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10字左右

• 1、董仲舒下帷講誦，有客來詣。
• 2、董仲舒恐久獲罪，疾免居家。
• 3、董仲舒的天人理論與君權神授
• 4、董仲舒為人廉直，以弘為從諛，弘嫉之。
• 5、不知則問，不能則學。董仲舒
• 6、董仲舒即春秋學之初傳者。
• 7、胡母生年齡比董仲舒稍長。
• 8、公孫弘心明如鏡，深恨董仲舒。
• 9、和漢武帝利用了李斯和董仲舒。
• 10、董仲舒君權天授說的積極意義

20字左右

• 1、董仲舒的天命災異思想，雖無知識的意義，但有道德的價值。
• 2、董仲舒提出的「罷黜百家，獨尊儒術」在這一過程中尤為重要。
• 3、董仲舒用「災異說」來解釋天與人之間的關係。
• 4、時勢造英雄，先聖董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術’的聖策。
• 5、董仲舒三年不窺園的典故讓人不禁讚歎和敬佩。
• 6、天人感應，君權神授是董仲舒天人關係的核心。
• 7、董仲舒講天人感應，其實大謬，應該是人天感應。
• 8、治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。董仲舒
• 9、孟、董仲舒等人加工為「德主刑輔」，成為封建社會的法製原則。
• 10、不知道就問，不能就學。mdash;mdash;董仲舒

30字左右

• 1、後漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨尊儒術。
• 2、一時輿論喧囂，各地儒生群起響應，更有董仲舒、申生等重量級人物站台力挺。
• 3、董仲舒學有「源委」，曾說過：「仁人正其誼不謀其利，明其道不計其功」。
• 4、董仲舒有王佐之材，雖伊、呂亡以加，管、晏之屬，伯者之佐，殆不及也。
• 5、因為這裏不僅沒有董仲舒的對策，「絀」在字麵上也不是「罷黜」，而是「貶退」的意思。
• 6、而董仲舒興滅繼絕，休學著書，篳路藍縷，以啟山林，春秋公羊學由此而生。
• 7、董仲舒一生梗直，始終是一個直言快語不識時務、認為原則比現實更重要的迂夫子。
• 8、性比於禾，善比於米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。董仲舒
• 9、自從漢武帝時代董仲舒獨尊儒術以來，孔孟之學便被改造成了中規中矩的儒家學說。
• 10、登上讀書台，仿佛看見董仲舒正在認真授課，告誡我們少年正是讀書的大好時光。

40字左右

• 1、孔夫子讀書「發奮忘食」，董仲舒「三年不窺園」，達摩祖師「麵壁九年」，我們要學習他們這種求學問的精神。
• 2、西周時朞，周公提出「明德慎罰」，後經孔、孟、董仲舒等人加工為「德主刑輔」，成為封建社會的法製原則。
• 3、解釋：窺：瞥看。原指漢代董仲舒專心治學；幾年中都無暇觀賞花園中的景致。後用以比喻埋頭鑽研；不為外事分心。
• 4、如果沒有董仲舒的欣賞，儒家的那些聖賢們就不會有今天駕淩在其它諸子百家之上的地位。
• 5、由這段話開始了漢代政治曆史的演變，有叔孫通、公孫弘、董仲舒，然後就有了漢武帝的複古更化。
• 6、性比於禾，善比於米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。董仲舒 
• 7、他反對董仲舒以來所謂「正其誼不謀其利，明其道不計其功」的價值觀，主張學術文化，「貴致其實」。
• 8、君子不隱其短，不知則問，不能則學。董仲舒少年好學，如日出之陽；壯年好學，如日中之光；老而好學，如冰燭之明。
• 9、許多古人的肖像與流傳千古的作品紛紛雕刻在了石頭上，有王通、楊雄、董仲舒……許多文學者的作品與介紹。
• 10、它肇始於西周時朞周公提出的「明德慎罰」，中經春秋戰國儒家傳揚的「為政以德」，形成於董仲舒的「德主刑輔」。

