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詞語解釋

婆羅門[ pó luó mén ]

1.印度種姓製度中最高種姓或僧侶的一員，其主要職務是誦經、傳經(吠陀經)並主持宗教各種儀式。亦稱「婆羅門教徒」

英 Brahman;

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引證解釋

1.古 印度 四種姓之一。居於種姓之首，世代以祭祀、誦經、傳教為專業，是社會精神生活的統治者，享有種種特權

引 唐 玄奘 《大唐西域記·印度族姓》：「若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，浄行也，守道居貞，潔白其操。」

2.印度 古代宗教名。相傳約於公元前七世紀形成，以崇奉 婆羅賀摩 而得名

引 《隋書·南蠻傳·赤土》：「其俗敬佛，尤重婆羅門。」

引 清 趙翼 《春間晤西莊於吳門》詩：「婆羅門善呪，無此大神道。」

引 清 譚嗣同 《仁學》二七：「雖然其差如此，而其變不平等教為平等則同，三教殆皆源於婆羅門乎？」

3.古 印度 別稱

引 唐 玄奘 《大唐西域記·印度名稱》：「印度種姓族類羣分，而婆羅門特為清貴，從其雅稱，傳以成俗，無雲經界之別，總謂婆羅門國焉。」

4.曲調名。 唐 南卓 《羯鼓錄》載諸宮曲中有《婆羅門》。 《敦煌曲子詞》中也有調名《婆羅門》。按，《婆羅門》曲係 唐 開元 中 西涼 都督 楊敬述 進獻， 天寶 十三年改名《霓裳羽衣曲》。參閱 宋 王灼 《碧雞漫誌》卷三

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國語辭典

1.印度的貴族

2.詞牌名。本為唐大曲，曲調乃從大曲摘遍而來。詞為雙調，七十六字，九平韻

3.梵語音譯，義譯為「淨行」、「淨裔」。印度早期社會，凡分四種階級，婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的後裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修淨行，掌握神權；後引申泛指出家的修行人

引 《大方廣佛華嚴經·卷一四》：「見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。」

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網絡解釋

1.婆羅門

釋 婆羅門：宗教範疇

釋 婆羅門：柔然可汗

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英語翻譯 Brahmin

相關漢字

• 婆
• 羅
• 門

詞語組詞

• 婆字組詞
• 羅字組詞
• 門字組詞

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• pó ér qì婆兒氣
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婆羅門造句

• 1、在這些冰川地貌的陪襯下，正反兩麵都呈現高大巍峨的冰鬥形狀的仙乃日顯出隻可以仰息的尊貴氣象，仿佛是為吠舍眾生所凝望的婆羅門。
• 2、一如是我聞。爾時，世尊住摩揭陀國南山一葦婆羅門村。
• 3、神婆神漢為第一等，名婆羅門，職祭;王公大臣為二等，名刹帝利，職武;種地經商的為三等，名吠舍;手工業者為四等，名首陀羅。
• 4、三木匠婆羅墮婆闍婆羅門，見世尊於沙羅樹下趺坐，身正直，樹立正念而坐。
• 5、印度有種姓製，社會階層粗分為婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅，有人告訴他說牛肉被賤民階層吃掉了。
• 6、但印度是個等級相當森嚴的社會，其種姓製度將人從高到低分成婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅四個等級。
• 7、與古代印度法直接將人格固定為婆羅門、刹帝利、吠舍、首陀羅不同，羅馬法人格結構的特點在其活動性與疊加性。
• 8、這個製度把人分為婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅幾個種姓。
• 9、二時，孝養婆羅門來詣世尊處。詣已，與世尊互相致問，坐於一麵。
• 10、父親安排好我們，在「婆羅門教」的名義下，和畢查拉姆先生一同坐在經堂裏。最後我們被剃光了頭，戴上金耳環，我們三個小婆羅門在三層樓的一個地方，進行了三天的靜修。
• 11、徹底摒棄對名色的貪戀，婆羅門啊！沒有任何導致陷入摩羅控製的煩惱。
• 12、印度是個等級相當森嚴的社會，其種姓製度將人從高到低分成婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅四個等級。
• 13、靈魂會因處境而誤解自己的身份，直到聖賢揭露真相，方知自己是婆羅門。
• 14、他的父親心中充滿喜悅，因為他的兒子聰慧好學且渴慕知識；他知道他的兒子將會成為一位偉大的智者、一位祭祀、婆羅門中的王子。
• 15、婆羅門眾皆言：「大梵天王是世間父，能造萬物，造萬物主者。」。
• 16、據研究，摩揭陀國的人多半是吠舍和首陀羅的混血種，婆羅門法典認為他們是半雅利安、半野蠻的下等種族。
• 17、印度的種姓製度很早就有了，它把印度人分為四個等級，婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅，這四個種姓之外還有賤民。
• 18、像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛護，其母信邪，常輕三寶。
• 19、婆羅門是不會允許你加入的，而你可不願和首陀羅同一階層，他們可是不可碰觸的哩。
• 20、老君周旋於此，慧眼觀之，發現一穿著破爛之老婆羅門遊走民居，袒胸露腹，擊鐃求乞，湊人不注意，即騙人兒女，丟入所背布袋之中，無聲無息，無形無狀，不滿不溢。