1一脈相承
解釋 一脈：同一血脈；指聯絡貫通而成的一個係統。從同一血統、派別世代相承流傳下來。指某種思想、行為或學說之間有繼承關係。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「如今這兩個侄兒，雖分鴻臚、宜賓兩派，畢竟一脈相承，所以一個模樣。」
2繼往開來
解釋 繼：繼承；往：過去；來：未來。繼承前人的事業；開辟未來的道路。
出處 明 王守仁《傳習錄》上卷：「文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向隻就考索著述上用功。」
3承前啟後
解釋 承：承接；啟：開創、開始。承接前麵的；引出後麵的。多用於事業、學問方麵。也作「承先啟後。」
出處 明 朱國禎《湧幢小品 曾有菴贈文》：「公承前草創，啟後規模，此之功德，垂之永永。」
4承上啟下
解釋 承：承接；啟：引出；開始。承接上麵的；並引出下麵的。多指文章的結構。也泛指把事業或學問接過來傳下去。
出處 西漢 戴聖《禮記 曲禮上》「故君子戒慎」唐 孔穎達疏：「故，承上啟下之辭。」
5克紹箕裘
解釋 克：能夠；紹：繼承；箕：畚箕；裘：獸皮襖。會學著先輩人綴補獸皮製皮襖；彎著柳條製畚箕。比喻能繼承先輩事業。
出處 西漢 戴聖《禮記 學記》：「良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。」
6繩厥祖武
解釋 繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
出處 《詩經 大雅 下武》：「昭茲來許，繩其祖武。」
7父析子荷
解釋 父劈柴，子擔柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業。
出處 唐·白居易《唐故潮州長城縣令博陵崔府君神道碑銘》：「大丈夫貯蓄材術，樹置功利，鎡基富貴，焯耀家邦，不當其身，而得於後；父析子荷，相去幾何？」
8克傳弓冶
解釋 猶克紹箕裘。
出處 《舊唐書·趙道興傳》：「卿今克傳弓冶，可謂不墜家聲。」
9克嗣良裘
解釋 同「克紹箕裘」。
出處 唐·向延之《蘭亭始末記》：「與兄孝賓俱舍家入道，俗號永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此業。」
10箕引裘隨
解釋 比喻子弟能繼承父兄之業。
出處 語出《禮記 學記》：「良治之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。」
11繩其祖武
解釋 繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
出處 《詩經 大雅 下武》：「昭茲來許，繩其祖武。」
12肯構肯堂
解釋 堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裏還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
出處 《尚書 大誥》：「以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構主屋乎？」
13薪盡火傳
解釋 薪：柴。柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父傳業於弟子，一代代地傳下去。
出處 先秦 莊周《莊子 養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」
14為裘為箕
解釋 用以比喻子弟能繼承父兄的事業。
出處 語出《禮記·學記》：「良冶之子必學為裘；良弓之子必學為箕。」
15言傳身教
解釋 言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一麵在言語上傳授；講解；一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》：「以身教者從，以言教者論。」
16古為今用
解釋 指批判地繼承一切優秀的文化遺產；使它為人民服務；為社會主義建設服務。
出處 毛澤東《書信選集 致陸定一》：「古為今用，洋為中用。」
17後繼無人
解釋 繼：接續；繼承。沒有繼承的人。
出處 羅瑞卿《黨的三大作風的楷模——回憶周總理》：「這位老中醫的醫術沒有得到應有的重視，而且後繼無人。」
18傳宗接代
解釋 宗：宗族；家族；代：後代。傳延宗族；接續後代。原指生了兒子可以使家世一代一代傳下去。指繼承有人。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第49回：「自己辛苦了一輩子，掙了這分大家私，死下來又沒個傳宗接代的人，不知當初要留著這些錢何用！」
19後繼有人
解釋 繼：繼承。指後麵有繼承的人。
出處 艾蕪《鞍鋼嗬，我回來了》：「這是後繼有人，令人喜悅不止。」
20源遠流長
解釋 源：源頭；流：水的流程。河的源頭很遠；水流很長。比喻曆史悠久。
出處 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：「夫源遠者流長，根深者枝茂。」
21不肖子孫
解釋 不肖：不像。不像祖宗、父輩的賢良子孫。指品行不好；不能繼承先輩事業和遺誌的沒有出息的子孫。
出處 宋 邵雍《盛衰吟》：「克肖子孫，振起家門；不肖子孫，破敗家門。」
22代代相傳
解釋 一代一代相繼傳授、流傳。也作「世代相傳」。
