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10字左右

• 1、他的人格是所謂「內聖外王」的人格。
• 2、「內聖外王」一詞，囊括中國學術之全體。

20字左右

• 1、古之賢明，內聖外王，萬眾安樂，四海承平。
• 2、內聖外王具有道德的、政治的和學術的三重理想人格涵義。
• 3、堅持「內聖外王」之道是達成企業領導者魅力的必備法則。
• 4、傳統的聖人觀是內聖外王，自然與名教兼至的天縱之才。
• 5、於是，在混沌不堪的末代王朝，曾老能主掌沉浮，內聖外王。
• 6、內聖外王曾國藩，身居要職，為人和善，一句：讓他三尺又何妨。
• 7、精華薈萃，傳承國學；內聖外王，推陳出新。
• 8、內聖外王，不錯，這正是國藩一生孜孜以求的人生境界。

30字左右

• 1、是先生以經學即內聖外王之學，惟於曆史中求經學，始能見經學之意義。

40字左右

• 1、堯舜禹湯文武周公這些古代聖賢，他們內聖外王，有感召力，思想境界高，同時又有輝煌事功。
• 2、但在經世致用方麵，湖湘學派竭力避免了傳統儒家內聖外王理論的缺陷，表現出獨特的經世風格。
• 3、儒家文化具有強烈的以人為本位的人文精神，其核心是關於理想人格的設計與塑造，即所謂「內聖外王」之道。
• 4、君子之立誌也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。
• 5、邵雍借天言人的學說，被程顥譽為「純一不雜」的「內聖外王」之學，被朱熹稱是「天挺人豪」構築的「醉裏幹坤」。
• 6、隨著「聖」的逐步道德化，聖最終被作為理想人格的最高境界，「內聖外王」是中國古代政治的理想。
• 7、思想保守主義者把中華民族的輝煌歸於「內聖外王」之道，要求繼續將儒家思想發揚光大。
• 8、儒家的內聖外王能否建設現代社會的政治和經濟製度，是近代以來備受關注的重要問題。
• 9、相較於西方的理性精神和主客二分的思維方式，儒家的內聖外王始終是統一的，構成儒家豐富的文化資源。
• 10、體用合一、內聖外王並重，與二程的洛學、朱熹的閩學、陸象山的心學、呂祖謙的婺學，同為南宋地域文化的奇葩。

60字左右

• 1、湘學注重經世致用，主張理欲同體、體用合一、內聖外王並重，與二程的洛學、朱熹的閩學、陸象山的心學、呂祖謙的婺學，同為南宋地域文化的奇葩。
• 2、中華文明五千餘年，據道依德，內聖外王，仁義為本，孝敬為根，明德親民，止於至善，近六十個民族親如兄弟，和睦相處，強不淩弱，各得其所，其樂融融。
• 3、「天人合一」，是儒家的理念，要符合上天及自然規律做人，內聖外王，把天人合一的真諦說到一塌糊塗，一個「王」字，盡顯儒家被後人任意把玩之弊；太極，來自。林夕
• 4、「天人合一」，是儒家的理念，要符合上天及自然規律做人，內聖外王，把天人合一的真諦說到一塌糊塗，一個「王」字，盡顯儒家被後人任意把玩之弊；太極，來自。林夕 

70字左右

• 1、究竟是百年不出的機遇，還是千載難逢的大劫？真正的內聖外王，誰才是天下的主宰！江湖的大劫伴隨著一個孤兒的成長而開始，它最後會以怎樣的形式結局呢？
• 2、生命的大河，滔滔的浪花書寫著浮世煙雲，我們追求著內聖外王，追求著外圓內方，卻不知這兩者本來一致，生有所息，生無所息，這是河流入海前的左右兩岸，伴隨著人生漫漫征程。

80字左右

• 1、可又有誰，能像內聖外王的曾文正一樣，為官則清正無私，舉賢若渴，為將則機智沉穩，步步為營，奇正相佐，為儒則謙和內斂，毫無文人的狂傲之氣，為父為兄嚴於律親，不使一人得道，雞犬升天。
• 2、可又有誰，能像內聖外王的曾文正一樣，為官則清正無私，舉賢若渴，為將則機智沉穩，步步為營，奇正相佐，為儒則謙和內斂，毫無文人的狂傲之氣，為父為兄則嚴於律親，不使一人得道，雞犬升天。

詞語解釋

內聖外王[ nèi shèng wài zhǔ ]

1.古代修身為政的最高理想。謂內備聖人之至德，施之於外，則為王者之政