1頭頭是道
解釋 原為禪宗語;原指道無所不在。後多形容說話、做事條理清楚;道理充分;麵麵俱到。
出處 《續傳燈錄 慧力洞源禪師》:「方知頭頭皆是道,法法本圓成。」
2不言而喻
解釋 言:說明;喻:了解;明白。不用說就可以明白。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 盡心上》:「君子所性,仁義禮智根於心,其生色也;晬然見於麵,盎於背,施於四體,四體不言而喻。」
3順理成章
解釋 章:篇章;理:條理。指寫文章或做事順著條理就能做好。比喻某種情況自然產生某種結果。
出處 宋 朱熹《朱子全書 論語》:「文者,順理而成章之謂也。」
4顯而易見
解釋 顯:明顯。很明顯;極容易看清。
出處 宋 王安石《洪範傳》:「在我者,其得失微而難知,莫若質諸天物之顯而易見,且可以為戒也。」
5茅塞頓開
解釋 茅:茅草;塞:堵塞。茅草塞路;突然開通了。形容原來心裏好像被茅草堵塞著;現在一下開竅了。比喻立刻理解明白。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》:「山徑之蹊間,介然用之而成路;為閑不用,則茅塞之矣。今茅塞子之心矣!」
6入情入理
解釋 形容合乎情況和道理。入:合乎。
出處 明 張岱《陶庵夢憶 柳敬亭說書》:「款款言之,其疾徐輕重,吞吐抑揚,入情入理,入筋入骨。」
7言之成理
解釋 之:代詞;指所說的事。講話講得合乎道理。也作「言之有理」。
出處 先秦 荀況《荀子 非十二子》:「然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。」
8言之有理
解釋 說的話有道理。
出處 明 無心子《金雀記 守貞》:「還是左兄言之有理,極是曲體人情。」
9文以載道
解釋 載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說明道理的。
出處 宋 周敦頤《通書 文辭》:「文所以載道也,輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。」
10妙言要道
解釋 妙:神妙,深微;要:重要,中肯。中肯的名言,深微的道理。
出處 魯迅《漢文學史綱要》第八篇:「宮室之疾,食色之害,宜聽妙言要道,以疏神導體。」
11闡幽明微
解釋 使幽深隱微的事物或道理顯露出來。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 孝子》:「司風教者,重務良多,無暇彰表,則闡幽明微。」
12詞嚴義正
解釋 措詞嚴肅,道理正當。
出處 元·黃溍《湖廣等處行中書省平章政事追封文國公諡武宣劉公神道碑》:「為之開陳禍福,詞嚴義正,累數千言。」
13顛撲不磨
解釋 見「顛撲不破」。
出處 清·嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》第三回:「你不信,試看將來不遠的,便應有一個窮源反本、顛撲不磨的定論。」
14名正理順
解釋 謂名義正當,合乎道理。
出處 唐·顏真卿《請複七聖諡號狀》:「高祖諡太武,用漢製;太宗諡曰文,行周道也。名正理順,垂之無窮。」
15不言而諭
解釋 言:解釋,說明。不用說就可以明白。形容事理非常明顯。
出處 宋 蘇軾《卻鼠刀銘》:「嗚呼嗟夫,吾苟有之,不言而諭,是亦何勞。」
16言之有禮
解釋 說的話有道理。
17攧撲不破
解釋 無論怎樣摔打都不破。比喻道理正確,推翻不了。
18義正辭約
解釋 道理嚴正公允,措詞簡煉。亦作「辭順理正」。
19至德要道
解釋 至:極,最。最美好的品德和最精要的道理。
出處 《孝經·開宗明義》:「先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。」
20通元識微
解釋 通曉玄奧微妙的道理。
出處 明·張居正《禮樂記》:「孔子睹廟器而知持盈之理,聆琴音而思文王之德,倘有通元識微之士,能於器數之間,仰溯聖人之蘊者,則有司存焉。」
21析精剖微
解釋 指剖析精微深奧的道理。
