1人雲亦雲
解釋 雲:說。人家怎麼說;自己也跟著怎麼說。指沒有主見。
出處 金 蔡鬆年《槽聲同彥高賦》詩:「槽床過竹春泉句,他日人雲吾亦雲。」
2隨波逐流
解釋 隨:跟著;逐:追趕;追隨。隨著波浪起伏;跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場;缺乏判斷是非的能力;隻是隨著別人走。
出處 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》:「夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?」
3隨聲附和
解釋 自己沒有主見;別人怎麼說;就跟著怎麼說。隨:跟著;和:音賀。
出處 明 許仲琳《封神演義》:「崇侯虎不過隨聲附和,實非本心。」
4亦步亦趨
解釋 亦:也;步:行走;趨:快走。原指學生緊緊追隨老師;後來形容處處模仿或一味地追隨他人。
出處 先秦 莊周《莊子 田子方》:「夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣。」
5見異思遷
解釋 異:另外的;別的;遷:改變;變動。看到不同的事物就改變主意。指意誌不堅定;喜愛不專一。
出處 先秦 管仲《管子 小匡》:「少而習焉,其心安焉,不見異物而遷焉。」
6我行我素
解釋 行:做。素:平素。不管人家怎樣說;仍舊按照自己平素的一套去做。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》:「君子素其位而行,不願乎其外。素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤,素夷狄行乎夷狄,素患難行乎患難,君子無入而不自得焉。」
7步人後塵
解釋 步:踏;踩;後塵:走路時後麵揚起的塵土。踩著人家腳印走。比喻追隨;沿襲別人。
出處 清 梁章钜《歸田瑣記 北東園日記詩》:「某當竭盡綿力,以步諸君子後塵,斷不肯置身事外也。」
8耳軟心活
解釋 比喻自己沒有一點主見,就是相信別人的話。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第77回:「那司棋也曾求了迎春,實指望能救,隻是迎春語言遲慢,耳軟心活,是不能做主的。」
9心活麵軟
解釋 比喻自己沒有一點主見,就是相信別人的話。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第73回:「他這心活麵軟,未必不周濟他些。」
10矮人看場
解釋 比喻隻知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。
出處 元 程端禮《程氏家塾讀書分年日程》二:「不可先看人議論,如矮人看場,無益。」
11趨之若鶩
解釋 趨:奔赴;舊附快走。鶩:鴨子。像鴨子一樣成群跑過去。比喻很多人急著趕去。
出處 清·曾樸《孽海花》第二十七回:「京外的官員,那個不趨之若鶩呢!」
12築室道謀
解釋 自己造房子;卻跟過路的人商量。比喻作事沒有主見。道:道路;謀:谘詢;商量。
出處 《詩經 小雅 小旻》:「如彼築室於道謀,是用不潰於成。」
13飛蓬隨風
解釋 枯蓬隨風飛。比喻人沒有主見,態度隨著情勢而轉變。
出處 《後漢書·明帝紀》:「飛蓬隨風,微子所歎。」
14侏儒觀戲
解釋 比喻自己沒有主見,隻是跟著別人說。
出處 宋 朱弁《曲洧舊聞》第七卷:「譬侏儒觀戲,人笑亦笑,謂‘眾人決不誤我’者,比比皆是也。」
15旅進旅退
解釋 旅:共,同。與眾人一起進退。形容跟著大家走,自己沒有什麼主張。
出處 《國語 越語上》:「吾不欲匹夫之勇也,欲其旅進旅退。」
16矮子觀場
解釋 場:戲場。比喻隻知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。
出處 明 徐複祚《一文錢》第三出:「全心即佛,全佛即人,直是饑人見飯;心不是佛,智不是道,何殊矮子觀場。」
17矮子看戲
