1取長補短
解釋 吸取別人的長處;來彌補自己的不足之處。
出處 《孟子 滕文公上》:「今滕絕長補短,將五十裏也,猶可以為善國。」
2廣開言路
解釋 盡量創造使人們能充分發表意見的條件。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 來曆傳》:「朝廷廣開言事之路,故且一切假貸。」
3集思廣益
解釋 集:集中;思:思想;廣:擴大;益:好處。集中群眾的意見和智慧;取得更好的效果。也指集中眾人的思想和智慧;廣泛吸收好的意見。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》:「夫參署者,集眾思,廣忠益也。」
4忠言逆耳
解釋 誠懇的勸告聽起來不舒服。逆:不順。
出處 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》:「且忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。」
5群策群力
解釋 策:計策;主意。群:集體;大家人。指發揮集體的作用;大家一起來想辦法;貢獻力量。
出處 漢 揚雄《法言 重黎》:「漢屈群策,群策屈群力。」
6良藥苦口
解釋 良:好;苦口:口味苦。有療效的好藥往往味苦難吃。比喻勸誡、批評的話;雖然聽起來不舒服;但很有益處。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫奮傳》:「夫良藥苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟達者能受之。」
7虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀:山穀。
出處 先秦 李耳《老子》:「敦兮其若樸,曠兮其若穀。」
8謙虛謹慎
解釋 謙虛:虛心;不自滿;謹慎:慎重小心。形容人虛心禮讓;小心謹慎。
出處 《晉書 張賓載記》:「封濮陽侯,任遇優顯,寵冠當時,而謙虛敬慎,開襟下士。」
9從善如流
解釋 從:聽從;善:指高明正確的意見和建議;如流:像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》:「君子曰:‘從善如流,宜哉!’」
10從諫如流
解釋 諫:直言規勸君主、尊長或朋友;使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。
出處 漢 班彪《王命論》:「見善如不及,用人如由己,從諫如順流,趣時如響起。」
11博采眾議
解釋 博:廣;議:建議。廣泛采納群眾的建議。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫登傳》:「誠宜與將相大臣詳擇時宜,博采眾議,寬刑輕賦,均息力役,以順民望。」
12納諫如流
解釋 虛心聽取諫議。
出處 元 金仁傑《追韓信》第一折:「為我王納諫如流,因此上丞相奏準。」
13反聽內視
解釋 內視:向內看;反聽:聽外麵的。指既能反省自己的言行,也能聽取別人的意見。
出處 《史記 商君列傳》:「反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。《後漢書 王允傳》:「夫內視反聽,則忠臣竭誠;寬賢務能,則義士厲節。」
14目空一切
解釋 空:什麼也沒有。什麼都不放在眼裏。形容驕傲自大;什麼都看不起。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第52回:「但他恃著自己學問,目空一切,每每把人不放在眼內。」
15剛愎自用
解釋 剛:強硬。愎:固執;任性。剛愎:倔強固執;不接受別人的意見。自用:自以為是。固執任性;自以為是。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:「剛愎不仁,未肯用命。」
16聞過則喜
解釋 聽到有人批評自己的過失;就心裏高興。形容虛心接受批評意見。過:過失、錯誤。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》:「子路,人告之以有過則喜。」
17轉危為安
解釋 由危險轉為平安。危:危險。
出處 漢 劉向《戰國策>書錄》:「皆高才秀士,度時君之所能行,出奇策異智,轉危為安運亡為存,亦可喜,亦可觀。」
18擇善而從
解釋 選擇好的而遵循;依從。擇:選擇。
出處 先秦 孔子《論語 述而》:「三人行,必有我師焉,擇其善者而從之。」
19洗耳恭聽
解釋 洗耳:擦洗耳朵;比喻很重視聽對方說話;恭:恭敬地。洗幹淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折:「請大王試說一遍,容小官洗耳恭聽。」
20大智若愚
解釋 很有智慧的人表麵上好像很愚蠢。
出處 宋 蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》:「大勇若怯,大智如愚。」
21自知之明
解釋 自己了解自己這樣的明智。指對自己的(優)缺點了解得透徹。明:明智。
出處 先秦 李耳《老子》第33章:「知人者智也,自知者明。」
22博采眾長
解釋 博:廣泛;采:采納;長:長處;優勢。廣泛地吸取各家或各方麵的優點、長處。
出處 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》:「考括墳籍,博采群議。」
23不驕不躁
解釋 驕:驕傲;躁:急躁。不驕傲;不急躁。
