1看破紅塵
解釋 紅塵：佛家稱人世間。看破人生事情；對一切持超脫態度。這是一種消極厭世態度。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第43回：「看這話頭，他明明看破紅塵，貪圖仙景，任俺尋找，總不出來。」
2一針見血
解釋 一針刺下去就見到血。常用來比喻說話（或寫文章）簡明扼要；能抓住本質；切中要害。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 郭玉傳》：「一針即瘥。」
3鶴立雞群
解釋 像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：「有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’」
4與世無爭
解釋 和社會上的人沒有爭執。多指一種消極回避矛盾的處世態度。
出處 《戰國策·楚策四》：「自以為無患；與人無爭也。」
5明察秋毫
解釋 明：明晰；察：看；觀察；秋毫：秋天鳥獸身上新長出的細毛；比喻極細微的事物、現象。目光犀利；能敏銳地看清極細小微末的東西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」
6超塵拔俗
解釋 塵、俗：佛教稱塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。後指超出一般人之上；不同凡俗。
出處 宋 黃庭堅《與王周彥長書》：「蓋登太山而小天下，觀於海者難為水也。企而慕者，高而遠雖其不逮，猶足以超世拔俗矣。」
7洞若觀火
解釋 如同看火那樣看得清楚。比喻對事物觀察得十分明白透徹。
出處 明 林潞《江陵救時之相論》：「當以某辭入告，某策善後，勇怯強弱，進退疾徐，洞若觀火。」
8處之泰然
解釋 處：處理；對待；之：代詞。泰：毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙；沉著鎮定。也指對事情無動於衷。也作「泰然處之」。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。」宋 朱熹注：「顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。」
9傲世輕物
解釋 傲世：傲視當世；輕：輕視；物：他人或環境。鄙棄世俗，看不起別人。指孤高自傲，處世不與一般流俗苟同。
出處 西漢 劉安《淮南子 齊俗訓》：「傲世輕物，不汙於俗。」
10四大皆空
解釋 佛教用語；指宇宙間一切（包括人本身）都是空虛的（這是一種消極思想）。古代印度認為地、水、火、風是構成宇宙的四種元素；稱為「四大」。佛教則稱堅、濕、暖、動的性能為「四大」；並認為人身亦由此「四大」構成。因此；「四大」有時也代稱人身。後一般用來表示塵念俱消；無牽無掛。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「一心無掛，四大皆空。」
11超然物外
解釋 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫於世俗生活之外；意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。
出處 宋 葉夢得《石林詩話》：「淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區區在位者，何足概其心哉？」
12出凡入勝
解釋 指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
出處 《雍熙樂府 第三卷 端正好（我恰才出塵寰）》：「點化的長生出凡入勝，這便是俺仙家百世功能。」
13超然不群
解釋 超脫於世俗之外。不與眾人合群。《清史稿·吳文溥傳》：「[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。」
出處 《清史稿·吳文溥傳》：「[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。」
14超塵出俗
解釋 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》劉孝標注引謝承《後漢書》：「徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。
15阿世取容
解釋 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得別人的歡心。迎合世俗，取悅於人。
出處 魯迅《漢文學史綱要》第六篇：「至叔孫通，則正以曲學阿世取容，非重其能定朝儀，知典禮也。」
16淡然置之
解釋 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
出處 高陽《清宮外史》下冊：「不過他經的大風大浪太多，雖未到寵辱不驚，名利皆忘的境地，卻已能不動聲色，淡然置之。」
17超俗絕世
解釋 謂超出世俗，無人可比。
出處 漢·趙壹《非草書》：「夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學餘暇遊手於斯。」
18超然象外
解釋 以：用法等同「於」。超脫於物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
出處 唐·司空圖《詩品·雄渾》：「超以象外，得其環中。」
19超逸絕塵
解釋 謂不拘滯於世俗，超然物外。
出處 《宣和書譜·空鱠帖》：「往昔字學之流，其初筆法安在？惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。」
20避世離俗
解釋 逃避濁世，超脫凡俗。
出處 東漢 王充《論衡 定賢》：「以清節自守，不降誌辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。」
21敖世輕物
解釋 敖，通「傲」。鄙棄世俗，看不起別人。也指高傲自大。《淮南子·齊俗訓》：「敖世輕物，不汙於俗。」
出處 《淮南子·齊俗訓》：「敖世輕物，不汙於俗。」
22餐雲臥石
解釋 指超脫塵世的隱逸生活。
出處 明 袁宏道《隆中偶述》詩：「始知伊呂蕭曹輩，不及餐雲臥石人。」