1古為今用
解釋 指批判地繼承一切優秀的文化遺產；使它為人民服務；為社會主義建設服務。
出處 毛澤東《書信選集 致陸定一》：「古為今用，洋為中用。」
2後繼無人
解釋 繼：接續；繼承。沒有繼承的人。
出處 羅瑞卿《黨的三大作風的楷模——回憶周總理》：「這位老中醫的醫術沒有得到應有的重視，而且後繼無人。」
3一脈相承
解釋 一脈：同一血脈；指聯絡貫通而成的一個係統。從同一血統、派別世代相承流傳下來。指某種思想、行為或學說之間有繼承關係。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「如今這兩個侄兒，雖分鴻臚、宜賓兩派，畢竟一脈相承，所以一個模樣。」
4一成不變
解釋 成：製定；形成。一經形成；永不改變。指守舊不變或固守陳法。
出處 西漢 戴聖《禮記 王製》：「刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可變，故君子盡心焉。」
5繼往開來
解釋 繼：繼承；往：過去；來：未來。繼承前人的事業；開辟未來的道路。
出處 明 王守仁《傳習錄》上卷：「文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向隻就考索著述上用功。」
6千篇一律
解釋 比喻文章、題材、寫法等公式化。也泛指事物隻有一種形式；毫無變化。
出處 明 王世貞《藝苑卮言》：「千篇一律，詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。」
7後繼有人
解釋 繼：繼承。指後麵有繼承的人。
出處 艾蕪《鞍鋼嗬，我回來了》：「這是後繼有人，令人喜悅不止。」
8紋絲不動
解釋 一點也不動。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第38回：「金蓮坐在床上，紋絲兒不動，把臉兒沉著。」
9源遠流長
解釋 源：源頭；流：水的流程。河的源頭很遠；水流很長。比喻曆史悠久。
出處 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：「夫源遠者流長，根深者枝茂。」
10推陳出新
解釋 推出糧倉裏的舊糧；更換新糧。引申為剔除舊事物中的糟粕；吸取精華；使之向新的方向發展。陳：倉儲存的舊糧。
出處 《明史 範濟傳》：「嚴偽造之條，開倒換之法，推陳出新，無耗無阻。」
11依然如故
解釋 故：過去的。仍舊像從前一樣。比喻情況沒有發生變化。
出處 唐 薛調《無雙傳》：「舅甥之分，依然如故。」
12承前啟後
解釋 承：承接；啟：開創、開始。承接前麵的；引出後麵的。多用於事業、學問方麵。也作「承先啟後。」
出處 明 朱國禎《湧幢小品 曾有菴贈文》：「公承前草創，啟後規模，此之功德，垂之永永。」
13承上啟下
解釋 承：承接；啟：引出；開始。承接上麵的；並引出下麵的。多指文章的結構。也泛指把事業或學問接過來傳下去。
出處 西漢 戴聖《禮記 曲禮上》「故君子戒慎」唐 孔穎達疏：「故，承上啟下之辭。」
14通古博今
解釋 同「通今博古」。
出處 《鍾山》1981年第4期：「你是一個老大學生了，通古博今，知書達理，何必與姚金根那種人一般見識，他小人得誌。」
15承先啟後
解釋 繼承前代的，啟發後代的。
出處 清 王昶《湖海詩傳 尹繼善》：「文端公曆任封疆，晚歸台閣，歲曆五十餘載，承先啟後，三代平章。」
16幹父之蠱
解釋 幹：承擔，從事；蠱：事、事業。繼承並能勝任父親曾從事的事業。
出處 《周易 蠱》：「幹父之蠱，有子，考無咎。」
17代代相傳
解釋 一代一代相繼傳授、流傳。也作「世代相傳」。
出處 陸文夫《被女性化的蘇州人》：「代代相傳，使得蘇州人在文化心態上具有一定的封閉性。」
18父析子荷
解釋 父劈柴，子擔柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業。
出處 唐·白居易《唐故潮州長城縣令博陵崔府君神道碑銘》：「大丈夫貯蓄材術，樹置功利，鎡基富貴，焯耀家邦，不當其身，而得於後；父析子荷，相去幾何？」
19奉天承運
解釋 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命於天；承運：繼承新生的氣運。指君權神授。封建帝王詔書開頭的套語。
出處 明·沈德符《野獲編》：「太祖奉天二字，千古獨見。故神訓中雲：皇帝所執大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首雲‘奉天承運皇帝’。」
20繩其祖武
解釋 繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
出處 《詩經 大雅 下武》：「昭茲來許，繩其祖武。」
21薪盡火傳
解釋 薪：柴。柴雖燒盡，火種仍留傳。比喻師父傳業於弟子，一代代地傳下去。
出處 先秦 莊周《莊子 養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」
22承嬗離合
解釋 繼承演變。
23鳳毛濟美
解釋 舊時比喻父親做官，兒子能繼承父業。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第34回：「你不聽見說他們世兄即日也要保道台？真正是鳳毛濟美，可欽，可敬！」
24負薪構堂
解釋 《書·大誥》：「若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？」孔傳：「以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？」後以「負薪構堂」指繼承先人德業。
