1顛倒黑白
解釋 把黑的說成白的；把白的說成黑的。比喻故意歪曲事實；混淆是非。
出處 戰國 楚 屈原《楚辭 九章 懷沙》：「變白以為黑兮，倒上以為下。」
2顛倒是非
解釋 把對的說成錯的；把錯的說成對的。指善惡不明或故意歪曲事實。
出處 唐 韓愈《唐太學博士施先生墓誌銘》：「古聖人言，其旨密微，箋注紛羅，顛倒是非。」
3混淆是非
解釋 把對的說成錯的；把錯的說成對的。比喻故意製造混亂；使是非不清。
出處 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關係》：「錮蔽見聞，淆混是非。」
4指鹿為馬
解釋 把鹿說成馬。比喻故意顛倒黑白。
出處 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》：「二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’」
5黑白混淆
解釋 把黑的說成白的，將白的說成黑的。比喻故意顛倒是非，製造混亂。
出處 《後漢書·楊震傳》：「白黑溷淆，清濁同源。」
6混淆黑白
解釋 混淆：混雜不清；使界限模糊。把黑的白的故意攪在一起。指有意製造混亂以顛倒是非。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 楊震傳》：「白黑溷淆，清濁同源。」
7白黑顛倒
解釋 顛倒：錯亂。指白黑不分、是非顛倒。
出處 西漢 劉向《列女傳 楚成鄭瞀》：「王不明察，遂辜無罪，是白黑顛倒，上下錯謬也。」
8顛倒陰陽
解釋 猶言顛倒是非，混淆黑白。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》第二回：「那人王乃四海九州之主，代天宣化，豈肯顛倒陰陽，強人所難？」
9證龜成鱉
解釋 將烏龜說成甲魚。比喻蓄意歪曲，顛倒是非。
出處 宋蘇軾《東坡誌林 賈氏五不可》：「晉武帝欲為太子娶婦。衛瓘曰：‘賈氏有五不可：青、黑、短、妒而無子。’竟為群臣所譽娶之，竟以亡晉。……俚語曰‘證龜成鱉’，此未足怪也。以此觀之、當雲‘證龜成蛇’。……」
10權移馬鹿
解釋 語本秦趙高指鹿為馬事。謂恃權專橫跋扈，任意顛倒是非。
出處 語出秦·趙高指鹿為馬事。
11改是成非
解釋 是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。
出處 元·嶽伯川《鐵拐李》第三折：「俺請受了人幾文錢改是成非，似這般所為，磣可可的話取民心髓。」
12馬鹿易形
解釋 出自趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非、混淆黑白。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 文苑傳上 崔琦》：「不能結納貞良，以救禍敗，反複欲鉗塞士口，杜蔽主聽，將欲使玄黃改色，馬鹿易形乎？」
13東西易麵
解釋 指東西方向顛倒。後比喻是非顛倒，視聽淆亂。
出處 漢 賈誼《新書 審微》：「事之適亂，如地形之惑人也，機漸而往，俄而東西易麵，人不自知也。故墨子見衢路而哭之，悲一跬而繆千裏也。」
14眩碧成朱
解釋 比喻顛倒是非。
出處 明屠隆《彩毫記 知幾引退》：「宮闈萋菲，眩碧成朱，聖主應投杼。」
15鶴短鳧長
解釋 《莊子·駢拇》：「鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。」後以「鶴短鳧長」比喻顛倒是非，妄加評論。
出處 《莊子·駢拇》：「鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。」
16馬鹿異形
解釋 用趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非。
出處 《後漢書·崔琦傳》：「反複欲鉗塞士口，杜蔽主聽。將使玄黃改色，馬鹿易形乎？」
17以鹿為馬
解釋 把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非。
出處 漢·陸賈《新語·辨惑》：「秦二世之時，趙高駕鹿而從行，王曰:‘丞相何為駕鹿？’高曰:‘馬也。’王曰:‘丞相誤邪，以鹿為馬也。’高曰:‘乃馬也。陛下以臣之言為不然，願問群臣。’於是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。」
18翻黃倒皁
解釋 猶言顛倒黑白。
19浮石沉木
解釋 見「浮石沉木」。
出處 漢·陸賈《新語·辨惑》：「夫眾口之毀譽，浮石沉木，群邪所抑，以直為曲。」
20束蒲為脯
解釋 將捆束的蒲柳說成肉脯。謂有意顛倒黑白，混淆是非。
出處 漢·應劭《風俗通》：「秦相趙高指鹿為馬，束蒲為脯，二世不覺。」
21背道而馳
解釋 背：背向；道：道路；方向；馳：奔跑。朝著相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。
出處 唐 柳宗元《〈楊評事文集〉後序》：「其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。」
22專橫跋扈
解釋 專斷橫行；蠻不講理（跋扈：霸道；不講道理）。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 梁冀傳》：「帝少而聰慧，知冀驕橫，嚐朝群臣，目冀曰：‘此跋扈將軍也。’」
