1.謂以隸書考校寫定古篆文。《書序》：「至魯共王，好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及《傳》、《論語》、《孝經》，皆科鬥文字……科鬥書廢已久，時人無能知者，以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者為隸古定，更以竹簡寫之。」陸德明釋文：「謂用隸書寫古文。」孔穎達疏：「言隸古者，正謂就古文體而從隸定之，存古為可慕，以隸為可識，故曰隸古，以雖隸而猶古。」宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十：「自安國變隸古，後人不複見古文，時於《史記》見之。」一說，指隸書與科鬥古文
1.謂以隸書考校寫定古篆文
引 《書序》：「至魯共王，好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及《傳》、《論語》、《孝經》，皆科鬥文字……科鬥書廢已久，時人無能知者，以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者為隸古定，更以竹簡寫之。」
引 陸德明 釋文：「謂用隸書寫古文。」
引 孔穎達 疏：「言隸古者，正謂就古文體而從隸定之，存古為可慕，以隸為可識，故曰隸古，以雖隸而猶古。」
引 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：「自安國變隸古，後人不復見古文，時於《史記》見之。」
引 一說，指隸書與科鬥古文。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷三：「孔安國《尚書序》言：‘為隸古定，更以竹簡寫之。’隸為隸書，古為科鬥。蓋前一簡作科鬥，後一簡作隸書，釋之以便讀誦。近有善隸者，輒自謂所書為隸古，可笑也。」
1.隸古
釋 謂以隸書考校寫定古篆文。《書序》：「至 魯共王 ，好治宮室，壞 孔子 舊宅，以廣其居