1天真爛漫
解釋 自然純真；毫不造作。多指少年兒童純真可愛。天真：心地單純；不虛偽做作；爛漫：坦率自然。
出處 宋 龔開《高馬小兒圖》：「此兒此馬俱可憐，馬高三齒兒未冠，天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。」
2赤子之心
解釋 赤子：初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
3平易近人
解釋 平易：原指道路平坦寬廣；後比喻態度平和；沒有架子；使人容易接近。也形容文字深入淺出；通俗易懂。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》：「平易近民，民必歸之。」
4人心不古
解釋 古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
出處 明 張居正《答兩廣殷石汀論平田事》：「近來人心不古，好生異議。」
5樸實無華
解釋 質樸實在而不浮華。
出處 巴金《〈爝火集〉後記》：「他隻是平鋪直敘，樸實無華地講會見的事情。」
6慈眉善目
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。
出處 老舍《老張的哲學》：「圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。」
7本本分分
解釋 守本分，不越軌。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第12回：「那親家老爺倒也本本分分的說了幾句謙虛話，又囑咐了女兒一番。」
8璞玉渾金
解釋 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》：「王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。」
9菩薩低眉
解釋 象菩薩那樣低眉看人。形容人的麵貌慈祥善良。
出處 宋 龐元英《談藪》：「金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」
10還淳返樸
解釋 回複到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
出處 《梁書·明山賓傳》：「處士阮孝緒聞之，歎曰：‘此言足使還淳還樸，激薄停澆矣。」
11沉厚寡言
解釋 樸實穩重，不愛多說話。同「沉重少言」。
出處 《舊五代史 梁書 末帝本紀上》：「美容儀，性沉厚寡言，雅好儒士。」
12抱甕灌園
解釋 傳說孔子的學生子貢，在遊楚返晉過漢陰，見一位老人抱著水甕去灌園，就建議他用機械汲水，老人不願意。比喻安於拙陋的淳樸生活。
出處 先秦 莊周《莊子 天地》：「鑿隧而入井，抱甕而出灌。」
13彬彬文質
解釋 彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
出處 明·胡文煥《群音類選·繡襦記·催子趙試>》：「知本末，重綱常，彬彬文質好行藏。」
14比屋可封
解釋 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
出處 前蜀 杜光庭《壽春節進元始天尊幀並功德疏表》：「無向隅不獲之夫，有比屋可封之俗。」
15澆淳散樸
解釋 使淳樸的社會風氣變得浮薄。
出處 《漢書 循吏傳 黃霸》：「澆淳散樸，並行偽貌。」
16渾金白玉
解釋 見「渾金璞玉」。
出處 宋·戴埴《鼠璞·魏相許伯》：「士大夫出處，如渾金白玉，不可玷闕。」
17反樸還淳
解釋 複歸於樸實、淳正。
出處 明·王守仁《傳習錄》卷上：「先生曰：‘子以明道者，使其反樸還淳，而見諸行事之實乎；抑將美其言辭，而徒以譊譊於世也？」
18手滑心慈
解釋 慈：慈祥。手頭慷慨，心地慈祥。指樂於助人。
出處 清·袁枚《與林遠峰書》：「魚門當日，並不在酒場歌席妄費一錢，而手滑心慈，遂至累人累己。」
19淑人君子
解釋 淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。
出處 《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其儀一兮。」
20澆醇散樸
解釋 見「澆淳散樸」。
出處 《文子·上禮》：「施及周室，澆醇散樸，離道以為偽，險德以為行。」
21淑質英才
解釋 淑：善良；英：非凡。善良的品質，非凡的才能。
出處 《後漢書·禰衡傳》：「字正平，淑質貞亮，英才卓礫。」
22反正還淳
解釋 見「反樸還淳」。
出處 明·李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》：「今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。」
23不識不知
解釋 沒有多少知識。舊喻民風淳樸。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 仲尼》：「堯乃微服遊於康衢，聞兒童謠曰：‘立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。’」
24木訥寡言
解釋 訥：說話遲鈍。形容人不愛說話。
