漢語查 成語 形容保持現狀的成語

形容保持現狀的成語


1得過且過 [ dé guò qiě guò ]

解釋 得:能夠;且:姑且。隻要勉強過得去;就這樣過下去形容胸無大誌;沒有長遠打算;也指工作敷衍了事;不負責任。

出處 元 無名氏《小孫屠》戲文第四出:「孩兒,我聽得道你要出外打旋,怕家中得過且過,出去做甚的?」

2自暴自棄 [ zì bào zì qì ]

解釋 自己糟蹋自己;自己鄙棄自己。形容不知自愛;甘於落後。暴;糟蹋;棄:鄙棄。

出處 先秦 孟軻《孟子 離婁上》:「自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。」

3遊手好閑 [ yóu shǒu hào xián ]

解釋 遊手:閑著手不幹事;好閑:喜歡安逸。遊蕩懶散;不願意參加勞動。

出處 南朝 宋 範曄《後漢書 章帝紀》:「今肥田尚多,未有墾辟,其悉以賦貧民,給與糧種,務盡地力,勿令遊手。」

4樂不思蜀 [ lè bù sī shǔ ]

解釋 蜀:指三國時蜀國。蜀後主劉禪投降司馬昭後;被安置在洛陽仍過荒淫生活;快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。

出處 晉 習鑿齒《漢晉春秋》:「王問禪曰:‘頗思蜀否?’禪曰:‘此間樂,不思蜀。’」

5隨遇而安 [ suí yù ér ān ]

解釋 隨:順從;遇:遭遇;安:安然自得。順從環境的變化而安然自得;指能適應各種環境並感到滿足。

出處 清 文康《兒女英雄傳》:「計算起來,也是吾生有限,浩劫無涯,倒莫如隨遇而安。」

6玩物喪誌 [ wán wù sàng zhì ]

解釋 指迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的誌氣。

出處 《尚書 旅獒》:「玩人喪德,玩物喪誌。」

7固步自封 [ gù bù zì fēng ]

解釋 比喻守著老一套,不求進步。

出處 馮玉祥《我的生活》第22章:「隻是陳陳相因,固步自封,絲毫沒有改革求進步的意思。」

8無所作為 [ wú suǒ zuò wéi ]

解釋 作為:做出成績。指工作中安於現狀;缺乏創造性。

出處 宋 朱熹《朱子語類》:「然黃帝亦曾用兵戰鬥,亦不是全然無所作為也。」

9畏縮不前 [ wèi suō bù qián ]

解釋 畏懼退縮,不敢前進。

出處 宋 魏泰《東軒筆錄》第七卷:「唐子方始彈張堯佐,與諫官皆上疏。及彈文公,,則吳奎畏縮不前,當時謂拽動陣腳。」

10安安心心 [ ān ān xīn xīn ]

解釋 保持心境平靜,不受外界幹擾。

出處 清·無垢道人《八仙全傳》第74回:「數年之後,心氣全平,冤憤若釋,倒安安心心的在地下修道起來。」

11惹是生非 [ rě shì shēng fēi ]

解釋 惹:引起。非:事端。招惹是非;引爭事端。

出處 明 馮夢龍《喻世明言》:「安分守己,並不惹是生非。」

12故步不離 [ gù bù bù lí ]

解釋 故步:舊的步法。比喻因循守舊,安於現狀,不求上進。

出處 清·張履祥《與陳乾初書》:「學者凡事執一時之偶見,信一己之偏私,沾沾自得,吝不肯舍者,率因無所進步,是以故步不離耳。」

13安分守常 [ ān fèn shǒu cháng ]

解釋 分:本分;守:保持;常:常規。規矩老實,安守本分,不惹是生非。

出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第23回:「你可好生用心學習,再如不安分守常,你可仔細。」

14安時處順 [ ān shí chǔ shùn ]

解釋 安於常分,順其自然。形容滿足於現狀。

出處 先秦 莊周《莊子 養生主》:「適來,夫子時來;適去,夫子順也。安時而處順,哀樂不能入也。」

15安於一隅 [ ān yú yī yú ]

解釋 隅:角落。安心在某一個角落。形容苟安一角,不求進取。

出處 宋 陳亮《上孝宗皇帝第二書》:「臣恭惟皇帝陛下厲誌複仇,不肯即安於一隅,是有功於社稷也。」

16踏故習常 [ tà gù xí cháng ]

解釋 謂因襲守舊,安於現狀。

出處 李大釗《民彝與政治》:「而吾民族思想之固執,終以沿承因襲,踏故習常,不識不知,安之若命。」

17玩故習常 [ wán gù xí cháng ]

解釋 因循守舊,安於現狀。

出處 宋·陳亮《論勵臣之道》:「豈群臣樂於負陛下哉!特玩故習常,勢流於此而不自知也。」

18保泰持盈 [ bǎo tài chí yíng ]

解釋 指保持安定興盛的局麵。

出處 《明史 孝宗紀讚》:「孝宗兒能恭儉有製,勤政愛民,兢兢於保泰持盈之道,用使朝序清寧,民物康阜。」

19怠惰因循 [ dài duò yīn xún ]

解釋 怠惰:懈怠、懶惰。因循:拖延。形容懶散拖遝。

出處 唐·韓愈《答殷侍禦書》:「願盡其學,職事羈纏,未得繼清,怠惰因循,不能自疆(強)。」

20愛禮存羊 [ ài lǐ cún yáng ]

解釋 由於愛惜古禮,不忍使它廢弛,因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。

出處 先秦 孔子《論語 八佾》:「子貢欲去告朔之餼羊,子曰:‘賜也,爾愛其羊,我愛其禮。’」

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