(1) 同「愷」（ kai ）。安樂
英 comfort; joy
(1) 形聲。從壴（ zhù ）省，微省聲。壴，陳列樂器。（ kǎi ）本義：回師時獻功之樂
(2) 「豈」假借作虛詞，用在句中或句首，表示反問
(3) 相當於「難道」，「怎麼」
英 how
引 豈非計久長。 —— 《戰國策·趙策》
引 豈若吾鄉鄰。 —— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》
引 豈其憤世疾邪者耶。 —— 明· 劉基《賣柑者言》
引 豈獨一琴哉。 —— 明· 劉基《鬱離子·千裏馬篇》
例 豈奈（何奈，無奈）；豈不爾思（怎能不思念你）；豈有他哉（表示沒有其他原因）
(4) 相當於何況
英 much less; let alone
例 豈況（何況）
(5) 其
(6) 表示祈使
英 would
例 豈不可（怎麼不可以）
(7) 表示估計、推測。相當於也許、莫非
英 perhaps; maybe
引 將軍豈有意乎。 —— 《戰國策·燕策》
引 荊卿豈無意哉。
引 將軍豈願見之乎。 —— 《三國誌·諸葛亮傳》
引 將軍豈有意乎。
例 豈有（也許有）
卷别正文・酉集中
部首豆部
康熙筆画10畫 部外 3畫
《廣韻》：袪俙切；《集韻》、《韻會》：去幾切，
音䔇。《說文》：還師振樂也。又，欲也、登也。〔徐曰〕今借此爲語詞。《玉篇》：安也、焉也。《廣韻》：曾也。《增韻》：非然之辭。《書・五子之歌》：怨豈在明。《詩・召南》：豈不夙夜。〔傳〕豈不，言有是也。
又，《集韻》、《正韻》可亥切，音鎧──與凱、愷通，軍勝之樂也。又，樂也、和也。〇〔按〕經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷，皆借豈；古凱、愷、豈音義通，今分爲二。
《字彙》：从耑省，从豆省。俗作山頭，非；《同文舉要》豈同“剴”，亦非。
卷别卷五上 位置第154頁，第1字
反切墟喜切
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。
段玉裁據徐鉉注改「微」作「
」。徐灝箋：「豈即古愷字。」
還師振旅樂也。
《公羊傳》曰：出曰祠兵。入曰振旅。《周禮・大司樂》曰：王師大獻。則令奏愷樂。注曰：大獻，獻捷於祖。愷樂，獻功之樂。鄭司農說以《春秋》晉文公敗楚於城濮。傳曰：振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。
一曰欲登也。
各本作欲也，登也。多也字。今刪正。欲登者，欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。《曾子問》。周公曰：豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。《漢書》丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。《欠部》有
字，幸也。《文王世子》注，孔廟《禮器》碑有
字。意皆與豈相近。卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如《召南》傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者，其意若今俚語之難道。是與《曾子問》，丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。
从豆。
豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。
省聲。
各本作微。誤。今依鉉本下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。
凡豈之屬皆从豈。
qǐ
ㄑㄧˇ