出處 《書·大誥》：「若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？」孔傳：「以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？」
25言傳身教
解釋 言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一麵在言語上傳授；講解；一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》：「以身教者從，以言教者論。」
26不肖子孫
解釋 不肖：不像。不像祖宗、父輩的賢良子孫。指品行不好；不能繼承先輩事業和遺誌的沒有出息的子孫。
出處 宋 邵雍《盛衰吟》：「克肖子孫，振起家門；不肖子孫，破敗家門。」
27傳宗接代
解釋 宗：宗族；家族；代：後代。傳延宗族；接續後代。原指生了兒子可以使家世一代一代傳下去。指繼承有人。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第49回：「自己辛苦了一輩子，掙了這分大家私，死下來又沒個傳宗接代的人，不知當初要留著這些錢何用！」
28循規蹈矩
解釋 指遵守規矩；一點也不敢輕舉妄動。也形容拘泥保守；不敢有任何變動。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出處 宋 朱熹《答方賓王書》：「循塗守轍，猶言循規蹈矩雲爾。」
29原封不動
解釋 封：封口。原意為原來貼好的封口一點也沒變動。比喻一切照原樣；絲毫沒有變動。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「小娘子道：‘日日與主翁來看爐，是原封不動的，不知何如？’」
30因循守舊
解釋 因循：沿襲；照老一套不改變；守舊：死守舊的一套；因襲死守著舊的一套。指思想保守；不解放；缺乏創新精神。
出處 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：「光因循守職，無所改作。」
31一潭死水
解釋 一池子死水。比喻停滯不前的沉悶局麵。潭：深水池。
出處 元 戴善夫《陶學士醉寫風光好》：「我正忒坎坷，自怨谘，九重天忽有君恩至，正是一灣死水全無浪，也有春風擺動時。」
32艱苦奮鬥
解釋 在艱難困苦的條件下竭盡全力去工作或鬥爭。
出處 毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》第二章：「沒有中國共產黨在過去五十年間的艱苦奮鬥，挽救新的亡國危險是不可能的。」
33艱苦創業
解釋 艱難困苦地創辦事業。
34自力更生
解釋 依靠自己的力量；重新獲得生命。比喻依靠自己的力量使事業發展興旺。更生：重新獲得生命。
出處 孫中山《中國問題的真解決》：「中國不但會自力更生，而且也就能解除其他國家維護中國的獨立與完整的麻煩。」
35日月經天
解釋 太陽月亮每天都經過天空。比喻曆久不衰；永恒不變；也比喻事情明顯；有目共睹。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 馮衍傳上》：「其事昭昭，日月經天，河海帶地，不足以比。」
36故步自封
解釋 故：過時的；舊：故步。原來的步伐；老步子；封：限製；自封：把自己限製在一定的範圍之內。指自己停滯在老路上。比喻安於現狀；不求進步或革新。
出處 清 梁啟超《愛國論》：「婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪。」
37百世不易
解釋 千秋萬代永不改變。
出處 《漢書 鄒陽傳》：「積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣願大王孰計而身行之，此百世不易之道也。」
38家學淵源
解釋 家學：家傳的學問；淵源：水源；這裏指根源。家世相傳的學問有根源。形容出身於書香門弟；學問紮實；學有根底。
出處 宋 劉克莊《後村全集 送林寬夫父子》：「家學有淵源，傳之於艾軒。」
39克紹箕裘
解釋 克：能夠；紹：繼承；箕：畚箕；裘：獸皮襖。會學著先輩人綴補獸皮製皮襖；彎著柳條製畚箕。比喻能繼承先輩事業。
出處 西漢 戴聖《禮記 學記》：「良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。」
40古今中外
解釋 從古代到現在；從國內到國外。
出處 茅盾《子夜》九：「翻遍了古今中外的曆史，沒有一個國家曾經用這種所謂示威運動而變成了既富且強的。」
41箕裘相繼
解釋 箕：簸箕。裘：皮袍。比喻子繼父業。
出處 明·無名氏《精忠記·賞春》：「願百年奕葉傳芳，好兒孫箕裘相繼。」
42繼繼存存
解釋 指前後相承，延續不斷。同「繼繼承承」。
出處 瞿秋白《〈赤都心史〉序》：「隻見電影中繼繼存存陸續相銜的影像，而實質上卻是一個一個獨立的影片。」
43繼繼承承
解釋 指前後相承，延續不斷。
出處 唐 韓愈《平淮西碑》：「聖子神孫，繼繼承承，於千萬年，敬戒不怠。」
44火盡薪傳
解釋 火雖燒完，柴卻留傳下來。比喻思想、學術、技藝等世代相傳。
出處 明·寓山居士《魚兒佛》第四出：「仗猛力精心，斬斷牽纏，若不是粉碎虛空，終似那癡拳太軟，總火盡薪傳也。」
45繩厥祖武
解釋 繩：繼續；武：足跡。踏著祖先的足跡繼續前進。比喻繼承祖業。
出處 《詩經 大雅 下武》：「昭茲來許，繩其祖武。」
46家傳戶誦
解釋 家家戶戶傳習誦讀。
出處 明·沈德符《野獲編·詞曲·填詞名手》：「湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。」
47詩禮人家
解釋 世代讀書以傳統封建禮教為行為準則的人家。
出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第七回：「他是詩禮人家，又有莊田地土，頗過得日子。」
