1五體投地
解釋 五體:頭和四肢;投地:著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。後比喻心悅誠服或敬佩到了極點。
出處 《梁書 中天竺國傳》:「今以此國君臣民庶,山川珍重,一切珍重,一切歸屬,五體投地,歸誠大王。」
2肅然起敬
解釋 形容產生嚴肅敬仰的感情。肅然:恭敬的樣子;起敬:產生尊敬的心情。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 規箴》:「弟子中或有惰者,遠公曰;‘桑榆之光,理無遠照,但願朝陽之暉,與時並明耳。’執經登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,皆肅然增敬。」
3畢恭畢敬
解釋 形容十分恭敬的樣子。
出處 郭沫若《洪波曲》第十章五:「軍長為李玉堂,一山東大漢,抵軍部時,在門外相迎,畢恭畢敬。」
4時望所歸
解釋 聲望很高,為世人所敬仰。
出處 《晉書 阮籍傳》:「卿時望所歸,今欲屈卿同受顧托。」
5泰山北鬥
解釋 泰山:東嶽,在山東省泰安市;北鬥:北鬥星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
出處 《新唐書 韓愈傳讚》:「自愈沒,其言大行,學者仰之如泰山、北鬥雲。」
6肅然生敬
解釋 形容產生嚴肅敬仰的感情。同「肅然起敬」。
出處 宋 張戒《歲寒堂詩話》卷上:「魯直專學子美,然子美詩讀之使人凜然興起,肅然生敬。」
7泰山其頹
解釋 舊時用於哀悼大家敬仰的人。
出處 西漢 戴聖《禮記 檀弓上》:「泰山其頹乎!梁木其壞乎!哲人其萎乎!」
8萬流景仰
解釋 為各方麵的人所敬仰。
9高山仰止
解釋 高山:比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
出處 《詩經·小雅·車轄》:「高山仰止,景行行止。」
10麟鳳龜龍
解釋 此四種神靈動物,象征吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
出處 西漢 戴聖《禮記 禮運》:「何謂四靈?麟鳳龜龍,謂之四靈。」
11黃金鑄象
解釋 鑄:鑄造。用黃金鑄造人像。表示對某人的敬仰或紀念。
出處 《國語·越語下》:「遂乘輕舟,以浮於五湖,莫知其所終極。王命金工以良金寫範蠡之狀,而朝禮之。」
12甘拜下風
解釋 甘心情願拜倒在下方。自認不如對方;表示真心佩服。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》:「如此議論,才見讀書人自有卓見,真是家學淵源,妹子甘拜下風。」
13不可收拾
解釋 收拾:整理。原意是沒法歸類整頓;後形容事物敗壞到無法整頓或無法挽救的地步。
出處 唐 韓愈《送高閑上人序》:「泊與淡相遭,頹墮委靡,潰敗不可收拾。」
14如雷貫耳
解釋 貫:穿透。響亮得像雷聲傳進耳朵裏。形容人的名聲大。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折:「久聞元帥大名,如雷貫耳。」
15心悅誠服
解釋 由衷地高興;真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅:愉快;誠:真心。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》:「以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。」
16頂禮膜拜
解釋 頂禮:頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜;膜拜:舉手加額;長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式;表示恭敬和畏服。後來形容對人崇拜恭敬到了極點。
出處 清 吳趼人《痛史》第20回:「這句話傳揚開去,一時哄動了吉州百姓,扶老攜幼,都來頂禮膜拜。」
17自愧不如
解釋 自己慚愧;比不上別人。形容因自覺不如別人或有缺點而感到慚愧。
出處 唐 元結《七不如篇序》:「元子常自愧不如孩孺。」
18奉若神明
解釋 奉:信奉;神明:神靈的總稱。對某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神靈一樣。
出處 左丘明《左傳 襄公十四年》:「敬之如神明。」
19心服口服
解釋 心裏和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。
出處 先秦 莊周《莊子 寓言》:「利義陳乎前,而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。」
20舉案齊眉
解釋 案:有腳的托盤。漢代的梁鴻、孟光是一對恩愛夫妻;孟光在給梁鴻送飯時總是把端飯的盤子舉得與眉毛一樣高;以示對梁鴻的尊敬。後用以形容夫妻相互敬愛。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 梁鴻》:「為人賃舂,每歸,妻為具食,不敢於鴻前仰視,舉案齊眉。」