解釋 比喻隻知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第27卷:「正如矮人看戲一般,見前麵人笑,他也笑,他雖眼不曾見,想必是好笑,便隨他笑。」
18仁柔寡斷
解釋 謂柔弱而缺乏主見。
出處 章炳麟《駁康有為論革命書》:「其孱弱少用如此,是則仁柔寡斷之主,漢獻、唐昭之儔耳!」
19逐浪隨波
解釋 喻指一個人缺乏主見;總是隨順時尚;人雲亦雲。逐浪:追逐浪潮;隨波:隨順波流。
出處 漢 陳琳《檄吳將校部曲文》:「泥滯苟且,沒而不覺,隨波漂流,與漂俱滅者亦甚眾多。」
20隨風而靡
解釋 靡:倒下。順風倒下。比喻沒有主見。
出處 南朝 梁 蕭統《文選 楊惲〈報孫會宗書〉》:「雖雅知惲者,猶隨風而靡,尚何稱譽之有?」
21鸚鵡學語
解釋 鸚鵡:一種能學人發音的鳥。鸚鵡模仿人學習講話。比喻沒有主見,人雲亦雲。亦作「鸚鵡學舌」。
22水母目蝦
解釋 《文選 郭璞〈江賦〉》:「璅蛣腹蟹,水母目蝦。」李善注引《南越誌》:「扞水母呴無耳目,故不知避人。常有蝦依隨之。蝦見人則驚,此物亦隨之而沒。」後因以「水母目蝦」喻人沒有主見,人雲亦雲。
出處 《文選·郭璞〈江賦〉》:「璅蛣腹蟹,水母目蝦。」李善注引《南越誌》:「扞水母呴無耳目,故不知避人。常有蝦依隨之。蝦見人則驚,此物亦隨之而沒。」
23見利忘義
解釋 見到有利可圖就不顧道義。形容人貪財自私。
出處 東漢 班固《漢書 樊酈滕灌靳周傳》:「當孝文時,天下以酈寄為賣友。夫賣友者,謂見利而忘義也。」
24無所適從
解釋 適:往;從:聽從;跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎麼辦才好。
出處 宋 姚寬《西溪叢語》:「觀古今諸家潮之說者多矣……源殊派異,無所適從。」
25一事無成
解釋 連一樣事情都沒有做成。指什麼事情都做不成;形容毫無成就。
出處 唐 白居易《除夜寄微之》:「鬢毛不覺白毿毿,一事無成百不堪。」
26邯鄲學步
解釋 邯鄲:戰國時趙國的都城;步:邁步走路。步伐;相傳戰國時趙國人走路的步伐、姿勢特別優美大方;威武好看。燕國壽陵地方有幾個年輕人結伴到趙國去學習邯鄲人的走路姿勢。結果不但沒有把趙國人的走路姿勢學到手;反而連自己原來的走法也忘記了;隻好爬著回去。比喻模仿別人不成;反而把自己原有的技能丟掉了。
出處 莊周《莊子 秋水》:「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。」
27言聽計從
解釋 聽:聽從;從:依從。說的話都相信;出的主意、計謀都采納。形容對某個人十分信任。也作「言聽計用」。
出處 《魏書 崔浩傳》:「屬太宗為政之秋,值世祖經營之日,言聽計從,寧廓區夏。」
28似是而非
解釋 是:對;正確;非:不對;錯誤。好像是對的;實際上不對。指表麵上相似;實際上不一樣。
出處 先秦 孔子《孟子 盡心下》:「孔子曰:‘惡似而非者。’」
29猶豫不決
解釋 猶豫:遲疑。遲疑動搖;拿不定主意。
出處 西漢 劉向《戰國策 趙策三》:「平原君猶豫未有所決。」
30牽強附會
解釋 牽:拉;附會:把無聯係的事物生硬地拉扯到一起。把不相幹的事物硬拉在一起;說成彼此相幹。
出處 清 曾樸《孽海花》第11回:「後儒牽強附會,費盡心思,不知都是古今學不分明的緣故。」
31剛愎自用
解釋 剛:強硬。愎:固執;任性。剛愎:倔強固執;不接受別人的意見。自用:自以為是。固執任性;自以為是。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:「剛愎不仁,未肯用命。」
32一視同仁
解釋 視:看待;仁:仁愛。用博大的仁愛之心去看待所有的人以及禽獸。比喻平等待人;不分厚薄親疏。
出處 唐 韓愈《原人》:「是故聖人一視而同仁,篤近而舉遠。」
33照本宣科
解釋 照:按照;本:書本;文本;宣科:原指道士誦讀經文。照著本子念條文。比喻不能隨意發揮;死板地照現成文章或書本宣讀。
出處 元 關漢卿《西蜀夢》:「也不用僧人持咒,道士宣科。」
34朝秦暮楚