50字左右

• 1、漢武帝知人善任，重用一大批有識之士，霍去病、衛青、東方朔、東方慧、主父偃、董仲舒、汲暗、竇英等等治國方略，軍事策略，都為之煥然一新。
• 2、西漢著名思想家董仲舒，他的書房後有一個花園；但他發奮苦讀、一心學習，三年時間裏未曾踏進花園一步、去花園看過一眼。
• 3、司馬遷從小拜董仲舒為師，十歲就開始學習古文書傳，二十歲從長安南下，足跡遍及江淮流域和中原一帶，考察風俗，采集傳說。
• 4、大家熟悉的董仲舒是曆史上的大儒，在一次漢武帝舉行的「策問」中，他的「天人三策」應對如響，自此迎來了「經、政合璧」的蜜月時光。
• 5、曆代的聖賢們，從傳說中的堯舜禹湯文武周公，再到孔子、董仲舒、朱熹，最後是康有為，他們對這條道路的開拓和探尋，就構成了「道統」。

60字左右

• 1、唐朝一位宰相，當時的儒學代表人之一的董仲舒，不正是集儒、道、法三家之精華令儒學煥發生機，獨領風騷近百年嗎？我相信，作為新一代的學子也能同樣做到。
• 2、西漢的董仲舒是儒家的一個重要代表，他為了專心讀書力求上進，曾蟄居樓上，三年不窺園，從中體現出對功名利祿的極端重視和對自然風物的無知拒絕。
• 3、文景之秋，世人多慕道學。孝武如董仲舒言而尊儒。孔明之法類申商。魏晉之世尚玄風。而墨氏，今者猶可閱也。百家書，秦後尚存，何為數秦過，又項氏罪耶？
• 4、性比於禾，善比於米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。董仲舒 當時，和太子司儀郎來濟俱以文翰見重，時稱來李。
• 5、河北自古屬於燕趙之地，文化底蘊豐厚，名人輩出，戰國時朞的著名思想家和政治家荀況，西漢時朞的董仲舒，中國共產主義的先驅者李大釗等均出自燕趙大地。
• 6、是有多大的毅力束縛著董仲舒，使他能夠拒絕放縱，約束自我？自是有了這份定力，董仲舒才有了後來非凡的成就。拒絕放縱，約束自我，成功之門才會開啟。
• 7、比如懸梁刺股的孫敬與蘇秦，囊螢映雪的孫康，負薪掛角的朱買臣，鑿壁偷光的匡衡，董仲舒三年不窺園，管寧割席分坐，陳平忍辱苦讀書等。
• 8、董仲舒選擇了專心致誌讀書學習，放棄了進屋外花園觀賞景色，終成一代大師；愛因斯坦選擇了專心探索科學，放棄了千萬財富和當總統的機會，成為科學巨人。

70字左右

• 1、董仲舒，他在書房苦讀三年，書房後麵就是一座美麗的花園。但是三年她都沒有進去看一眼，這是因為他這樣的努力，這樣的有定力，是他成為了西漢著名的思想家。
• 2、我想對齊國蔡桓公說，不掩蓋錯誤的人最美。著名儒家學者董仲舒說過，匿病者不得良醫。不能因怕批評而掩蓋自己的缺點和錯誤。這樣的病人就得不到良好的治療。
• 3、傳承了兩千多年的儒家學派，由孔子創立，孟子發展，再到董仲舒結合百家，使其成為封建統治的正統思想，再到後來的程朱理學、陸王心學，儒學隨著時代的變遷有著不同的變化。
• 4、年少時的董仲舒非常愛學習，常常就是一整天把自己鎖緊屋裏，專心致誌的學習，父母擔心自己的兒子被憋壞了，就在後院建造了一個華麗的大花園，希望他可以緩解一下壓力。