21必恭必敬
解釋 必:一定;十分;恭:有禮貌;敬:尊敬;有禮貌地對待。形容態度神情十分恭敬謙遜;也作「畢恭畢敬」。
出處 《詩經 小雅 小弁》:「維桑與梓,必恭敬止。」
22相敬如賓
解釋 賓:貴客。互相敬重就像與賓客相處一樣。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 龐公》:「居峴山之南,未嚐入城府。夫妻相敬如賓。」
23奉為圭臬
解釋 尊崇信奉某些人;某些事物或言論;並且作為必須遵守的準則。圭:測日影的儀器。臬:圭上南北兩端的標杆。圭臬:比喻標準或法則。
出處 清 錢泳《履園叢話》:「三公者,餘俱嚐親灸,奉為圭臬,何敢妄生議論。」
24仰之彌高
解釋 仰:仰視;敬慕;彌:更加。越望越高。原指孔子之道;高不可及。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》:「顏淵喟然歎曰:‘仰之彌高,鑽之彌堅。’」
25連綿不絕
解釋 連續而不中斷。
出處 明·朱國禎《湧幢小品·神惠記》:「往餘再喪妻,四喪子,複喪妹,最後喪母,連綿不絕。哭泣悲傷,五衷菀結。」
26慕名而來
解釋 指仰慕名聲而來。
出處 《人民日報》1982.3.14:「不少中外旅遊者紛紛慕名而來,西安更成了世人矚目的地方。」
27拜倒轅門
解釋 轅門:將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至,自願認輸。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第53回:「若非一部全史了然於中,何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。」
28焚香禮拜
解釋 焚香:點燃香火。禮拜:向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜,以表尊敬服從之意。
出處 明·羅貫中《三國演義》第六十回:「卻說玄德前軍……所到之處,秋毫無犯,百姓扶老攜幼,滿路瞻觀,焚香禮拜。」
29磕頭禮拜
解釋 磕頭:舊時禮節,跪在地上頭碰地。禮拜:向尊敬的人或神行禮。恭敬地跪在地上叩頭行禮。
出處 元·無名氏《小張屠》第三折:「你隻望著大安州磕頭禮拜。」
30葵花向日
解釋 向:朝著。形容下級對上級表示忠誠與仰慕。
出處 三國 魏 曹植《求通親親表》:「若葵藿之傾葉,太陽雖不為之回光,然終向之者,誠也。」
31推崇備至
解釋 推崇:推重,敬佩。極其推重和敬佩。
出處 清 曾樸《孽海花》第八回:「所談西國政治、藝術,石破天驚,推崇備至,私心竊以為過當。」
32執鞭隨鐙
解釋 比喻因敬仰而願意追隨左右。
出處 明 羅貫中《三國演義》第28回:「願將軍不棄,收為步卒,早晚執鞭隨鐙,死亦甘心。」
33執鞭隨蹬
解釋 手裏拿著馬鞭,跟在馬鐙旁邊。比喻因敬仰而願意追隨在左右。
出處 《論語·述而》:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」
34胡天胡帝
解釋 胡:何;帝:指天神。什麼是天,什麼是帝。原形容服飾容貌像天神一樣美麗,後也表示尊敬崇仰。
出處 《詩經 鄘風 君子偕老》:「胡然而天也!胡然而帝也!」
35眾望攸歸
解釋 眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。
出處 《晉書 解係閻鼎等傳論》:「於是武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二。」
36敬老慈幼
解釋 敬:尊敬;慈:憐愛。尊敬老人,愛護兒童。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子下》:「敬老慈幼,無忘賓旅。」
37葵藿之心
解釋 葵:葵花;藿:藿香。葵花和藿香傾向太陽。比喻心向仰慕的人或下級對上級的忠心。
出處 唐·白居易《謝清明日賜新火狀》:「仰之如日,空傾葵藿之心。」
38葵藿傾陽
解釋 葵:葵花。藿:豆類植物的葉子。葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。
出處 唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:「葵藿傾太陽,物性固難奪。」
39敬恭桑梓
解釋 熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經 小雅 小弁》:「維桑與梓,必恭敬止。」
40恭敬桑梓
解釋 恭敬:尊敬,熱愛;桑梓:桑樹和梓樹,古時家宅旁邊常栽的樹木,比喻故鄉。熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經·小雅·小弁》:「維桑與梓,必恭敬之。」