1為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
2循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
3孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
4勤勤懇懇
解釋 形容對人對事誠懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不苟。
出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：「曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。」
5春風化雨
解釋 化雨：適時的雨。像用和暖的春風吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來稱頌師長的教誨。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：「有如時雨化之者。」
6誨人不倦
解釋 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
7教導有方
解釋 教育引導很有辦法。
出處 清 吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
8一鳴驚人
解釋 比喻平時沒有突出的表現；一下子做出驚人的成績。
出處 西漢 司馬遷《史記 滑稽列傳》：「此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。」
9以身作則
解釋 身：自身；則：準則；榜樣。用自己的行動做出榜樣。
出處 先秦 孔子《論語 子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
10言傳身教
解釋 言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一麵在言語上傳授；講解；一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》：「以身教者從，以言教者論。」
11廢寢忘食
解釋 廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學習或工作積極努力；用心專一。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩序》：「猶且具明廢寢，昃晷忘餐。」
12埋頭苦幹
解釋 埋頭：一直低著頭；苦幹：盡心盡力地幹。形容工作勤奮、努力。
出處 魯迅《且介亭雜文 中國人失掉自信力了嗎》：「我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人。」
13因勢利導
解釋 因：循；順著；勢：趨勢；利導：引導。順著事物的發展趨勢加以引導推動。
出處 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：「善戰者，因其勢而利導之。」
14德高望重
解釋 道德好；聲望大。多形容老年人為人好；有名望。
出處 宋 司馬光《辭人對小殿劄子》：「臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。」
15默默無聞
解釋 默默：沒有聲息；聞：出名。無聲無息；不為人知。
出處 明 李楨《剪燈餘話》：「而使之昧昧無聞，安得不飲恨於九泉，抱痛於百世哉？」
16青出於藍
解釋 青：靛春；藍：蓼藍；一種含有靛青素的草。靛青從蓼藍草中煉出來；但顏色比蓼藍更深。比喻學生勝過老師。
出處 先秦 荀況《荀子 勸學》：「青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。」
17潛移默化
解釋 潛：暗地裏；不見形跡。指人思想、性格在長期的外界影響下；不知不覺地發生變化。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 慕賢》：「人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之。」
18無微不至
解釋 微：細微；至：到。形容關懷、照顧得非常細心周到。
出處 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》：「臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。」
19德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
20屢教不改
解釋 屢：多次；一次又一次；教：教育。經過多次教育；仍然不改正。也作「累教不改」。
出處 明 沈德符《野獲編 戮子》：「嘉靖末年，新鄭故都禦史高捷，有子不才，屢戒不俊，因手刃之。」
21學而不厭
解釋 學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
22嘔心瀝血
解釋 嘔：吐；瀝：滴。比喻極度勞心苦思。多用於文藝創作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠。
出處 唐 韓愈《歸彭城》詩：「刳肝以為紙，瀝血以書辭。」
23後繼有人
解釋 繼：繼承。指後麵有繼承的人。
出處 艾蕪《鞍鋼嗬，我回來了》：「這是後繼有人，令人喜悅不止。」
24兢兢業業
解釋 兢兢：小心謹慎的樣子；業業：擔心害怕的樣子。形容做事小心謹慎；認真踏實。
出處 《詩經 大雅 雲漢》：「早既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。」
25不厭其煩
解釋 厭：嫌；煩：麻煩。不嫌麻煩。
出處 宋 袁燮《挈齋集》：「贄之先君，不憚其煩，而帝每不能聽。」
26和藹可親
解釋 指一個人的修養好；對人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第29回：「原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親，見了人總是笑嘻嘻的。」
27良師益友
解釋 良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。