出處 清惲敬《讀一》:「蓋知者至廣極大,析精剖微不可端倪者也。」
22高深莫測
解釋 究竟高深到什麼程度無法推測。形容摸不準;度量不得。莫:不。測:估測。
出處 宋 高似孫《緯略 沃焦山》引《物類相感誌》:「沃焦山,東海之外荒,海中有山,焦炎而峙,高深莫測。」
23一目了然
解釋 目:看。了然:明明白白的樣子。一眼就看得很清楚。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第137卷:「見得道理透後,從高視下,一目了然。」
24諱莫如深
解釋 諱:瞞著不說;深:事件重大。原指事情重大;因而隱瞞不言。後比喻隱瞞得非常嚴;唯恐別人知道。
出處 《穀梁傳 莊公三十二年》:「何也?諱莫如深,深則隱。苟有所見,莫如深也。」
25一針見血
解釋 一針刺下去就見到血。常用來比喻說話(或寫文章)簡明扼要;能抓住本質;切中要害。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 郭玉傳》:「一針即瘥。」
26了如指掌
解釋 了:了解;清楚。指掌:指手掌裏的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西;給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。
出處 先秦 孔子《論語 八佾》:「或問禘之說。子曰:‘不知也;知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!’指其掌。」
27模棱兩可
解釋 模棱:說話處事含混;兩可:這樣也行;那樣也行。形容對事情的兩麵沒有明確的態度或主張。
出處 《舊唐書 蘇味道傳》:「處事不欲決斷明白,若有錯誤,必貽咎譴,但模棱以持兩端可矣。」
28名正言順
解釋 名正:名義或名分正當;言順:道理講得通。指名分或名義正當說起話來便順理;逆理也講得通。亦泛指做事有充分正當的理由。
出處 春秋 孔子《論語 子路》:「名不正則言不順,言不順則事不成。」
29有條不紊
解釋 紊:亂。有條理;不紊亂。
出處 【出處】《尚書 盤庚上》:「若網在綱,有條而不紊。」
30言簡意賅
解釋 簡:簡潔;簡練;賅:完備。語言簡練;意思完備而透徹。也作「意簡言賅」。
出處 宋 張端義《貴耳集》上卷:「言簡理盡,遂成王言。」
31融會貫通
解釋 融會:融合領會;貫通:透徹理解。指把各方麵的知識和道理融合貫穿在一起;從而取得對事理全麵透徹的理解。
出處 宋 朱熹《朱子全書 學三》:「舉一而三反,聞一而知十,乃學者用功之深,窮理之熟,然後能融會貫通,以至於此。」
32自輕自賤
解釋 輕、賤:輕視。卑視自己;不知自重。
出處 明 馮夢龍《古今小說》第二卷:「又且他家差老園公請你,有憑有據,須不是你自輕自賤。」
33簡明扼要
解釋 扼要:抓住要點。簡單明了;抓住要點。
出處 毛澤東《黨委會的工作方法》:「講話、演說、寫文章和寫決議案,都應當簡明扼要。」
34有目共睹
解釋 睹:看見。大家的眼睛都能看得見。形容極其明顯。
出處 清 錢謙益《錢牧齋尺牘 上卷 與王貽上之一》:「惟有日、貝葉,清閑送老。世間文字茫茫如前塵積卻,門下散花落彩如卿雲在天,有目共睹。」
35微言大義
解釋 包含在精微語言裏的深刻的道理。微:精深;大義:本指經書的要義;後指深遠或深刻的意義。
出處 清 黃宗羲《移史館論不宜立理學傳書》:「其微言大義,苟非工大積久,能見本體。」
36入木三分
解釋 本指書法筆力蒼勁有力。後比喻見解透徹;議論深刻。
出處 唐 張懷瓘《書斷 王羲之》:「王羲之書祝版,工人削之,筆入木三分。」
37不在話下
解釋 原多用於舊小說中;表示故事暫告一段落;轉入別的情節。現多指事物輕微;不值得說或事情當然是這樣;用不著說。
出處 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第四折:「以下各隨次第加官賜賞,這且不在話下。」
38肺腑之言
解釋 肺腑:指內心。發自內心的真摯誠懇的話語。
出處 元 鄭德輝《芻梅香》第二折:「小生別無所告,隻索將這肺腑之言,實訴與小娘子。」