80字左右

• 1、但是現實生活中，能有多少人都能抵得住誘惑呢？大人抵不住金錢的誘惑，抵不住權力的誘惑，兒童也抵不住電遊的誘惑呀！文中的董仲舒就是因為他抗拒了誘惑，沒有瞧過花園一眼，所以才能成為博士。
• 2、他的書房後雖然有一個花園，但他專心致誌讀書研習儒家經典，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致誌地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家，建立了他自己的思想理論體係。
• 3、沒錯，董仲舒和錢學森就是兩個很鮮明的例子。當然不是人人都像他們一樣有神一般的頭腦。我們隻需要努力讀書並且盡自己所能去回報家庭，回報社會。將自己的潛力最大化，便會得到出乎意料的成績。
• 4、西漢時朞的董仲舒，在學習時朞專心致誌，善於思考與研究。書房旁有個花園，他卻連續三年不曾踏進，更不曾偷窺過，他也放飛了自己的夢想。皇天不負有心人，經過多年努力，他成為了一位著名的思想家。

90字左右

• 1、中華上下五千年的光榮曆史，曾出現過許多傑出少年：司馬光砸缸、孔融四歲讓梨、董仲舒三年不窺園、匡衡鑿壁偷光、屈原洞中苦讀、車胤囊螢夜讀……這些古代的少年這些古代的少年都為現代的我們做了很好的榜樣。
• 2、漢武帝聽取董仲舒之健，罷黜百家，獨尊儒術，成就了大一統；唐魏征直言進諫，成就了唐太宗的貞觀之治；明劉伯溫勸諫太祖，成就了明朝經濟之繁榮；以史為鑒，若臣民言不由衷，言不出自己，何以談興國之夢？言若由衷，誰與匹敵？
• 3、是啊，看那錐刺股的蘇秦，頭懸梁的孫敬，臨池苦學的王羲之，為學三年窺園的董仲舒一份耕耘，一份收獲，不付出血汗，就不會有智慧和靈感，這些名人有著這麼多的成就，離不開他們少年時朞超人的毅力與刻苦的精神。
• 4、匡衡為讀書，又因為家裏沒錢買燈油。就在與富人家之間牆上，鑿了一個洞。透過洞裏光看書。蘇秦為讀書更是頭懸梁。董仲舒在家刻苦讀書，後花園三年年僅去過一次。這樣勤奮不言而喻，後來他們都成功了。難道不能證明成功源於勤奮。

100字左右

• 1、從春秋戰國時朞的百家爭鳴，到漢朝儒生董仲舒雜兵家，縱橫家，陰陽家所創立的儒學，成為正統思想，亦或是魏晉南北朝時朞儒，道，佛三教合一衍變成的新儒學––理學都表現其強大的包容性，豐富原有思想內涵，促進中國思想體係不斷完善與發展。
• 2、最近在忙些什麼？還在坐上拉著滿滿的竹簡的牛車東奔西跑去講學嗎？還在向那些昏庸的君主們推行儒家的仁禮思想嗎？您還不知道吧，現在經過漢武帝、董仲舒他們的大力宣揚，儒家文化和思想精華正逐步發揚光大，成為了中國，不，乃至全世界的正統。
• 3、該是時候，發一陣少年的狂，用不停歇的力量在卷子戰場上馳騁翱翔，忍受一時的孤獨，用一顆沉靜的心去做高考這一件大事西漢的董仲舒未來專心讀書，三年也不曾窺園，現在的50歲大媽可以從早晨5點到晚上11點兩年背22萬英語單詞。
• 4、匡衡為讀書，又因為家裏沒錢買燈油。就在與富人家之間的牆上，鑿了一個洞。透過洞裏的光看書。蘇秦為讀書更是頭懸梁。董仲舒在家刻苦讀書，後花園三年年僅去過一次。這樣的勤奮不言而喻，後來他們都成功了。難道不能證明成功源於勤奮。

詞語解釋

董仲舒[ dǒng zhòng shū ]

1.西漢哲學家。廣川（今河北景縣）人。曾建議漢武帝廢除各家之學，獨尊儒術，為漢武帝采納。此後，兩千餘年的封建社會都以儒學為正統。將天道和人事牽強比附，提出「天人感應」說，還提出「三綱五常」的封建倫理。著作有《春秋繁露》等