48戰天鬥地
解釋 戰、鬥：泛指鬥爭。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。
49一成不易
解釋 同「一成不變」。
出處 《明史·曆誌一》：「夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶幾符合。故不能為一成不易之法也。」
50古今一揆
解釋 揆：尺度，準則。指某事物從古到今沒有改變，情況相同。
出處 三國·魏·吳質《在元城與魏太子箋》：「古今一揆，先後不貿。」
51古今一轍
解釋 轍：車輪碾過的痕跡。指某事物從古到今沒有改變。
出處 清·姚華《曲海一勺·述旨第一》：「立言者騖高，讀書者好奇，與其詹詹，毋寧炎炎，古今一轍，顛撲不破。」
52肯堂肯構
解釋 堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裏還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
出處 《尚書 大浩》：「若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？」孔傳：「以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？」
53肯構肯堂
解釋 堂：立堂基；構：蓋屋。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裏還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
出處 《尚書 大誥》：「以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構主屋乎？」
54克傳弓冶
解釋 猶克紹箕裘。
出處 《舊唐書·趙道興傳》：「卿今克傳弓冶，可謂不墜家聲。」
55繩先啟後
解釋 繩：繼承，繼續；啟：開創，引出。繼承前人的，開創今後的。
出處 宋·嶽飛《題許虎侯像》：「至德顯忠，繩先啟後。」
56繼繼繩繩
解釋 指前後相承，延續不斷。同「繼繼承承」。
出處 明 宋濂《吳公墓碣銘》：「自時厥後，繼繼繩繩，予知未有艾也。」
57箕裘堂構
解釋 箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；構：蓋屋；堂構：比喻子承父業。比喻能繼承父兄的事業。
出處 清·李綠園《歧路燈》第56回：「說父子相關切處，令人感注，似由閱曆而得者，非泛作箕裘堂構語者所夢見。」
58箕引裘隨
解釋 比喻子弟能繼承父兄之業。
出處 語出《禮記 學記》：「良治之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。」
59開來繼往
解釋 繼承前人的事業，並為將來開辟道路。
出處 《詩刊》1978年第4期：「誰都說，開來繼往，軍民喜悅。」
60克嗣良裘
解釋 同「克紹箕裘」。
出處 唐·向延之《蘭亭始末記》：「與兄孝賓俱舍家入道，俗號永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此業。」
61振古如茲
解釋 振古：往古，自古。自古以來都是如此。
出處 《詩經·周頌·載芟》：「匪且有且，匪今斯今，振古如茲。」
62詩禮傳家
解釋 謂以儒家經典及其道德規範世代相傳。
出處 元·柯丹丘《荊釵記·會講》：「詩禮傳家忝儒裔，先君不幸早傾逝。」
63開國承家
解釋 謂建立邦國，繼承封邑。
出處 《周易·師》：「大君有命，開國承家，小人勿用。」
64良弓無改
解釋 指繼承父祖的優良傳統和事業。
出處 語出《禮記 學記》：「良弓無改，必學為箕。」
65江河行地
解釋 長江大河永遠地在地上流動。比喻事情明顯；無所置疑；顛撲不破。
出處 清 鄭燮《焦山別峰庵雨中無事書寄舍弟墨》：「豈得為日月經天，江河行地哉？」
66創業垂統
解釋 創業：創建功業；垂：流傳；統：指一脈相承的係統。創立功業，傳給後代子孫。
出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王下》：「君子創業垂統，為可繼也。」
67生生不已
解釋 形容一切生物新陳代謝，永無停止。
68旁搜遠紹
解釋 廣泛搜集，遠承古人。
出處 唐·韓愈《進學解》：「尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。」
69紹休聖緒
解釋 紹：繼續，接續；休：美；緒：前人未完成的功業。指繼承前人的美好事業。
出處 東漢·班固《漢書·武帝紀》：「興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒。」
70為裘為箕
解釋 用以比喻子弟能繼承父兄的事業。
出處 語出《禮記·學記》：「良冶之子必學為裘；良弓之子必學為箕。」
71世濟其美
解釋 指後代繼承前代的美德。
出處 《左傳 文公十八年》：「世濟其美，不隕其名。」孔穎達疏：「世濟其美，後世承前世之美。」
72繼誌述事
解釋 繼：繼承；述：陳述。繼承先人之誌以言事理政。
出處 《宣和書譜》第一卷：「一旦用王浚，唾手可行，故天下始一於晉。夫可謂繼誌述事之主。」
73吾道東矣
解釋 道：主張。自己的學術主張得人繼承和推廣。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·鄭玄傳》：「問畢辭歸，融喟然謂門人曰：‘鄭生今去，吾道東矣！’」
74繼天立極
解釋 繼：繼承；天、極：指帝位。繼承天子之位。
出處 宋·朱熹《章句>序》：「天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以複其性，此伏羲、神農、黃帝、堯舜，所以繼天立極。」