解釋 早上侍奉秦國;晚上倒向楚國。比喻主意不定;反複無常。
出處 明 畢魏《竹葉舟》:「因見貴戚王愷,富堪敵國,比太仆更覺奢華,為此我心未免朝秦暮楚。」
35朝三暮四
解釋 原比喻使用詐術;進行欺騙。後比喻經常變卦;反複無常。
出處 莊周《莊子 齊物論》:「狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。」
36利令智昏
解釋 利:利益、私利;令:使;智:理智;昏:昏亂;神誌不清楚。形容因貪圖私利;使人頭腦發昏;甚至失去理智。
出處 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳讚》:「鄙語曰:‘利令智昏。’平原君貪馮亭邪說,使趙陷長平四十餘萬眾,邯鄲幾亡。」
37六神無主
解釋 六神:道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神;無主:沒有主意;不知如何是好。形容心慌意亂;驚慌失措。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》:「嚇得知縣已六神無主,還有甚心腸去吃酒。」
38見風使舵
解釋 看風向掌舵。比喻隨機應變看形勢辦事。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》:「別事見風使帆,再作道理。」
39不置可否
解釋 置:擱;放;可:行;否:不行。不說對;也不說不對。指不明確表態。也作「不加可否。」
出處 宋 汪藻《浮溪集》:「惟恐失人主之意,於政事無所可否。」
40優柔寡斷
解釋 優柔:遲疑不決;寡:少;斷:決斷。形容做事拿不定主意;缺少決斷。
出處 先秦 韓非《韓非子 亡征》:「緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決,而無所定立者,可亡也。」
41依然故我
解釋 依然:依舊;故:原來的。仍舊是原來的我。形容情況仍然沒有變化。
出處 宋 陳著《賀新郎 次韻戴時芳》:「誰料腥埃妨闊步,孤瘦依然故我。」
42比比皆是
解釋 比比:一個挨一個;引申為處處;到處;皆:全部。形容某種東西到處都是;很多。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露》:「自後世惡直好佞,以直言賈禍者比比皆是。」
43首鼠兩端
解釋 首鼠:躊躇不決。在兩者之間猶豫不決或動搖不定。
出處 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》:「武安已罷朝,出止車門,召韓禦史大夫載,怒曰:‘與長儒共一老禿翁,何為首鼠兩端。’」
44偏聽偏信
解釋 偏:隻注重一方麵。隻聽信一方麵的話;就以為真;指處理問題態度不公正;方法不妥當。
出處 漢 王符《潛夫論 明暗》:「君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。」
45鸚鵡學舌
解釋 像鸚鵡一樣學人說話。常比喻跟著人家的話說;或指搬嘴學舌。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 越州大殊慧海和尚》:「如鸚鵡隻學人言,不得人意。經傳佛意,不得佛意而但誦,是學語人,所以不許。」
46自行其是
解釋 自己認為對的就做,不考慮別人的意見。
出處 周恩來《政府工作報告(1954年)》:「他們在工作中往往自行其是,不尊重上級的統一領導。」
47矮人觀場
解釋 場:戲場。比喻隻知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。
出處 清 王士禛《香祖筆記》第十卷:「予觀宋景文近體,無一字無來曆,而對仗精確,非讀萬卷者不能,迥非南渡以後所及。今人耳食,譽者毀者,皆矮人觀場,未之或知也。」
48信馬由韁
解釋 騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。
