1天真爛漫
解釋 自然純真；毫不造作。多指少年兒童純真可愛。天真：心地單純；不虛偽做作；爛漫：坦率自然。
出處 宋 龔開《高馬小兒圖》：「此兒此馬俱可憐，馬高三齒兒未冠，天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。」
2赤子之心
解釋 赤子：初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
3文質彬彬
解釋 原義為人的文采和本質都很適宜。後形容言談舉止斯文閑雅。彬彬：配合諧調。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」
4人心不古
解釋 古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
出處 明 張居正《答兩廣殷石汀論平田事》：「近來人心不古，好生異議。」
5樸實無華
解釋 質樸實在而不浮華。
出處 巴金《〈爝火集〉後記》：「他隻是平鋪直敘，樸實無華地講會見的事情。」
6溫柔敦厚
解釋 原指態度溫和；樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。溫柔：溫和柔順；敦：誠懇。
出處 西漢 戴聖《禮記 經解》：「入其國，其教不可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。」
7慈眉善目
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。
出處 老舍《老張的哲學》：「圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。」
8本本分分
解釋 守本分，不越軌。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第12回：「那親家老爺倒也本本分分的說了幾句謙虛話，又囑咐了女兒一番。」
9璞玉渾金
解釋 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》：「王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。」
10菩薩低眉
解釋 象菩薩那樣低眉看人。形容人的麵貌慈祥善良。
出處 宋 龐元英《談藪》：「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」
11還淳返樸
解釋 回複到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
出處 《梁書·明山賓傳》：「處士阮孝緒聞之，歎曰：‘此言足使還淳還樸，激薄停澆矣。」
12沉厚寡言
解釋 樸實穩重，不愛多說話。同「沉重少言」。
出處 《舊五代史 梁書 末帝本紀上》：「美容儀，性沉厚寡言，雅好儒士。」
13抱甕灌園
解釋 傳說孔子的學生子貢，在遊楚返晉過漢陰，見一位老人抱著水甕去灌園，就建議他用機械汲水，老人不願意。比喻安於拙陋的淳樸生活。
出處 先秦 莊周《莊子 天地》：「鑿隧而入井，抱甕而出灌。」
14還淳反樸
解釋 同「還淳反樸」。
出處 《梁書·明山賓傳》：「處士阮孝緒聞之，歎曰：‘此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。’」
15彬彬文質
解釋 彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
出處 明·胡文煥《群音類選·繡襦記·催子趙試>》：「知本末，重綱常，彬彬文質好行藏。」
16還樸反古
解釋 見「還淳反古」。
出處 《陳書·周弘正傳》：「夫文質遞變，澆淳相革，還樸反古，今也其時。」
17比屋可封
解釋 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
出處 前蜀 杜光庭《壽春節進元始天尊幀並功德疏表》：「無向隅不獲之夫，有比屋可封之俗。」
18澆淳散樸
解釋 使淳樸的社會風氣變得浮薄。
出處 《漢書 循吏傳 黃霸》：「澆淳散樸，並行偽貌。」
19渾金白玉
解釋 見「渾金璞玉」。
出處 宋·戴埴《鼠璞·魏相許伯》：「士大夫出處，如渾金白玉，不可玷闕。」
20反樸還淳
解釋 複歸於樸實、淳正。
出處 明·王守仁《傳習錄》卷上：「先生曰：‘子以明道者，使其反樸還淳，而見諸行事之實乎；抑將美其言辭，而徒以譊譊於世也？」
21手滑心慈
解釋 慈：慈祥。手頭慷慨，心地慈祥。指樂於助人。
出處 清·袁枚《與林遠峰書》：「魚門當日，並不在酒場歌席妄費一錢，而手滑心慈，遂至累人累己。」
22淑人君子
解釋 淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。
出處 《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其儀一兮。」
23還淳反素
解釋 同「還淳反樸」。
出處 《周書·蘇綽傳》：「先王之所以移風易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。」
24還醇返樸
解釋 同「還淳反樸」。