出處 《晉書·葛洪傳》：「為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嚐交遊。」
25心醇氣和
解釋 醇：純厚；氣：氣息。心地純厚，性情溫和。
出處 唐·韓愈《答尉遲生書》：「形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和。」
26一秉虔誠
解釋 謂誠心誠意。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第一零一回：「那鳳姐兒也無心瞻仰聖像，一秉虔誠，磕了頭，舉起簽筒默默的將那見鬼之事並身體不安等故祝告了一回。」
27誠心誠意
解釋 誠：真實的心意。真心誠意。形容對人十分真摯誠懇。也作「誠心實意」。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第六回：「姥姥你放心。大遠的誠心誠意來了，豈有個不教你見個真佛去的呢。」
28返樸還淳
解釋 返：返回，還。樸：樸實。淳：誠實，厚道。指恢複原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
出處 隋·薛道衡《老氏碑》：「用之治身，則神清誌靜；用之治國，則返樸還淳。」
29爛漫天真
解釋 形容心地純真，不虛偽。
出處 清 陳康祺《郎潛紀聞》第九卷：「李太白著宮錦袍醉眠長安市上，純是爛漫天真，千古豈容第二人裝點此蕃舉動。」
30溫柔敦厚
解釋 原指態度溫和；樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。溫柔：溫和柔順；敦：誠懇。
出處 西漢 戴聖《禮記 經解》：「入其國，其教不可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。」
31樂於助人
解釋 很樂意幫助別人。
出處 司馬文森《風雨桐江》第一章：「她見他為人忠厚，樂於助人，也信任他，處處請教。」
32心地善良
解釋 有道德、德行好，慈善。
出處 梁遇春《奧布倫摩夫》：「然而他們也是聰明多才，心地善良的人，卻終於草草一生。」
33渾金璞玉
解釋 比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 梁元帝《為東宮薦石門侯啟》：「點漆凝脂，事逾衛玠；渾金璞玉，才匹山濤。」
34沉重寡言
解釋 樸實穩重，不愛多說話。同「沉重少言」。
出處 明 朱國禎《湧幢小品 陳同甫談兵》：「同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒誤發，若醒而悟，必殺我滅口。」
35沉重少言
解釋 樸實穩重，不愛多說話。亦作「沉厚寡言」、「沉重寡言」。
出處 《魏書·道武七王傳·河南王曜傳》：「少有父風，頗覽書傳。沉重少言，寬和好士。」
36待人接物
解釋 物：人物；人們。接待交往各種人物。指平時與人相處。
出處 宋 俞文豹《吹劍四錄》：「內而存心養性、立身行己無所歉，外而待人接物、處事應世無所戾。」
37溫良恭儉
解釋 溫：溫和；良：善良；恭：恭敬；儉：節製。儒家提倡待人接物的準則，泛指態度謙恭，舉止文雅。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
38還淳反樸
解釋 同「還淳反樸」。
出處 《梁書·明山賓傳》：「處士阮孝緒聞之，歎曰：‘此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。’」
39質樸無華
解釋 質樸：樸實；華：華麗，華而不實。樸實而毫不虛誇。
出處 林語堂《蕭伯納一席談》：「然而一見其為人，又是質樸無華的文人本色。」
40天真爛熳
解釋 見「天真爛漫」。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·李八缸》：「月生又天真爛熳，不較錙銖。」
41兒女英雄
解釋 兒女：指青年男女。指感情豐富，年輕有為的男女英雄。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第一回：「縱橫九萬裏，上下五千年，求其兒女英雄，一身兼備的，也隻見得兩個。」
42敦風厲俗
解釋 使民風純樸敦厚。
出處 《魏書 郭祚傳》：「是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備於昔典，奸律炳於來製，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世範者也。」
43還淳反素
解釋 同「還淳反樸」。
出處 《周書·蘇綽傳》：「先王之所以移風易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。」
44還醇返樸
解釋 同「還淳反樸」。
出處 胡樸安《序》：「玄宗雅尚儒術，崇實黜華，群臣亦厭虛浮，還醇返樸。」
45一片至誠
解釋 至誠：極端的誠心。一片極端的誠心。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第一回：「聖人望下一看，見他正是服官從政的年紀，臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。」