1.道家修煉以氣住、神住、形住為「三住」。唐施肩吾《三住銘》：「氣住則神住，神住則形住，長生之道也。」宋範成大《次韻嚴子文見寄》：「無心我正銘三住，有意君堪話四休。」一說「三住」指心住、氣住、神住
1.道家修煉以氣住、神住、形住為「三住」
引 唐 施肩吾 《三住銘》：「氣住則神住，神住則形住，長生之道也。」
引 宋 範成大 《次韻嚴子文見寄》：「無心我正銘三住，有意君堪話四休。」
引 一說「三住」指心住、氣住、神住。 《二程語錄》卷一：「持國 曰：‘道家有三住：心住則氣住，氣住則神住。’此所謂三守。 伯淳 先生曰：‘此三者，人終食之頃，未有不離者，其要隻在收放心。’」
1.三住
釋 sān zhù ㄙㄢ ㄓㄨˋ
釋 三住
釋 道家修煉以氣住、神住、形住為「三住」。
釋 （1）、唐 施肩吾 《三住銘》：「氣住則神住，神住則形住，長生之道也。」
釋 （2）、宋 範成大 《次韻嚴子文見寄》：「無心我正銘三住，有意君堪話四休。」一說「三住」指心住、氣住、神住。
釋 （3）、《二程語錄》卷一：「 持國 曰：‘道家有三住：心住則氣住，氣住則神住。’此所謂三守。 伯淳 先生曰：‘此三者，人終食之頃，未有不離者，其要隻在收放心。’」