1過猶不及
解釋 事情做過了頭就跟做得不夠一樣；都是不好的。指做事要恰如其分。
出處 先秦 孔子《論語 先進》：「子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’」
2反躬自省
解釋 躬：自身；省：檢查。回過頭來檢查自己的過錯。
出處 宋 朱熹《朱文公文集 答王晉 鋪（其四）》：「自吟以往，更願反躬自省，以擇乎二者之間察其孰緩孰急，以為先後。」
3反身自問
解釋 見「反躬自問」。
出處 清·戴名世《程孝子傳》：「嗚呼！人孰不有母，讀孝子之事，反身自問，竟何如哉！」
4反躬自責
解釋 回過頭來責備自己。
出處 魯迅《華蓋集續編·無花的薔薇之二》：「假如當局者稍有良心，應如何反躬自責，激發一點天良？」
5後顧之患
解釋 顧：回視；後顧：回過頭照顧。指來自後方或家裏的憂患。
出處 《舊五代史·唐書·末帝紀》：「盧文紀勸帝駐河橋，庚讚華為契丹主，以兵援送入蕃，則契丹主有後顧之患，不能久駐漢地矣。」
6過為已甚
解釋 過：過分；為：做；已甚：過頭。做得太過分。
出處 《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」
7專心致誌
解釋 心裏很專一；注意力集中。致：極盡；誌：心意；誌趣。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。」
8得隴望蜀
解釋 隴：古代地名；相當於今甘肅東部；蜀：古代地名；相當於四川中西部。得到了隴地後；又希望取得蜀地。比喻得到了這個；還想要那個；貪心不足。
出處 《東觀漢記 隗囂傳》：「人苦不知足，既平隴，複望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」
9貪得無厭
解釋 貪：求多；得：獲取；厭：滿足。追求財物沒有滿足的時候。
出處 《四遊記 三至嶽陽飛度》：「洞賓歎曰：‘人心貪得無厭，一至於此！’」
10目中無人
解釋 眼裏沒有別人。形容驕傲自大，看不起人。
出處 《說唐》第七回：「你看他目中無人，待我去打這狗頭下來。」
11得寸進尺
解釋 得到了一寸又進一步得到一尺。比喻欲望越來越大；貪心不足。
出處 西漢 劉向《戰國策 秦策三》：「王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。」
12廢寢忘食
解釋 廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學習或工作積極努力；用心專一。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩序》：「猶且具明廢寢，昃晷忘餐。」
13小題大做
解釋 比喻把小事當作大事來辦，指無此必要
出處 清·方東樹《昭昧詹言》卷二十：「［山穀詩《雲濤石》］全是以實形虛，小題大做，極遠大之勢可謂奇想高妙。」
14吹毛求疵
解釋 求：尋找；疵：缺點；小毛病。吹開皮上的毛；尋找裏麵的疤痕。比喻故意挑剔毛病；尋找差錯。
出處 韓非《韓非子 大體》：「不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。」
15聚精會神
解釋 集中全部精神。原有集思廣益的意思；現常用以形容專心致誌；精神高度集中。
出處 漢 王褒《聖主得賢臣頌》：「明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。」
16矯枉過正
解釋 矯：糾正；枉：彎曲；過正：超過了限度。彎向另一方。把彎曲的東西扭直；超過了限度而彎向另一方。比喻糾正謬誤超過了應有的限度。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 仲長統傳》：「逮至清世，則複入矯枉過正之檢。」
17愛不釋手
解釋 釋：放開。喜愛到不肯放手。
出處 清 孫道乾《小螺庵病榻憶語》：「小暑日，王叔眉學博自武林歸，以娛園主人畫團扇相贈……兒起坐桃笙上，愛不釋手。」
18滅頂之災
解釋 滅：淹滅；頂：頭頂。像大水淹沒了頭頂一樣的災難。比喻致命的、毀滅性的災難。
出處 《周易 大過》：「過渉滅頂，凶，無咎。」
19得意洋洋
解釋 洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。
出處 西漢 司馬遷《史記 管晏列傳》：「意氣揚揚，甚自得也。」
20適可而止
解釋 做到適當的程度就停止。比喻做事恰到好處。
出處 先秦 孔子《論語 鄉黨》：「不多食」宋 朱熹集注：「適可而止，無貪心也。」
21孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
22反目成仇
解釋 反目：翻轉眼皮；以白眼珠瞪人。反眼相看成為仇人；指夫妻不和鬧得很僵；以致互相成為仇人。也指其他原來關係非常親密；相處十分要好的人；矛盾激化；互相對立。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》：「甚致憐新棄舊，反目成仇，多著呢？」
23日理萬機
解釋 理：處理；萬機：紛繁的政務。指帝王宰相每天要處理許許多多的事務。現指國家領導人為國事日夜操勞。
出處 明 餘繼登《典故紀聞》第二卷：「朕日理萬機，不敢斯須自逸，誠思天下大業以艱難得之，必當以艱難守之。」
24一絲不苟
