(1) 同「佛」。
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”字頭，請參考“佛”字。
卷别正文・子集中
位置第99頁，第4字
部首人部
康熙筆画7畫 部外 5畫
《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》
符勿切，音咈。《說文》：見不諟也。又，仿佛亦作彷彿、髣髴。揚雄〈甘泉賦〉：仿佛其若夢。班固〈幽通賦〉“夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴”，《漢書》作仿佛。
又，捩也。《禮・曲禮》：獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。〔註〕恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。
又，逆也、戾也。《禮・學記》“其施之也悖，其求之也佛”，揚子《法言》“荒乎淫，佛乎正”，與拂同。
又，輝粲貌。黃香〈九宮賦〉：銀佛律以順游。
又，三佛齊、佛郎機、柔佛，皆外國名。
又，佛桑，花名。
又，姓。明佛正。
又，佛佗。佛者，覺也，以覺悟羣生也。
又，《集韻》、《正韻》蒲沒切，音浡──興起貌。《荀子・非十二子篇》“佛然平世之俗起焉”，與浡、勃通。
又，《集韻》、《韻會》、《正韻》同“弼”。《詩・周頌》：佛時仔肩。〔毛傳〕佛，大也。〔鄭箋〕佛，輔也。
又，叶方味切，音廢。《前漢・司馬遷敘傳》：學微術昧，或見仿佛，疑殆匪闕，違衆忤世。
《正字通》：世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之，夜有金人破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對，曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郎蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經《二十四章》、釋迦立像，倂與沙門攝騰、竺法蘭東還。以是考之，秦、西漢知有佛久矣，非明帝始也。又，古本《列子・周穆王篇》西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨〈仲尼篇〉載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》改化人爲聖人，非。
