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10字左右

• 1、知諸比丘先安住敷臥具竟。
• 2、維衛佛前後三會諸比丘說經。
• 3、破戒比丘，人神共憤。
• 4、嗟歎佛及法比丘僧無央數。
• 5、供給諸根藥，以惠諸比丘。
• 6、君不見十誦律中諸比丘尚揚言。
• 7、若比丘春殘一月內求雨浴衣。
• 8、戒律包括居士戒、沙彌戒、比丘戒等等。
• 9、兩種比丘往來其家，以為檀越。
• 10、是比丘康日所記也。

20字左右

• 1、比丘尼曇媚造像記的書法極佳，藝術價值極高。
• 2、並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。
• 3、戒學方麵：沙彌戒、比丘戒、菩薩戒依次分別配入一、二、三階段。
• 4、戒台是傳授比丘戒的地方，有承擔薪火相傳續佛慧命的作用。
• 5、雲何比丘知敬長老舊學耆艾恭敬供養。
• 6、比丘勤方便，正智不傾動，於此一切受，黠慧能了知。
• 7、爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等。
• 8、傳比丘戒上堂：萬象森羅本無因，心佛眾生原不二。
• 9、是日諸比丘尼竟夜說法疲極，蓮華色還房，仰臥熟眠。
• 10、他的衣著不是比丘打扮就是印度皇室打扮。

30字左右

• 1、比丘熹鬥諍，共相罵詈，彼此諍言，口如刀劍，互求長短，是為疾滅正法。
• 2、尼僧，是指專門從事佛教活動的出家女性，包括沙彌尼、式叉尼和比丘尼。
• 3、如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
• 4、如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
• 5、原本在印度佛教中，受沙彌十戒者為沙彌、沙彌尼，而後成年受具足戒方為比丘、比丘尼。
• 6、比丘國用一千多個小孩做藥引，是暗指明朝皇帝用一千多個少女的初經血做長生藥。
• 7、比丘說因緣所生法的偈頌，即能了解諸法無我之理，於是皈依佛法。
• 8、第二要務，在洞明二百五十戒開遮持犯之致，否則二六時，既掛比丘名，當結無量罪。
• 9、雖然馬丘比丘在考古學上首屈一指，名堂響亮，可是對於它的曆史卻是略知皮毛而已。
• 10、法藏比丘建立此四十八大願之後，專一誌向傾注心意於莊嚴勝妙國土。

40字左右

• 1、若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦，書寫此經，一心精進，滿三七日，我當乘白象，與無量菩薩而自圍繞。
• 2、而其身後又有上千比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷等諸多佛教弟子雙手合十，恭敬地聽著如來說法。
• 3、比丘們啊，任何人遭逢重大的損失，或受到某種不幸的打擊，就生起憂傷、憂愁、憂心如搗、傷心、心傷腸斷。
• 4、佛世時，難陀常與其餘五位惡比丘聚眾滋事，成為佛陀製定單墮法第二十二以下二戒之因緣。
• 5、戒律中規定比丘不得儲存多缽，護持缽當如護持自己眼睛一般，應當常以澡豆洗淨除去垢膩。
• 6、目前投票數已達2千萬，其中很多來自泰姬陵的祖國印度；長城的祖國中國和印加要塞馬丘比丘的祖國秘魯。
• 7、一位比丘可以堅持戒律，而是為了獲取利潤，他坐，站起來，去和破戒之人來往和他們一起共事。
• 8、比丘亦爾，受人供養，趣自除惱；無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。鳩摩羅什
• 9、為保全我的地位，我的上師要求我結受比丘戒向世人證明這個六世達賴喇嘛並非偽冒。
• 10、在馬丘比丘的普韋布羅這個隻有4000人的村鎮，由於缺乏食物，水和住宿，遊客已麵臨物價哄抬的狀況。

50字左右

• 1、本文通過其中李元珪和尚紀德幢及比丘尼澄璨尊勝經幢史料記事的探討，拓展了人們關於「龍門十寺」外延概念的認識。
• 2、再按照出家人的日常作息接受一段時間的鍛煉，其中的合格者得以剃度出家，成為沙彌;待因緣合適時，沙彌受具足戒，成為比丘。
• 3、佛經中雖有念珠的經典和記載，但念珠不是佛教所創，在佛陀時代所製的律儀中亦無念珠，不包括在「比丘十八物」中。
• 4、這是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，鏗鏘有力的表現她的智慧與道德，見識到她清晰有力的論辯。
• 5、什麼是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
• 6、讖摩比丘尼出生於古印度摩羯陀國的皇室，當她已屆適婚年齡，她嫁給了頻婆娑羅王，成為這位大國王的眾妃之一。
• 7、兩名比丘的講經越來越受許多加拿大人的青睬，從年輕到年長，皆能以金佛寺為門徑，渾然忘我地聞知那無始無終的佛教教義。
• 8、我想，三毛坐在瑪丘比丘的大石上時，腦子裏看到的不是城市的空茫，而是那些需要禱告的輕如歎息的魂靈，安靜的心湖和村落。