出處 老舍《四世同堂》:「他氣昏了頭,不知往哪裏去好,於是就信馬由韁的亂碰。」
49傍人籬壁
解釋 比喻依賴別人。
出處 宋 嚴羽《滄浪詩話 附答吳景仙書》:「仆之《詩辨》,是自家實證實悟者,是自家閉門鑿破此片田地,即非傍人籬壁,拾人涕唾得來者。」
50拾人牙慧
解釋 牙慧:咀嚼後吐出來的飯菜渣滓。比喻襲取別人的語言和文字。
出處 南朝宋 劉義慶《世說新語 文學》:「殷中軍雲:‘康伯未得我牙後慧。’」
51吠影吠聲
解釋 吠:狗叫;影:身影;影子。一條狗看見生人叫起來;很多狗聽到叫聲也跟著叫起來。比喻不察真情;跟著別人後麵盲目附和。
出處 清 梁啟超《管子傳》第一章:「而後之陋儒,並孟子之所以自信者而亦無之,乃反吠影吠聲。」
52述而不作
解釋 隻是闡明前人的成說;自己並無創新之見。
出處 先秦 孔子《論語 述而》:「述而不作,信而好古。」
53拾人涕唾
解釋 涕唾:鼻涕唾沫。比喻自己沒有創見,隻是抄襲別人的言論、見解。
出處 宋 嚴羽《滄浪詩話 答出繼叔臨安吳景仙書》:「是自家閉門鑿破此片田地,即非傍人籬壁,拾人涕唾得來者。」
54反覆無常
解釋 指變化不定。
出處 《三國演義》第三三回:「操曰:‘袁譚小子,反覆無常,吾難準信。’」
55襲人故智
解釋 襲:因襲,套用。智:指計算。套用別人使用過的計策。
56令人滿意
解釋 指讓人意願得到滿足。
出處 鄧小平《太行區的經濟建設》:「合作運動也還不能令人滿意。」
57吠形吠聲
解釋 比喻跟在別人後麵盲目附和。
出處 漢 王符《潛夫論 賢難》:「諺曰:‘一犬吠形,百犬吠聲’,世之疾此,固久矣哉!」
58順風使船
解釋 順著風勢駕船。比喻趁著有利條件做事,容易成功。也指借機行事。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第八回:「但是凡那下坡走馬順風使船以至買好名兒戴高帽兒的那些營生我都不會作。」
59逐影吠聲
解釋 形容人雲亦雲,毫無主見。
出處 宋·陳善《捫虱新話·唐宋文章皆三變末流不免有弊》:「至今學文之家,又皆逐影吠聲,未嚐有公論,實不見古人用心處,予每為之太息。」
60逐影隨波
解釋 跟著別人的影子走,隨著水流飄移。形容無主見。
出處 明·沈德符《野獲編·內監·馮保之敗》:「思為報複仇,且結張誠歡,故出全力攻之,言官不過逐影隨波而已。」
61隨聲趨和
解釋 見「隨聲附和」。
出處 宋·孔煒《文安諡議》:「其學務窮本原,不為章句訓話,其持論雄傑卓立,不苟隨聲趨和。」
62隨波逐浪
解釋 ①隨著波浪飄蕩。②顛沛貌。③猶言隨波逐流,隨大流。④謂同行同止。
出處 ①唐·白居易《浪淘沙》詞之六:「隨波逐浪到天涯,遷客西還有幾家。」②元·孟漢卿《魔合羅》第三折:「詳察這生分女作歹為非,更和這忤逆男隨波逐浪。」③明·羅貫中《三國演義》第七四回:「七軍亂竄,隨波逐浪者,不計其數。」
63爽然自失
解釋 見「爽然若失」。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·小翠》:「公爽然自失,而悔無及矣。」
64奔逸絕塵
解釋 奔逸:疾馳;絕塵:腳不沾塵土。形容走得極快。也形容人才十分出眾,無人企及。
出處 先秦 莊周《莊子 田子方》:「顏淵問於仲尼曰:‘夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳;夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣。’」成玄英疏:「奔逸絕塵,急走也。」
65依阿兩可
解釋 依:讚成;阿:不讚成。讚成或不讚成都行。指對問題沒有明確的意見
出處 宋·司馬光《資治通鑒·唐紀·憲宗元和四年》:「苟求便身,率為依阿兩可之言。」
66水性隨邪
解釋 邪:不正派。比喻沒有主見,不正派。
出處 元·關漢卿《哭存孝》:「枉了他那眼霜臥雪,阿媽他水性隨邪。」
67無可無不可
解釋 表示怎樣辦都行,沒有一定的主見。
出處 先秦 孔子《論語 微子》:「身中清,廢中權。我則異於是,是無可無不可。」