出處 毛澤東《中共中央關於同國民黨進行和平談判的通知》:「隻要同誌們對於軍事政策(行動和作戰)和團結人民的政策,不犯大錯誤,謙虛謹慎,不驕不躁,是完全有辦法的。」
24豁達大度
解釋 豁達:開朗;大度:氣量大。形容人心的開闊;有度量;能容人。
出處 晉 潘嶽《西征賦》:「觀夫漢高之興也,非徒聰明神武,豁達大度而已也。」
25籠絡人心
解釋 籠絡:原是羈絆牲口的用具;引申為使用手段拉攏人。用權術耍手段以拉攏、駕馭別人。
出處 《宋史 胡安國傳》:「自蔡京得政,士大夫無不受其籠絡,超然遠跡不為所汙如安國才實鮮。」
26不恥下問
解釋 不恥:不以為恥辱;下問:降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」何晏集解:「下問,謂凡在己下者。」
27諱疾忌醫
解釋 諱:忌諱;疾:疾病;忌:怕。有病不肯說;又怕見醫生;不願醫治。比喻掩飾缺點;不願改正。
出處 宋 周敦頤《周子通書 過》:「今人有過,不喜人規,如護疾而忌醫,寧滅其身而無悟也。」
28他山之石
解釋 別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點、錯誤的外力。
出處 《詩經 小雅 鶴鳴》:「他山之石,可以為錯。」
29自高自大
解釋 認為自己又高又大。形容自以為了不起。
出處 三國 韋昭《國語》集解:「求掩蓋人以自高大,則其抑退而下益甚也。」
30獨斷專行
解釋 斷:決斷;做決定。獨自作出決定;自己想怎樣做就怎樣做。形容行事不民主。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》:「在他卻不免有點獨斷獨行,不把督撫放在眼裏。」
31飾非拒諫
解釋 飾:掩飾;非:錯誤;諫:直言規勸。拒絕勸告,掩飾錯誤。
出處 《荀子 成相》:「拒諫飾非,愚而上同,國必禍。」
32拒諫飾非
解釋 諫:勸告;飾:遮掩;遮蓋;非:錯誤。拒絕別人的規勸;掩飾自己的錯誤。
出處 荀況《荀子 成相》:「拒諫飾非,愚而上同,國必禍。」
33金玉良言
解釋 金、玉:比喻十分珍貴。良言:好話。比喻寶貴的勸告或教誨。
出處 元 王實甫《西廂記》第四本第三折:「小姐金玉之言,小生一一銘之肺腑。」
34功成不居
解釋 居:承當,占有。原意是任其自然存在,不去占為己有。後形容立了功而不把功勞歸於自己。
出處 先秦 李耳《老子》:「生而不有,為而不恃,功成而不居。」
35博采群議
解釋 博:廣;議:建議。廣泛采納群眾的建議。
出處 《魏書·劉芳傳》:「考括墳籍,博采群議。」
36廣謀從眾
解釋 集思廣益,聽從多數人的意見
出處 東漢·班固《漢書·郊祀誌》:「臣聞廣謀從眾,則合乎天心。」
37偏信則暗
解釋 偏信:隻聽信一方麵的話;暗:糊塗。隻聽信一方麵的話,就不能明辨是非。
出處 漢·王符《潛夫論·明暗》:「君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。」
38老大徒傷
解釋 老大:年紀大;徒:徒然。年老了還一事無成隻好悲傷而已。
出處 南宋·郭茂倩《樂府詩集·長歌行》:「百川東到海,何時複西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。」
39從善若流
解釋 見「從善如流」。
出處 《新唐書·張玄素傳》:「從善若流,尚恐不逮,飾非拒諫,禍可既乎?」
40敬賢禮士
解釋 禮:以禮相待,尊重。士:古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。
出處 《晉書·張軌傳》:「實子安遜,學尚明察,敬賢愛士,以秀才為郎中。」
41公聽並觀
解釋 多方麵聽取意見和觀察事物。
出處 東漢 班固《漢書 鄒陽傳》:「公聽並觀,垂明當世。」
42不羞當麵
解釋 羞:羞恥。不把麵對麵的批評當作羞侮。表示原意傾聽別人的批評。
出處 元 無名氏《劉弘嫁婢》第一折:「君子不羞當麵,我有什麼弊病處。
43有約在先
解釋 已經約定好了。指事情的處理方案已事先定好。
出處 元·無名氏《舉案齊眉》第一折:「老夫人,這事本已有約在先,況兼孩兒又執意定要嫁她,也是他的緣分了。」
44謙恭虛己
解釋 虛己:謙虛,虛心。謙虛恭敬地聽取別人的意見
出處 明·馮夢龍《醒世恒言》第26卷:「就是待那同僚,卻也謙恭虛己,百凡從事。」
45敬陳管見
解釋 敬陳:恭敬地陳述;管見:從管子裏觀看東西,所見極小,指淺陋的見解。畢恭畢敬地闡明自己淺陋的見解或建議。多用於自謙詞。
出處 蔡東藩《清史演義》第71回:「因禦史董元醇敬陳管見一折,內稱請皇太後暫時權理朝政,俟數年後,朕能親裁庶務,再行歸政。」
46惠施之謀
解釋 比喻兼聽則聰,善於聽取不同的意見才能明察善斷。
出處 戰國·韓·韓非《韓非子·內儲說上》:「張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊,而惠施欲以齊、荊偃兵,二人爭之。」
47不賓之士
解釋 賓:客人。不以客人自居的人士。指敢於以主人翁出麵提意見和建議。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·周黨傳》:「天子以示公卿,詔曰:‘自古明王聖主,必有不賓之士。’」
48老大徒傷悲
解釋 老大:年紀大;徒:徒然。年老了還一事無成隻好悲傷而已。
出處 南宋·郭茂倩《樂府詩集·長歌行》:「百川東到海,何時複西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。」