘此不是吃煙火食人道底言語。’」