60字左右

• 1、承諾就像秋風，吹落一地花瓣，帶走了昔日的戀情，可我依然遵守著自然的風景，等候比丘特一箭穿心，然而，眼淚還是模糊了昨日你的身影。
• 2、確實，在中國佛教的發展史上，比丘尼中沒有出現像佛圖澄、道安、鳩摩羅什、慧遠、慧能等那樣對中國佛教的發展起到至關重要作用的人物。
• 3、坐落於秘魯安第斯山脈高段，馬丘比丘被稱為印加帝國的「失落之城」。這座古城是當時印加帝國的高超建築工藝的明證，石塊切割精確，與地形梯度完美貼合。
• 4、當我們爬到半山腰時，便看到了海雲比丘，它是世界上最大的山體浮雕，上麵刻著美麗的大海、祥雲、聖潔的蓮花，華嚴經文從天而降，讓人看了讚歎不已。
• 5、如今，我站在受戒的大殿上。受了比丘戒，意味著再也沒機會與她相見，我知道。那一段快樂的時光從腦海裏浮現，眼前的一切愈發模糊了起來。
• 6、汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。
• 7、次說過去七佛廣略二戒因緣，彌勒下生成佛時教眾修十想事，師子長者供養舍利弗等，佛為羅雲說供養十人多福，等壽比丘入金剛三昧故事等共六經。
• 8、銘文為：大代延昌四年歲次乙未十月庚午朔七日丙子卻波村邑師比丘法歡合邑七十人上為皇帝陛下造石佛兩區願天下太平人民和順願從心。
• 9、孫悟空充滿正義感，好打抱不平，經常助人為樂，在比丘國，兒童的心髒被國王拿來當藥引子，這本和孫悟空無關，他卻幫百姓就出兒童，打死妖怪。
• 10、過眼煙雲散隨風，幻化金頂伶仃鬆。分分合合世間愛，緣起緣滅一場空。萬念俱灰漸憔悴，隻羨世外比丘僧。我佛慈悲救苦難，願遁空門渡眾生。

70字左右

• 1、比丘尼入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處時，我要把缽中最大最美的食物供養你，再不準你像以前一樣軟硬兼施趁人不備地把一片冰心擲入我的壺。
• 2、在故事中，他們師徒四人曆經了九九八十一難，經過了女兒國、滅法國、比丘國等等百餘國，克服的困難難以想象，打敗了的妖怪數不勝數。這又告訴了我們：隻要堅持，必能成功。
• 3、我將以誠敬的心於此沐浴，咀嚼印度人對它的感恩；我更要到南美洲的秘魯，到馬丘比丘，沉浸於古印加文化自興盛至衰敗、滅亡的辛酸血淚、笑語歡欣。都是我努力追求、向往的。
• 4、一路上師徒四人經過了比丘國、車遲國、孔雀國等，打敗了黃風怪、金角大王、銀角大王、白骨精及蜘蛛精等妖怪，最終到達西天靈山大雷音寺見到如來佛祖取得真經。
• 5、今天，是我接受比丘戒的日子。作為雪域最大的王六世達賴喇嘛，我不得不接受這嚴格的戒律。望著一直延伸到遠遠的山坳的攢動的人群，我不禁焦灼該如何拒絕受戒呢？
• 6、可巧這下處乃是一個大官的家廟，乃比丘尼焚修，房舍極多極淨。東西二院，榮府便賃了東院，北靜王府便賃了西院。太妃少妃每日宴息，見賈母等在東院，彼此同出同入，都有照應。

80字左右

• 1、比如說，第四十七回，通天河挫敗要吃童男女的靈感大王；第七十九回，比丘國降魔孫悟空救了眾嬰兒；第八十七回，鳳仙郡冒天止雨，孫大聖勸善施霖，書中孫悟空多次上天庭了解實情，為一方百姓造福求雨。
• 2、我拿出相機給比丘照了最後一次像，撫摸它，再撫摸它，親吻它，再親吻它，最後，打開陽台窗戶，雙手平托著比丘伸出窗外，比丘雙眼望著我，似乎一切都明白了，它爬到我的肩上，親吻我的脖子，戀戀不舍。

90字左右

• 1、汝等比丘，欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閑居，靜處之人，帝釋諸天，所共敬重，是故當舍己眾他眾，空閑獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱，譬如大樹眾鳥集之，則有枯折之患。世間縛者，沒於眾苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名遠離。

100字左右

• 1、如果筆端的回憶能夠一絲絲一縷縷再繞個手，我都已經計算好了，當我們學著年輕的比丘、比丘尼入舍衛大城乞食，於其城中次第乞已，還至本處時，我要把缽中最大最美的食物供養你，再不準你像以前一樣軟硬兼施趁人不備地把一片冰心擲入我的壺。
• 2、孫悟空多謀善斷，濟困扶危，恤孤念寡，在取經途中對一些危害人民的妖魔絕不放過，多次為民除害：在比丘國降服白鹿精，救了一千多個小孩子的性命；過火焰山時千方百計去借能滅火降雨的芭蕉扇，既為西行開辟了道路，又解除了當地人民的困苦。
• 3、在我們現在的生活中，我想，沒有人會遭遇到比丘吉爾更大更多的困難，在這些困難麵前，我們不能畏懼，唯有選擇迎難而上，把困難作為一種不斷鞭策自己促使自己前進鞭子，要知道，把希望放在所謂的奇跡上，日複一日地等待奇跡出現，實不可取。
• 4、比丘執迷不悟，犯了一個錯誤，最終傷害了自己。詩日：末法多邪魔，附人顯神通。智者要明辨，不要迷惑自己的心。做人的時候要時刻糾正自己的心，因為隻要沒有正的地方，邪就會出現。宣傳上的人說：一心不亂成三昧，要時刻思考阿彌陀佛的善良境界，不要思考俗事，一心不亂，即冥想。這樣做會減少你的錯誤。

詞語解釋

比丘[ bǐ qiū ]

1.和尚。梵語，khiksu的譯音

例 桑門為息心，比丘為行乞。——《魏書·釋老誌》