解釋 苟：苟且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：「上司訪知，見世叔一絲不苟，升遷就在指日。」
25欺人太甚
解釋 甚：過分。欺負人過分了；令人不能容忍。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：「主公著他做了盟府，又與他一口寶劍，筵前舉鼎，欺人太甚。」
26哀毀骨立
解釋 哀：悲哀；毀：損壞身體。骨立：形容極瘦；隻剩下骨頭架子。指因喪親極度悲哀；瘦得隻剩下骨架。形容守孝期間悲痛盡禮。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》：「王戎和嶠同時遭大喪，和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。」
27反躬自問
解釋 反：反轉；躬：身體；自身。反回身來問問自己。指作自我檢查。
出處 西漢 戴聖《禮記 樂記》：「好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。」
28洋洋得意
解釋 形容神氣十足，非常得意。
出處 宋 朱淑真《春上亭上觀魚》：「春暖長江水正清，洋洋得意漾波生。」
29俗不可耐
解釋 庸俗得使人受不了。俗：庸俗；耐：忍受。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 沂水秀才》：「一美人置白金一鋌，可三四兩許，秀才掇內袖中。美人取巾，握手笑出曰：‘俗不可耐’。」
30返躬內省
解釋 躬：自身；省：檢查，反省。回過頭來檢查自己的過失。
出處 《清史稿·文宗本紀》：「今年過節春分，寒威未解，朕返躬內省，未能上感天和。」
31驕傲自大
解釋 盛氣淩人，過分抬高自己。
出處 鄧小平《在中國新民主主義青年團第三次全國代表大會上的祝詞》：「而為了達到這個目的，就要特別提出謙虛，反對驕傲自大。」
32不為已甚
解釋 已甚：過分。不做過分的事，要適可而止。多指對人的譴責或處罰要適可而止。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 離婁下》：「仲尼不為已甚者。」朱熹集注：「己，猶太也。楊氏曰：‘言聖人所為，本分之外，未加毫末。’」
33哀毀瘠立
解釋 形容因居親喪悲損其身，瘦瘠如骨骸支立。
出處 唐 張鷟《朝野僉載 補輯》：「（崔渾）丁母艱，勺飲不入口，哀毀瘠立。」
34財殫力痡
解釋 殫：竭盡；痡：過度疲勞。錢財枯竭，民力疲困。
出處 唐 李華《吊古戰場文》：「漢傾天下，財殫力痡。」
35後顧之慮
解釋 顧：回視；後顧：回過頭照顧。指來自後方或家裏的憂患。
出處 宋·劉弈《上韓範二招討書》：「賊無後顧之慮，長驅而來。」
36積勞成病
解釋 因長期工作，勞累過度而生了病。同「積勞成疾」。
出處 《東周列國誌》第六九回：「公孫歸生積勞成病，臥不能起，城中食盡，餓死者居半，守者疲困，不能禦敵。」
37柴毀骨立
解釋 形容因居父母喪過度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
出處 《北史·陳孝意傳》：「在郡菜食齋居，朝夕哀臨，每一發聲，未嚐不絕倒，柴毀骨立，見者哀之。」
38柴毀滅性
解釋 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：「文林卒，公至性純孝，遂廬墓側，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷歎。」參見「哀毀骨立」、「柴毀骨立」
出處 唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：「文林卒，公至性純孝，遂廬墓側，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷歎。」
39懲羹吹齏
解釋 羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細切的冷食肉菜。被熱湯燙過嘴，吃冷食時也要吹一吹。比喻受到過教訓，遇事過分小心。
出處 戰國 楚 屈原《九章 惜誦》：「懲於羹者而吹齏兮，何不變此誌也？」
40走火入魔
解釋 走火：過頭。對某種事物迷戀到失去理智的地步。
出處 清·魏秀仁《花月痕》第25回：「後來妙玉觀棋聽琴，走火入魔；寶玉拋了通靈玉，著了紅袈裟，回頭是岸。」
41言之過甚
解釋 話說得太過頭了。
出處 茅盾《追求》四：「自然外邊人是言之過甚。但是，空穴來風，仲翁，你也是太登多了。以後總得注意。」
42卑諂足恭
解釋 卑：低下；諂：巴結奉承；足：音「巨」，過分；恭：恭順。低聲下氣，阿諛逢迎，過分恭順，取媚於人。
出處 西漢 司馬遷《史記 五宗世家》：「彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。」
43龜厭不告
解釋 指屢加龜卜，致使龜靈厭惡，不再以吉凶告人。比喻很有效的東西，過度使用也會失靈。
出處 《詩經·小雅·小旻》：「我龜既厭，不我告猶。」
44足尺加二
解釋 比喻過分、過頭。
出處 高陽《慈禧前傳》十：「在恭王自己接見的賀客中，有人說要請大格格出來，以公主的身份，接受叩賀；隻這原是足尺加二的趨奉，但正如俗話所說的，‘馬屁拍在馬腳上’，惹得恭王大為不悅。」