39一板一眼
解釋 板;眼:民族音樂和戲曲中的節拍;比喻做事有條理;合規矩;不馬虎。也比喻做事死板;不知靈活變動。
出處 李六如《六十年的變遷》第二卷第九章:「望著季交恕,一板一眼地說。」
40麵麵俱到
解釋 俱:都。各方麵都照顧到。也指雖然各方麵都照顧到;但重點不突出;很一般化。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第57回:「他八股做得精通,自然辦起事來亦就麵麵俱到了。」
41通情達理
解釋 對事理認識得透徹、明了。指說話、做事很講情理。通、達:明白、通曉。通達人情事理。
出處 清 天花才子《後西遊記》:「還是這位師兄通情達理,請坐奉茶。」
42談天說地
解釋 天上地下;無所不談論。形容漫無邊際地談論或指隨意閑扯。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 錢秀才錯占鳳凰儔》:「錢青見那先生學問平常,故意談天說地,講古論今。」
43言之鑿鑿
解釋 鑿鑿:確實。話說得非常確實。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記》:「宋儒據理談天,自謂窮造化陰陽之本,於日月五星,言之鑿鑿,如指諸掌。」
44昭然若揭
解釋 昭然:明明白白的樣子;揭:高舉。形容真相大白;非常明顯。
出處 先秦 莊周《莊子 達生》:「今汝飾知以驚愚,修身以明汙,昭昭乎若揭日月而行也。」
45可想而知
解釋 想:推想。可以通過推想而了解真相。
出處 宋 王楙《野客叢書 漢唐俸祿》:「而郊以吟詩廢務,上官差官以攝其職,分其半祿,酸寒之狀,可想而知。」
46井井有條
解釋 井井:整齊、有條理的樣子。形容整齊;有條有理。
出處 荀況《荀子 儒效》:「井井兮其有理也。」
47博大精深
解釋 博:廣博;精深:又專又深。形容思想和學識廣博而高深。
出處 明 薑世昌《逸周書》:「迄今讀之,若揭日月而行千載,其博大精深之旨,非晚世學者所及。」
48至理名言
解釋 至理:最正確的道理;名言:精辟;有價值的話。最正確、最有價值的話。
出處 清 李綠園《歧路燈》:「俗語雲‘揭債要忍,還債要狠。’這兩句話不是聖經傳賢,卻是至理名言。」
49合情合理
解釋 符合情理。
出處 陳殘雲《山穀風煙》第11章:「黃為民心情顯得輕鬆,覺得周祺這個人很可愛,既有原則,又能合情合理地幫助他解除思想包袱。」
50井然有序
解釋 井然:整整齊齊的樣子。有條理;有次序;整齊不亂。
出處 清 王夫之《夕堂永日緒論外編》:「以製產、重農、救荒分三事……井然有序。」
51圖窮匕見
解釋 比喻到最後露出了事物的真相或本來的目的。窮:盡;匕:匕首;短劍。
出處 西漢 劉向《戰國策 燕策三》:「軻既取圖奉之,發圖,圖窮而匕首見。」
52以理服人
解釋 服:說服。用道理說服別人。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》:「以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。」
53一望而知
解釋 一看就明白。
出處 清 李綠園《歧路燈》:「又說了一回話,大約言語甜俗,意味粗淺,中藏早是一望而知的。」
54辭嚴義正
解釋 辭:言詞,語言。義:道理。言辭嚴厲,義理正大。
出處 宋 張孝祥《明守趙敷文》:「歐公書豈惟翰墨之妙,而辭嚴義正,千載之下,見者興起,某何足以辱公此賜也哉。
55因人而異
解釋 因人的不同而有所差異。
出處 魯迅《準風月談·難得糊塗》:「然而風格和情緒、傾向之類,不但因人而異,而且因事而異,因時而異。」
56言之有物
解釋 物:指內容。說話或寫文章內容具體。
出處 《周易 家人》:「君子以言有物,而行有恒。」
57義正辭嚴
解釋 義:道理;辭:言辭。理由正當充足;言辭嚴正有力。
出處 宋 張孝祥《明守趙敷文》:「歐公書豈惟翰墨之妙,而辭嚴義正,千載之下,見者興起,某何足以辱公此賜也哉!」
58言近旨遠