出處 清 彭養鷗《黑籍冤魂》第20回：「雖然有那良師益友，苦口婆心的規勸，卻總是耳邊風，縱有時聽得入耳，自己要想發憤為雄，都是一般虎頭蛇尾。」
28學以致用
解釋 為了實際應用而學習。致：使達到；用：實際應用。
出處 李新《為有源頭活水來》：「要結合實際工作和革命鬥爭的需要來學，學以致用，並且勤學苦學。」
29教學相長
解釋 教學：教和學；長：促進；增加。教和學互相促進。
出處 西漢 戴聖《禮記 學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也。故曰教學相長也。」
30才高八鬥
解釋 才：文才。形容人文才很高。
出處 明 陳汝元《金蓮記 偕計》：「不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學富五車，才高八鬥。」
31一絲不苟
解釋 苟：苟且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：「上司訪知，見世叔一絲不苟，升遷就在指日。」
32不屈不撓
解釋 屈、撓：彎曲。不屈服。形容不畏強暴和困難；十分頑強；決不屈服。
出處 東漢 班固《漢書 敘傳下》：「樂昌篤實，不橈（撓）不詘（屈）。」
33有傷風化
解釋 指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關係方麵）。
出處 元 關漢卿《裴度還帶》第四折：「你道做了有傷風化，誰就你那燕爾新婚。」
34累教不改
解釋 多次教育，仍不改正。
35百年樹人
解釋 百年：形容時間長；樹：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培養不容易；需要很長時間。也指培養人才是長久之計。
出處 先秦 管仲《管子 權修》：「一年之計莫如樹穀；十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。」
36反麵教員
解釋 反麵：壞的消極的一麵。指與人民為敵的人的言行。指能從反麵教育人民的人或事。
出處 毛澤東《我們黨的一些曆史經驗》：「它是全世界人民的反麵教員。」
37盡心盡力
解釋 指費盡心力。
出處 《晉書 王坦之傳》：「且受遇先帝，綢繆繾綣，並誌竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。」
38孺子可教
解釋 指年輕人可培養。
出處 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，複返，曰：‘孺子可教矣。’」
39師道尊嚴
解釋 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處 《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
40福至心靈
解釋 福氣一來；心也變得靈巧起來。多用來奉承人得意時思想靈活；言行適宜；含有詼諧之意。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 五代後漢高祖天福十二年》：「鄙語有之：福至歸靈，禍來神昧。」
41不教而殺
解釋 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
出處 先秦 孔子《論語 堯曰》：「不教而殺謂之虐。」
42一字之師
解釋 改正一個字的老師。指改正別人詩文中的一個字或糾正一個誤讀、誤寫的字。
出處 明 張岱《與周伯戩之書》：「張乖崖以蕭楚才為一字之師。」
43科班出身
解釋 科班：指舊時招收兒童；培養為戲曲演員的組織。比喻具有受過正規教育或訓練的資格。
出處 茅盾《升學與就業》：「中外古今有不少偉大的事業家都不是‘學校’‘科班’出身，甚至科學家也有從沒進過什麼理工大學的！」
44不堪造就
解釋 堪：能；造就：培養並使有成就。沒有培養前途；不可能有所成就。
出處 茅盾《蝕 追求》八：「第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去——這是清校。」
45三遷之教
解釋 漢 劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。後人用「孟母三遷」、「三遷之教」比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
出處 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。
46聞一知十
解釋 聽到一點就能理解很多。形容善於類推。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
47有教無類
解釋 類：類別。不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：‘有教無類。’」
48孟母三遷
解釋 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
出處 漢·趙歧《孟子題詞》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
49不教而誅
解釋 誅：殺或懲罰。事先不加教育；出錯或犯法就懲罰或殺戮。
出處 先秦 荀況《荀子 富國》：「故不教而誅，則刑繁而邪不勝，教而不誅，則奸民不懲。」
50尊師重道
解釋 尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應該遵循的道理。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師敬道。」
51世世代代
解釋 泛指延續的各代。
出處 丁玲《在嚴寒的日子裏》第四章：「受苦人，受了世世代代的苦，幾千年都在黑暗的地獄裏過日子受煎熬。」
52百世之師
解釋 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。」
53桃李爭妍
解釋 桃花李花競相開放。形容春光豔麗。
出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第18回：「四時賞玩，各有風光；春賞燕遊堂，桃李爭妍。」
54春風風人
解釋 和煦的春風吹拂著人們。比喻及時給人以良好的教育和幫助。
出處 漢 劉向《說苑 貴德》：「管仲上車曰：‘嗟茲乎，我窮必矣！吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。’」
55師嚴道尊
