1.語本《莊子·齊物論》：「昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知，幾乎皆其盛者也，故載之末年。」此謂昭文彈琴、師曠持杖擊節、惠子倚在梧桐樹下辯論，三人的技藝幾乎都算得上登峰造極，所以載譽於晚年。後以「支策據梧」形容用心勞神
1.此謂 昭文 彈琴、 師曠 持杖擊節、 惠子 倚在梧桐樹下辯論，三人的技藝幾乎都算得上登峰造極，所以載譽於晚年。後以「支策據梧」形容用心勞神
引 語本《莊子·齊物論》：「昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知，幾乎皆其盛者也，故載之末年。」
引 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：「範榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：‘夷、齊、巢、許，一詣垂名，何必勞神苦形，支策據梧邪？’」
1.支策據梧
釋 支策據梧，成語，作謂語、賓語，指昭文彈琴、師曠持杖擊節、惠子倚在梧桐樹下辯論，三人的技藝幾乎都算得上登峰造極，所以載譽於晚年。後形容用心勞神。出自語本《莊子·齊物論》：「昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知，幾乎皆其盛者也，故載之末年。」