解釋 旨:題旨;所要表達的意思。言語雖然淺近;含意卻很深遠。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》:「言近而指遠者,善言也。」
59振聾發聵
解釋 使聾子都受到振動和醒悟(發:開啟;聵:耳聾)。比喻喚醒糊塗、麻木的人。
出處 清 袁枚《隨園詩話補遺》第一卷:「此數言,振聾發聵,想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。」
60金玉良言
解釋 金、玉:比喻十分珍貴。良言:好話。比喻寶貴的勸告或教誨。
出處 元 王實甫《西廂記》第四本第三折:「小姐金玉之言,小生一一銘之肺腑。」
61彰明較著
解釋 極其明顯。
出處 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》:「是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也。」
62字字珠璣
解釋 每個字都像珍珠一樣。比喻談話、文章的詞句十分優美。珠璣:珠子。
出處 清 文康《兒女英雄傳》:「任憑是篇篇錦繡,字字珠璣,會不上一名進士。」
63顛撲不破
解釋 顛:跌倒;撲:拍打。無論怎樣摔打都不會破。形容理論、學說等完全正確;無可辯駁。
出處 宋 朱熹《朱子全書》:「既能體之而樂,則亦不患不能守,須如此而言,方是顛撲不破,絕滲漏,無病敗耳。」
64如墮煙海
解釋 好像掉在煙霧彌漫的大海裏。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》:「王仲祖、劉真長造殷中軍談,談竟俱載去。劉謂王曰:‘淵源真可!’王曰:‘卿故墮其雲霧中。’」
65如墮煙霧
解釋 語本南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》:「王仲祖、劉真長造殷中軍談,談竟俱載去。劉謂王曰:‘淵源真可!’王曰:‘卿故墮其雲霧中。’」殷中軍指殷浩,字淵源。後以「如墮煙霧」、「如墮煙海」形容茫然不得要領或認不清方向。
出處 語本南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》:「王仲祖、劉真長造殷中軍談,談竟俱載去。劉謂王曰:‘淵源真可!’王曰:‘卿故墮其雲霧中。’」殷中軍指殷浩,字淵源。
66一語中的
解釋 見「一語破的」。
出處 馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》:「這是把虛心看做交友待客的根本態度,真可謂一語中的,抓住了要害。」
67發聾振聵
解釋 聲音很大;使耳聾的也能聽到。發:開啟;振:振動;聵:耳聾。比喻言論文章等喚醒麻木糊塗的;給人以極大的震動和啟發。
出處 清 蕊珠舊史《京塵雜錄 廠年玉筍誌》:「如洛鍾之應銅山,蒲牢夜半鳴,足以發聾振聵。」
68無庸贅述
解釋 用不著多說。
69持之有故
解釋 持:持論;立論;故:根據。所持的見解和主張有根據。
出處 荀況《荀子 非十二子》:「縱情性,安恣睢,禽獸之行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。」
70義正詞嚴
解釋 義:道理。詞:言辭。道理正當公允,嚴肅的措詞。亦作「義正辭嚴」、「辭嚴義正」、「辭嚴意正」、「詞嚴理正」、「正義嚴辭」。
出處 明·胡應麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》:「子玄之論,義正詞嚴,聖人複起,弗能易矣。」
71言之有據
解釋 說話和寫文章有充分的證據或事實根據。
72盜亦有道
解釋 強盜也有強盜的一套道理;做強盜的人;有時也講道義。
出處 莊周《莊子 胠篋》:「蹠之徒問於蹠曰:‘盜亦有道乎?’蹠曰:‘何適而無有道邪?……’」
73不可言傳
解釋 言:言語。指對某些事理隻能揣摩領悟,不能用言語來表達。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》卷二十五:「諸法寂滅相,不可以宣言,和尚如何為人? 明 圓極居頂《續傳燈錄》卷二十四:「妙契不可以意到,真證不可以言傳。
