(1) 同「禫」。
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卷别正文・午集下
部首示部
康熙筆画17畫 部外 12畫
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
徒感切，覃上聲──除服祭名。《禮・閒傳》：父母之喪，期而小祥，又期而大祥，中月而禫。〔疏〕中，閒也──大祥後更閒一月爲禫，二十七月也。《釋名》：禫，孝子之意，澹然哀思益衰也。〇〔按〕祥禫之說，鄭康成主異月，王肅主同“月”，今通考《禮》文，〈檀弓〉云：孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。又，魯人朝祥暮歌，孔子謂踰月則善；又，祥而縞，是月禫，徙月樂。〈喪服四制〉云：祥之日鼓素琴。〈三年問〉云：三年之喪，二十五月而畢。則王肅之言爲可據。〈士虞禮〉、〈閒傳〉皆言中月而禫，謂禫在祥月中也。卽令喪事先遠日，祥或在下旬，然祥後卽禫，亦不害爲中月。鄭氏特據〈喪服小記〉“中一以上”、〈學記〉“中年考校”兩文，釋中爲閒，遂定爲二十七月，實與經不合。然先儒司馬光、朱元晦皆知王說爲是，而不敢昌言正之者，親喪寧厚，且相延已久，不容猝變也。
又，同“澹”。《荀子・非十二子篇》：祌禫其辭。
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卷别卷一上 位置第5頁，第6字
反切徒感切
除服祭也。从示
聲。
除服祭也。
《士虞禮記》曰：中月而禫。注。中猶閒也。禫，祭名也。與大祥閒一月。自喪至此凡二十七月。禫之言澹。澹然平安意也。
从示。覃聲。
徒感切。古音在七部。玉裁按。《說文》一書。三言讀若三年導服之導。考《士虞禮》注曰：古文禫或爲導。《喪大記》注曰：禫或皆作道。許君葢從古文。不錄今文禫字。且字重示。當居部末。如
聑聶驫猋皆居部末是也。字下出禫字。疑是後人增益。鄭君从禫。許君从導。各有所受之也。
