1寵辱皆忘
解釋 受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
出處 宋·範仲淹《嶽陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
2超凡出世
解釋 超越凡俗，離開塵世。
出處 元·馬鈺《清心鏡·歎世》「廝是非，講閑氣。豈悟修行，超凡出世。」
3遁跡空門
解釋 見「遁入空門」。
出處 《天雨花》第五回：「逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。」
4遁跡黃冠
解釋 謂避開塵世而做道士。
出處 劉複《奉答王敬先生》：「原來先生是個留學日本速成法政的學生，又是個‘遁跡黃冠’的遺老，失敬失敬。」
5五彩繽紛
解釋 五彩：原指青、黃、赤、白、黑五種顏色；後泛指多種顏色；繽紛：繁多交雜的樣子。各種顏色錯雜繁複。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「鋪設得五彩繽紛，當中擺了姊姊畫的那一堂壽屏，兩旁點著五六對青燭。」
6超塵拔俗
解釋 塵、俗：佛教稱塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。後指超出一般人之上；不同凡俗。
出處 宋 黃庭堅《與王周彥長書》：「蓋登太山而小天下，觀於海者難為水也。企而慕者，高而遠雖其不逮，猶足以超世拔俗矣。」
7心如止水
解釋 形容心境平靜，毫無雜念。
出處 唐·白居易《祭李侍郎文》：「浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水；風雨如晦，雞鳴不已。」
8大千世界
解釋 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。後泛指廣大無邊紛紜複雜的世界。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 希運禪師》：「長老身材勿量大，笠子太小生。師雲：‘雖然如此大千世界總在裏許。’」
9超然物外
解釋 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫於世俗生活之外；意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。
出處 宋 葉夢得《石林詩話》：「淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區區在位者，何足概其心哉？」
10出凡入勝
解釋 指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
出處 《雍熙樂府 第三卷 端正好（我恰才出塵寰）》：「點化的長生出凡入勝，這便是俺仙家百世功能。」
11超然不群
解釋 超脫於世俗之外。不與眾人合群。《清史稿·吳文溥傳》：「[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。」
出處 《清史稿·吳文溥傳》：「[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。」
12遁入空門
解釋 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第五回：「看破的，遁入空門，我聽見，並不驚異。」
13超塵出俗
解釋 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》劉孝標注引謝承《後漢書》：「徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。
14出世超凡
解釋 超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
出處 元·馬致遠《黃梁夢》第一折：「你有那出世超凡神仙分，係一條一抹絛，帶一頂九陽巾，君敢著你做真人。」
15超俗絕世
解釋 謂超出世俗，無人可比。
出處 漢·趙壹《非草書》：「夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學餘暇遊手於斯。」
16遁跡桑門
解釋 謂避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
出處 清·鈕琇《觚剩·樹怪》：「石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅於微之黃山。」
17把素持齋
解釋 把：遵守。齋：齋戒。指信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處 元 無名氏《女姑姑》第三折：「念佛心把素持齋，不食葷餐鬆啖柏。」
18避世離俗
解釋 逃避濁世，超脫凡俗。
出處 東漢 王充《論衡 定賢》：「以清節自守，不降誌辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。」
19餐雲臥石
解釋 指超脫塵世的隱逸生活。
出處 明 袁宏道《隆中偶述》詩：「始知伊呂蕭曹輩，不及餐雲臥石人。」