74醍醐灌頂
解釋 醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適
出處 《敦煌變文集 維摩詰經講經文》:「令問維摩,聞名之如露入心,共語似醍醐灌頂。」
75金玉之言
解釋 金玉:黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
出處 元 王實甫《西廂記》第四本第三折:「小姐金玉之言,小生一一銘之肺腑。」
76金口玉言
解釋 舊時俗指皇帝說的話。現在指說出口不能改變的話(用在諷刺)。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 三孝廉讓產立高名》:「朝見天子,拜舞已畢,天子金口玉言。」
77貫穿融會
解釋 見「貫通融會」。
出處 清·戴名世《方舟傳》;「年十四五,盡通六經諸史及百家之書,貫穿融會,發揮為義理之文,窮微闡幽,務明其所以然之故。」
78貫通融會
解釋 猶言融會貫通。
出處 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》:「自始知學,講求大道,弗得弗措,久而寢明,又久而大明,此心此理,貫通融會,美在其中,不勞外索。」
79辭嚴意正
解釋 同「辭嚴義正」。
出處 宋·歐陽修《讀張李二生文贈石先生》詩:「辭嚴意正質非俚,古味雖淡醇不薄。」
80要言妙道
解釋 要:重要,中肯;妙:神妙,深微。中肯的名言,深微的道理。
出處 漢 枚乘《七發》:「今太子之病,可無藥石針刺灸療而已,可以要言妙道說而去也。」
81通幽洞微
解釋 通曉、洞察幽深而細微的道理。
出處 宋·釋普濟《五燈會元·佛光滿禪師法嗣》:「並鉤深索隱,通幽洞微。」
82衡情酌理
解釋 估量情況,斟酌道理。
出處 《宦海》第四回:「這兩位師老爺援古證今,衡情酌理的把‘古巴’截去了一個巴字。」
83闡幽探賾
解釋 闡;闡明;賾:幽深莫測。闡明和探究深奧精微的道理。
出處 明·唐順之《吳儒人挽詩》序:「豈史主於紀大而略小,詩主於闡幽探賾,其為教一而其為體則異耶。」
84如指諸掌
解釋 《論語·八佾》:「或問褅之說。子曰:‘子知也;知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!’指其掌。」後用「如指諸掌」比喻對事情非常熟悉了解。
出處 《論語·八佾》:「或問褅之說。子曰:‘子知也;知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!’指其掌。」
85孕大含深
解釋 孕:包涵。包含著博大精深的道理。
出處 唐·白居易《與元九書》:「於是乎孕大含深,貫微洞密,上下通而一氣泰。」
86理正詞直
解釋 道理正當,言詞樸直。
出處 宋·樓鑰《答綦君更生論文書》:「心平氣和,理正詞直,然後為文之體,可以追配古作。」
87詞言義正
解釋 詞:言詞,語言。義:道理。言辭嚴厲,義理正大。
出處 宋 張孝祥《明守趙敷文》:「歐公書豈惟翰墨之妙,而辭嚴義正,千載之下,見者興起,某何足以辱公此賜也哉。
88詞嚴義密
解釋 措詞嚴謹,道理周密。
出處 《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》:「宋朝諸儒所述,皆明白正大,詞嚴義密,無餘蘊。」
89彰明昭著
解釋 猶彰明較著。
90入理切情
解釋 合乎道理,切合實情。
出處 清·惲敬《與秦省吾》:「侯君妙才,同攜遊屐,是以逸情遠興,蒼莽而來,而入理切情之言,反不能暢也。」
91神會心融
解釋 猶言融會貫通。
出處 明·宋濂《無隱君子東陽陳先生鹿皮子墓誌銘》:「餘悉屏去傳注,獨取遺經,精思至四十春秋,一旦神會心融,灼見聖賢之大指。」
92圖窮匕首見
解釋 圖:地圖;窮:盡;見:現。比喻事情發展到最後,真相或本意顯露了出來。
出處 《戰國策 燕策三》:「秦王謂軻曰:‘起,取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖,圖窮而匕首見。」