解釋 為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」宋 韓淲《澗泉日記》：「鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業弟傳授於玄……漢之師道尊嚴如此。」
出處 《荀子·致士》：「師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。」《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
56循循誘人
解釋 循循：有次序的樣子；誘：引導。指善於引導別人進行學習。
出處 明·無名氏《楊家將演義》第一卷：「壯年勵誌苦學，屢科不第，遂隱居教學，循循誘人。」
57諷一勸百
解釋 形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結果卻適得其反。
出處 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」
58畫荻教子
解釋 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。
出處 《宋史·歐陽修傳》：「家貧，致以荻畫地學書。」
59換骨脫胎
解釋 原為道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
出處 金 侯善淵《楊柳枝 丱歲飄蓬住遠山》詞：「換骨脫胎歸舊路，返童顏。」
60比屋可封
解釋 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
出處 前蜀 杜光庭《壽春節進元始天尊幀並功德疏表》：「無向隅不獲之夫，有比屋可封之俗。」
61學非所用
解釋 所學的不是所應用的，所應用的不是所學的。比喻學習與實踐相脫節。
出處 《後漢書·張衡傳》：「必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟楫不存焉。」
62金針度人
解釋 金針：指把高超的技藝傳授給別人。度：通「渡」；越過；引申為傳授。把金針給人。比喻把某種技藝的秘法、訣竅傳授給別人。
出處 元 金好問《論詩》詩：「鴛鴦繡了不教看，莫把金針度與人。」
63源頭活水
解釋 原比喻讀書越多，道理越明。現也指事物發展的動力和源泉。
出處 宋·朱熹《觀書有感》詩：「問渠哪得清如許，謂有源頭活水來。」
64父嚴子孝
解釋 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處 唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」
65弦歌之音
解釋 弦歌：弦樂。彈琴和唱歌的聲音。泛指教學活動。
出處 西漢·司馬遷《史記·儒林列傳》：「高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕。」
66不可教訓
解釋 教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。
出處 《左傳·文公十八年》：「顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之‘檮杌’。」
67白首北麵
解釋 北麵：古以南麵為尊，北麵為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處 隋 王通《中說 立命》：「瓊曰：‘夫子十五為人師焉，陳留王孝逸，先達之傲者也，然白首北麵，豈以年乎？瓊聞之，德不在年，道不在位。’」
68鄭衛之聲
解釋 鄭衛：春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
出處 漢·劉向《新序·雜事》：「寡人今日聽鄭衛之聲，嘔吟感傷，揚激楚之遺風。」
69灑掃應對
解釋 灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。
出處 宋 朱熹《〈大學章句〉序》：「人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射禦書數之文。」
70棟梁之才
解釋 比喻能擔當大事的人才。
71良工心苦
解釋 良工：手藝高明的工匠。形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。
出處 唐 杜甫《題李尊師鬆樹障子歌》詩：「已知仙客意相親，更覺良工心獨苦。」
72以法為教
解釋 以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
出處 《韓非子 五蠹》：「故明主之國，無書簡之文，以法為教。」
73傳道受業
解釋 受：通「授」。傳授道理，教授學業。
出處 唐·韓愈《師說》：「師者，所以傳道受業解惑也。」
74斷杼擇鄰
解釋 孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。
出處 漢 劉向《列女傳 母儀傳》：「孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：'學何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：'子之學，若吾斷斯織也。'」
75不教之教
解釋 不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的熏陶。
出處 《呂氏春秋 君守》：「不教之教，無言之詔。
76蒙以養正
解釋 指從童年開始，就要施以正確的教育。
出處 《易·蒙》：「蒙以養正，聖功也。」
77教無常師
解釋 受教不必有固定的老師。
出處 《尚書 鹹有一德》：「德無常師，主善為師。」
78研桑心計
解釋 研：計研，一名計然，春秋時越國範蠡的老師，善經商；桑：桑弘羊，漢武帝時的禦史大夫，長於理財。形容善於經商致富。
出處 漢·班固《答賓戲》：「研桑心計於無垠。」
79有風有化
解釋 謂有教育意義。
出處 明·湯顯祖《牡丹亭·閨塾》：「論《六經》，《詩經》最葩，閨門內許多風雅……有風有化，宜室宜家。」
80安詳恭敬
解釋 安靜、細心、謙恭、敬重，古時兒童教育的要領。
出處 宋 朱熹《小說 嘉言》：「教育小兒，先要安詳恭敬。」
81桃李滿天下
解釋 比喻一個人的學生很多；各地都有。桃李：桃樹和李樹；比喻老師教的學生。
出處 唐 白居易《春和令公綠野堂種花》：「令公桃李滿天下，何用堂前更種花。」