出處 胡樸安《序》：「玄宗雅尚儒術，崇實黜華，群臣亦厭虛浮，還醇返樸。」
25澆醇散樸
解釋 見「澆淳散樸」。
出處 《文子·上禮》：「施及周室，澆醇散樸，離道以為偽，險德以為行。」
26反正還淳
解釋 見「反樸還淳」。
出處 明·李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》：「今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。」
27不識不知
解釋 沒有多少知識。舊喻民風淳樸。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 仲尼》：「堯乃微服遊於康衢，聞兒童謠曰：‘立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。’」
28木訥寡言
解釋 訥：說話遲鈍。形容人不愛說話。
出處 《晉書·葛洪傳》：「為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嚐交遊。」
29心醇氣和
解釋 醇：純厚；氣：氣息。心地純厚，性情溫和。
出處 唐·韓愈《答尉遲生書》：「形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和。」
30一秉虔誠
解釋 謂誠心誠意。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第一零一回：「那鳳姐兒也無心瞻仰聖像，一秉虔誠，磕了頭，舉起簽筒默默的將那見鬼之事並身體不安等故祝告了一回。」
31誠心誠意
解釋 誠：真實的心意。真心誠意。形容對人十分真摯誠懇。也作「誠心實意」。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第六回：「姥姥你放心。大遠的誠心誠意來了，豈有個不教你見個真佛去的呢。」
32愛憎分明
解釋 憎：恨。愛和恨的界限十分清楚。
出處 續範亭《延安五老》詩：「愛憎分明是本色，疾惡如仇不寬恕。」
33假仁假義
解釋 假：虛假；仁：仁愛；義：道義。指假裝的仁義道德。
出處 宋 朱熹《朱子全書 曆代一 唐》：「漢高祖私意分數少，唐太宗一切假仁假義以行其私。」
34返樸還淳
解釋 返：返回，還。樸：樸實。淳：誠實，厚道。指恢複原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
出處 隋·薛道衡《老氏碑》：「用之治身，則神清誌靜；用之治國，則返樸還淳。」
35爛漫天真
解釋 形容心地純真，不虛偽。
出處 清 陳康祺《郎潛紀聞》第九卷：「李太白著宮錦袍醉眠長安市上，純是爛漫天真，千古豈容第二人裝點此蕃舉動。」
36欺善怕惡
解釋 欺侮善良者，懼怕凶惡者。
出處 明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》：「田舍翁住在山圪落，恃老無端多凶惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。」
37樂於助人
解釋 很樂意幫助別人。
出處 司馬文森《風雨桐江》第一章：「她見他為人忠厚，樂於助人，也信任他，處處請教。」
38心地善良
解釋 有道德、德行好，慈善。
出處 梁遇春《奧布倫摩夫》：「然而他們也是聰明多才，心地善良的人，卻終於草草一生。」
39善眉善眼
解釋 形容容貌善良。
出處 清·西周生《醒世姻緣傳》第九回：「雖是吊死……倒比活的時節去了那許多的殺氣，反是善眉善眼的。」老舍《老張的哲學》十一：「門房裏坐著一個老人，善眉善眼象世傳當仆人的樣子。」
40疾惡好善
解釋 憎恨醜惡，喜好善美。形容事非界線清楚。
出處 《新唐書·王珪傳》：「至激濁揚清，疾惡好善，臣於數子有一日之長。」
41渾金璞玉
解釋 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 梁元帝《為東宮薦石門侯啟》：「點漆凝脂，事逾衛玠；渾金璞玉，才匹山濤。」
42天真無邪
解釋 邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。
出處 丁玲《風雪人間》上卷：「我是一個天真無邪的人，是一個革命戰士，是黨的兒女。」
43沉重少言
解釋 樸實穩重，不愛多說話。亦作「沉厚寡言」、「沉重寡言」。
出處 《魏書·道武七王傳·河南王曜傳》：「少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。」
44沉重寡言
解釋 樸實穩重，不愛多說話。同「沉重少言」。
出處 明 朱國禎《湧幢小品 陳同甫談兵》：「同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒誤發，若醒而悟，必殺我滅口。」
45待人接物
解釋 物：人物；人們。接待交往各種人物。指平時與人相處。
出處 宋 俞文豹《吹劍四錄》：「內而存心養性、立身行己無所歉，外而待人接物、處事應世無所戾。」
46天良發現
解釋 天良：人生來的良知。指人的良心又重新恢複。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》第66回：「他若昧了良心，自然要笑；設或天良發現，自然要哭了。」
