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10字左右

• 1、甲骨卜辭是舉世聞名的。
• 2、卜辭之「步」應與商代軍製單位有關。
• 3、巫鹹，一作巫戊，卜辭稱鹹戊。
• 4、卜辭中所見商代諸神的權能
• 5、貞旬卜辭與殷王朝的年代
• 6、甲骨卜辭中的晚商體育文化
• 7、大辛莊甲骨卜辭的初步考察
• 8、卜辭所見商代自然崇拜中的火
• 9、四是有關甲骨卜辭內容的事類通檢。

20字左右

• 1、殷墟卜辭曾多次記載殷人祭祀滳水、洹水。
• 2、遺址出土的青銅器，玉器，甲骨卜辭舉世聞名。
• 3、貞旬卜辭在甲骨卜辭中是比較常見的一類卜辭，數量眾多。
• 4、屯南係列甲骨卜辭中曆組和無名組同文卜辭各具特點。
• 5、牛胛骨中右胛骨卜兆向右，卜辭左行；左胛骨則相反。
• 6、以及指出了花東卜辭和曆組卜辭在字體上的相似處。
• 7、董作賓據殷代卜辭，把占卜人群，分為五個時朞。
• 8、本文主要研究了殷墟卜辭中一些與「火」有關的內容。
• 9、對刻字甲骨和牛骨的研究表明，它們曾被商朝皇帝用以卜辭。
• 10、我們目前看到的商代文字，包括甲骨卜辭和銅鼎銘文。

30字左右

• 1、依據文獻記載、考古發現和甲骨卜辭，王亥時商族已經實行一夫一妻製很久了。
• 2、從原始彩陶上的刻畫符號，到獸骨龜甲上的卜辭書契，書法藝術美的曆程由此起步。
• 3、大商的一些巫史甚至官員往往要各方國城邑進貢，故這條卜辭是關於妥進貢巫師的。
• 4、這些刻有卜辭的甲骨被妥善藏於窖穴之中，所以才能流傳到現在。
• 5、占卜後，便用刀子把占卜的內容和結果刻在卜兆的近處，這就是卜辭。
• 6、傳世神話、卜辭和銘文互補參證，發現華夏巫現信仰中有頗為關鍵的雙嘴龍崇拜。
• 7、本文對曆組一類卜辭的特點，曆組卜辭中的祭祀、諸婦、軍事活動等內容作了論述。
• 8、商代甲骨上鍥刻的卜辭約有45000字，顯示出甲骨文字的成熟。
• 9、殷卜辭反映出舉族與商王室同姓，常受商王之命從事農稼、田獵、征伐活動。
• 10、他們把卜辭刻在龜甲和獸骨的平坦麵上，塗上紅色標示吉利，黑色標示凶險。

40字左右

• 1、本文以黃河流域禮器的紋飾、傳世神話、卜辭和銘文互補參證，發現華夏巫現信仰中有頗為關鍵的雙嘴龍崇拜。
• 2、利用卜辭中與「大邑商」同版出現的地名，係聯其他與王畿相近的地點，可勾勒出王畿之大致地理範圍。
• 3、若卜辭辭意難以推知，可以暫從語法學等角度對卜辭中的某些疑難字作詞性上的定位。
• 4、龜腹甲、背甲右側卜兆向左，文字右行；左側卜兆向右，文字左行；在甲首、甲尾及甲橋邊部的卜辭則由外向內行。
• 5、巫師把自己的名字、日朞、要問的問題都刻在上麵，經過占卜應驗之後，這些刻有卜辭的甲骨就被保存下來了。

80字左右

• 1、傳統文化推陳出新後，比單純的傳承，更有時代標誌，更具時尚特性！甲骨文是很傳統的文字，商代統治者迷信鬼神，其行事前往往用龜甲獸骨占卜，之後又在甲骨上刻記所占事項及事後應驗的卜辭或有關事件。

90字左右

• 1、懂得一點曆史知識的人都知道甲骨文吧，在商朝，人們曾在龜甲上挖孔，再放到火上烤灼，待孔四周爆裂成卜字形紋路，就由卜者憑此定吉凶，然後把祈求的事、結果及占卜日朞，卜者名字刻在一塊甲骨上，就成了甲骨卜辭了。

100字左右

• 1、流傳堯舜禹階段，在我國就會有這一節日，商朝甲骨文字的卜辭中，亦有關於春節的記述，有慶賀風首春節的風俗，但那時候農曆曆法，是靠觀象校時，是不是精確，尚難明確，到了公元104年漢武帝劉徹鴻蒙年間，在我國人民造就了太初曆，明文規定以陰曆正月為歲首，從這時起，農曆新年的習俗就流行了2022很多年，直到新中國的成立，改成公年之後，這一節日就改成新春佳節。

詞語解釋

卜辭[ bǔ cí ]

1.中國商代在甲骨上銘刻的占卜之辭。凡祭祀、征伐、田獵、出入、年成、風雨、疾病等常用龜甲獸骨占卜吉凶，間有少數記事文字。亦稱「甲骨文」