(1) 會意。據甲骨文字形，象一個人持把在跳舞。卜辭、金文中「無、舞」同字。本義：樂舞
(2) 同本義
英 sing and dance
(3) 哲學範疇，指無形、無名、虛無等，或指物質的隱微狀態
英 nihility
引 天下萬物生於有，有生於無。 —— 《老子》
(1) 沒有，跟「有」相對
英 not have; there is not
(1) 不，表示對動詞或形容詞的否定
英 not
引 臣是以無請也。 —— 《韓非子·喻老》
引 請無攻宋矣。 —— 《墨子·公輸》
引 不若無聞。 —— 《呂氏春秋·慎行論》
引 可以無悔矣。 —— 宋· 王安石《遊褒禪山記》
例 無偏無黨（公正而不偏袒）；無何（不久）；無過（不過；無非；不外）；無厭（不滿足）
(2) 通「毋」，表示勸阻或禁止，可譯為「不要」、「别」
英 don't
引 無偏無黨，王道蕩蕩。 —— 《書·洪範》
引 無對靡於爾邦。 —— 《詩·周頌·烈文》
引 唯吾子戎車是利，無願士宜。 —— 《左傳·成公二年》
引 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言…」《論語·學而》
引 無相忘。 —— 《史記·陳涉世家》
引 無望其速成。 —— 唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
引 無怪乎其私之。 —— 清· 黃宗羲《原君》
引 無生帝王家。
例 無休外（不要見外）；無失其時；無落（別誤；不要落空）；無得（不得；不能）；無論（不要說）
(3) 未，不曾，沒
英 no, not
引 有奇字素無備者，旋刻之。 —— 沈括《夢溪筆談》
(4) 不必，不值得
英 need not; not have to; be not worth
引 渫惡吏忍於鬻獄，無責也。 —— 方荀《獄中雜記》
(5) 另見 mó（南無）
(1) 表示不定指的人、事物、時間、處所等
英 nothing
(1) 連接詞組或分句，表示在任何條件或情況下都是如此，相當於「不論」、「無論」
英 regardless of
(1) 用在句首，無義
引 今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家。 —— 《墨子》
(2) 用在句末，表示疑問語氣，可譯為「吗」
引 晚來天欲雪，能飲一杯無? —— 白居易《問劉十九》
卷别正文・卯集下
部首无部
康熙筆画4畫 部外 3畫
《唐韻》：武夫切，音巫。《說文》：
，亡也。奇字。无通。王育說：天屈西北爲无。《易・乾卦》：无咎。〔釋文〕无音無，《易》內皆作此字。《藝苑雄黃》（“雄黃”誤，應為《藝苑雌黃》，宋嚴有翼撰）：无亦作亡，古皆用亡、无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》、《論語》本用无字，變篆者變爲無，惟《易》、《周禮》盡用无；然《論語》“亡而爲有”、“我獨亡”諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不攺也。
又，《廣韻》：莫胡切，音模──南无，出釋典。
说文解字中没收录“无”字头，请参考“無”字。
卷别卷十二下 位置第424頁，第6字
反切武扶切
亡也。从兦
聲。
奇字，通於元者，虛道也。王育說：天屈西北爲无。
吳大澂古籀補：「古『無』字不从『亾』。」
《說文新證》：「亡（讀同無）或無的分化字，从亡、無，兩者都兼聲也兼義。」
亡也。
凡所失者，所未有者皆如逃亡然也。此有無字之正體。而俗作無。無乃之隷變。之訓豐也。與無義正相反。然則隷變之時。昧於亡爲其義。爲其聲。有聲無義。殊爲乖繆。古有叚爲
者。要不得云本無二字。漢隷多作可證也。或叚亡爲無者，其義同。其音則雙聲也。
从亡。聲。
按不用莫聲而用聲者，形聲中有會意。凡物必自多而少而無。《老子》所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不別。故無，模同音。其轉語則《水經注》云燕人謂無爲毛，楊子以曼爲無，今人謂無有爲
有皆是也。
无，奇字無也。
謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。
通於元者。
元俗刻作无。今依宋本正。《禮運》曰：是謂合莫。注引《孝經說》曰：上通元莫。《正義》云：上通元莫者，《孝經緯》文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是《定本》之誤。謂鄭引上通元莫，顏師古《定本》作无莫也。依許云通於元者，虛无道也。則《孝經緯》必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。
虛无道也。
謂虛无之道上通元氣寂寞也。《玉篇》曰：无，虛无也。奇字之无與篆文之義乃微別。許說其義。非僅說其形也。
王育說。天屈西北爲无。
此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見《列子》及《素問》。天傾西北者，謂天體不能正圜也。
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