出處 陸文夫《被女性化的蘇州人》：「代代相傳，使得蘇州人在文化心態上具有一定的封閉性。」
23家學淵源
解釋 家學：家傳的學問；淵源：水源；這裏指根源。家世相傳的學問有根源。形容出身於書香門弟；學問紮實；學有根底。
出處 宋 劉克莊《後村全集 送林寬夫父子》：「家學有淵源，傳之於艾軒。」
24骨肉至親
解釋 指關係最密切的親屬。
出處 《三國誌·魏書·鮮卑傳》：「不如還我，我與汝是骨肉至親，豈與仇等。」
25通古博今
解釋 同「通今博古」。
出處 《鍾山》1981年第4期：「你是一個老大學生了，通古博今，知書達理，何必與姚金根那種人一般見識，他小人得誌。」
26詩禮之家
解釋 詩：指《詩經》；禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書講究禮教的人家。
出處 明·郎英《七修類稿》卷十六：「因仍苟且，多為惜財之小而忘大義，奈何詩禮之家亦如此是耶！」
27承先啟後
解釋 繼承前代的，啟發後代的。
出處 清 王昶《湖海詩傳 尹繼善》：「文端公曆任封疆，晚歸台閣，歲曆五十餘載，承先啟後，三代平章。」
28幹父之蠱
解釋 幹：承擔，從事；蠱：事、事業。繼承並能勝任父親曾從事的事業。
出處 《周易 蠱》：「幹父之蠱，有子，考無咎。」
29子承父業
解釋 兒子繼承父親的事業。
出處 宋·釋道原《景德傳燈錄·利山和尚》：「僧問：不曆僧隻獲法身，請師直指。師雲：子承父業。」
30詩禮人家
解釋 世代讀書以傳統封建禮教為行為準則的人家。
出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第七回：「他是詩禮人家，又有莊田地土，頗過得日子。」
31家傳戶誦
解釋 家家戶戶傳習誦讀。
出處 明·沈德符《野獲編·詞曲·填詞名手》：「湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。」
32火盡薪傳
解釋 火雖燒完，柴卻留傳下來。比喻思想、學術、技藝等世代相傳。
出處 明·寓山居士《魚兒佛》第四出：「仗猛力精心，斬斷牽纏，若不是粉碎虛空，終似那癡拳太軟，總火盡薪傳也。」
33箕裘相繼
解釋 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子繼父業。
出處 明·無名氏《精忠記·賞春》：「願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」
34奉天承運
解釋 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命於天；承運：繼承新生的氣運。指君權神授。封建帝王詔書開頭的套語。
出處 明·沈德符《野獲編》：「太祖奉天二字，千古獨見。故神訓中雲：皇帝所執大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首雲‘奉天承運皇帝’。」
35肯堂肯構
解釋 堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裏還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
出處 《尚書 大浩》：「若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？」孔傳：「以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？」
36良弓無改
解釋 指繼承父祖的優良傳統和事業。
出處 語出《禮記 學記》：「良弓無改，必學為箕。」
37承嬗離合
解釋 繼承演變。
38詩禮傳家
解釋 謂以儒家經典及其道德規範世代相傳。
出處 元·柯丹丘《荊釵記·會講》：「詩禮傳家忝儒裔，先君不幸早傾逝。」
39傳爵襲紫
解釋 謂繼承高爵顯位。漢製，公侯皆佩紫綬龜紐金印。
40一脈相通
解釋 謂事物之間相互關聯，猶如一條脈絡貫穿下來可以互通。
出處 魯迅《花邊文學·誰在沒落》：「倘說：中國畫和印象主義有一脈相通，那倒還說得下去的。」
41創業垂統
解釋 創業：創建功業；垂：流傳；統：指一脈相承的係統。創立功業，傳給後代子孫。
出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：「君子創業垂統，為可繼也。」
42生生不已
解釋 形容一切生物新陳代謝，永無停止。
43鳳毛濟美
解釋 舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第34回：「你不聽見說他們世兄即日也要保道台？真正是鳳毛濟美，可欽，可敬！」
44負薪構堂
解釋 《書·大誥》：「若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？」孔傳：「以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？」後以「負薪構堂」指繼承先人德業。
出處 《書·大誥》：「若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？」孔傳：「以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？」
45更上一層樓
解釋 原意是要想看得更遠，就要登得更高。後比喻使已取得的成績再提高一步。
出處 唐 王之渙《登鸛鶴樓》詩：「白日依山盡，黃河入海流；欲窮千裏目，更上一層樓。」