47文質斌斌
解釋 見「文質彬彬」。
出處 《南史·庾杲之劉懷珍等傳論》：「懷珍宗族文質斌斌，自宋至梁，時移三代，或從隱節取高。」
48溫良恭儉
解釋 溫：溫和；良：善良；恭：恭敬；儉：節製。儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
49溫良儉讓
解釋 溫：溫和；良：善良；儉：節製；讓：忍讓。儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
50質樸無華
解釋 質樸：樸實；華：華麗，華而不實。樸實而毫不虛誇。
出處 林語堂《蕭伯納一席談》：「然而一見其為人，又是質樸無華的文人本色。」
51笑麵老虎
解釋 比喻外表善良，心地凶狠的人。
出處 李良傑《人生》：「現在，我算領教到他這微笑的厲害了——簡直是笑麵老虎。」
52還淳反古
解釋 謂回複到原來的淳厚古樸的狀態。
出處 《宋書·孔琳之傳論》：「先宜削華止偽，還淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。」
53扶善懲惡
解釋 扶：支持，幫助。幫助善良的打擊邪惡的。
出處 郭沫若《文學與社會》：「使人們明確地辨別是非，把愛與憎的感情深刻化，從而加強團結的力量，而移入扶善懲惡的行動。」
54進善懲奸
解釋 進用善良，懲治奸惡。
出處 唐·周曇《詠史詩·虞舜》：「進善懲奸立帝功，功成揖讓益溫恭。」
55天真爛縵
解釋 天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。
出處 茅盾《虹》：「她那種搶先說話的脾氣、頑皮的舉動，處處都露出天真爛縵。」
56見善若驚
解釋 善：善良，美好；驚：震動。看見好人好事就會受到震動。
出處 明·羅貫中《三國演義》第23回：「忠果正直，心懷霜雪；見善若驚，嫉惡如仇。」
57雕心雁爪
解釋 比喻心狠手辣。
出處 元 馬致遠《漢宮秋》楔子：「為人雕心雁爪，做事欺大壓小。」
58進善懲惡
解釋 見「進善懲奸」。
出處 唐·白居易《除武元衡門下侍郎平章事製》：「弼違救失，不以尤悔為慮；進善懲惡，不以親讎自嫌。」
59存心養性
解釋 保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
出處 《孟子·盡心上》：「存其心，養其性，所以事天也。」
60敦風厲俗
解釋 使民風純樸敦厚。
出處 《魏書 郭祚傳》：「是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備於昔典，奸律炳於來製，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世範者也。」
61淑質英才
解釋 淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
出處 《後漢書·禰衡傳》：「字正平，淑質貞亮，英才卓礫。」
62蘭質熏心
解釋 比喻女子淑美善良的氣質。
出處 唐 楊虞卿《過小妓英英墓》詩：「蘭質熏心何所在？焉知過者是狂夫。」
63欺良壓善
解釋 欺：欺負。欺壓善良的人。
出處 元·楊景賢《馬丹陽度脫劉行首》第二折：「欺良壓善沒分曉，揎拳捋袖行凶暴。」
64假人假義
解釋 偽裝仁慈善良。
65一片至誠
解釋 至誠：極端的誠心。一片極端的誠心。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第一回：「聖人望下一看，見他正是服官從政的年紀，臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。」
66徙善遠罪
解釋 趨向善良，遠離罪惡。
出處 西漢·戴聖《禮記·經解》：「故禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也。」
67樸訥誠篤
解釋 為人樸實敦厚，不善言詞。
出處 《聊齋誌異 蕙芳》：「馬生其名混，其業褻，蕙芳奚取哉？於此見仙人之貴樸訥誠篤也。」
68蘭質薰心
解釋 比喻女子淑美善良的氣質。
出處 唐 楊虞卿《過小妓英英墓》詩：「蘭質薰心何所在？焉知過者是狂夫。」
69采善貶惡
解釋 采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
出處 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：「《春秋》采善貶惡，推三代之德。」
70慈眉善眼
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。同「慈眉善目」。
出處 沈從文《陌生的地方和陌生的人》：「還有戴小圓帽的中國尼姑，臉凍得紅紅的，慈眉善眼的，居多提了小籃子和小罐子，出賣庵堂中的產品，蜂蜜和雞蛋，酸辣子與豆腐乳。」
71捐華務實
解釋 捐：舍棄；務：勉力從事。拋棄浮華，務求樸實。
出處 南朝·宋·明帝《泰始三年禁采供不時詔》：「收豪家之利，籠非膳之翼，為童戲之資，豈所以還風尚本，捐華務實。」
72元元之民
解釋 眾百姓；善良的百姓。
出處 漢·賈誼《過秦論》：「即元元之民，冀得安其性命，莫不虛心而仰上。」