23亂七八糟
解釋 形容亂糟糟的樣子；毫無條理或秩序。
出處 清 曾樸《孽海花》第五回：「你看屋裏的圖書字畫，家夥器皿，布置得清雅整潔，不像公坊以前亂七八糟的樣子了。」
24似是而非
解釋 是：對；正確；非：不對；錯誤。好像是對的；實際上不對。指表麵上相似；實際上不一樣。
出處 先秦 孔子《孟子 盡心下》：「孔子曰：‘惡似而非者。’」
25張冠李戴
解釋 冠：帽子。把姓張的帽子給姓李的戴上。比喻弄錯了事實或對象。
出處 明 田藝蘅《留青日劄 張公帽賦》：「諺雲：‘張公帽掇在李公頭上。’有人作賦雲：‘物各有主，貌貴相宜。竊張公之帽也，假李老而戴之。’」
26強詞奪理
解釋 指無理強辯；想說成有理的。
出處 明 羅貫中《三國演義》第43回：「座上一人忽曰：‘孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。」
27搬弄是非
解釋 搬弄：挑撥；是非：指口舌紛爭。把別人的話搬來弄去；有意從中挑撥是非出來。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第十回：「惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調三窩四。」
28陰陽怪氣
解釋 形容態度怪癖，冷言冷語，不可捉摸。
出處 曹禺《北京人》第二幕：「他們哪一個是想順我的心？哪一個不是陰陽怪氣？」
29顛三倒四
解釋 指錯亂沒有次序。形容思路、言語、做事等條理不清、顛倒混亂；毫無次序。
出處 明 許仲琳《封神演義》第44回：「連拜了三四日，就把子牙拜的顛三倒四，坐臥不安。」
30是非曲直
解釋 曲：無理；直：有理。指對事物的評斷。
出處 漢 王充《論衡 說日篇》：「二論各有所見，故是非曲直未有所定。」
31有條不紊
解釋 紊：亂。有條理；不紊亂。
出處 【出處】《尚書 盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」
32混淆視聽
解釋 故意用假象或謊話迷惑人；使人產生錯覺；不易分辨真偽和是非。
出處 郭沫若《洪波曲》第九章：「顯示出一種極左的麵貌，來憂亂陣容，混淆視聽。」
33語無倫次
解釋 倫次：次序；條理。話講得顛三倒四；毫無條理。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話》第七卷引《詩眼》：「古人律詩亦是一片文章，語或似無論次，而意若貫珠。」
34風調雨順
解釋 調：調和；配合得均勻合適；順：適合需要。形容風雨及時；有利於作物的生長。現比喻客觀條件有利。
出處 《舊唐書 禮儀誌一》引《六韜》：「既而克殷，風調雨順。」
35口是心非
解釋 心口不一致；口上說一套；心裏想一套。形容心口不一致。
出處 晉 葛洪《抱樸子 微旨》：「口是心非，背向異辭。」
36雜亂無章
解釋 雜亂：多而亂；無章：沒有條理。混亂而沒有條理。
出處 唐 韓愈《送孟東野序》：「其為言也，亂雜而無章。」
37黑白不分
解釋 黑白：黑色和白色，比喻是非、善惡。把黑的說成白的，將白的說成黑的。比喻故意顛倒是非，製造混亂。
出處 趙樹理《李家莊的變遷》：「可惜一個賣土委員的調查，一個小毛的申明，把事情弄得黑白不分了。」
38冷言冷語
解釋 冷：不熱；冷淡；不溫和。不直接表達其意；從側麵或反麵說辛辣嘲諷的話。
出處 宋 寶林《寶林禪師語錄》：「山門疏，關著門，盡是自家屋裏，何須冷言冷語，暗地敲人？」
39井然有序
解釋 井然：整整齊齊的樣子。有條理；有次序；整齊不亂。
出處 清 王夫之《夕堂永日緒論外編》：「以製產、重農、救荒分三事……井然有序。」
40大是大非
解釋 是：正確；非：錯誤。原則性的重大是非問題；多指政治方麵的。
出處 徐遲《歌德巴赫猜想》：「一頁一頁的曆史寫出來了，大是大非，終於有了無私的公論。」
41明辨是非
解釋 分清楚是和非、正確和錯誤。
出處 宋 歐陽修《與王懿敏公》：「某竊位於此，不能明辨是非，默默苟且，負抱愧恥，何可勝言。」
42危言聳聽
解釋 指故意說些誇大的嚇人的話；使人驚疑震動。聳聽：使人聽了吃驚；危言：使人吃驚的話。
出處 宋 呂祖謙《呂東萊文集》：「意者危言駭世，姑一快胸中之憤耶！」
43坐臥不安
解釋 坐不穩；睡不安。形容心情緊張；情緒不安。
出處 《壇經 行由品》：「房中思想，坐臥不安。」
44明珠暗投
解釋 原意是明亮的珍珠，暗裏投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識貨人的手裏。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯仲連鄒陽列傳》：「臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。」
45有條有理
解釋 有條理；有次序；形容層次脈絡清楚。
出處 《尚書 盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」孔安國傳：「如網在綱，各有條理而不亂也。」
46積非成是
解釋 非：謬誤；是：正確的東西。長期形成的謬誤；久而久之被當作正確的。
出處 清 戴震《孟子字義疏證 原善序》：「治經之士，莫能綜貫，習所見聞，積非成是，餘言恐未足以振茲墜緒也。」
47不可捉摸
解釋 捉摸：揣測；預料。指對事物無法猜測和估量；也指無法知道對方的用意。
出處 明 謝肇淛《五雜俎 人部四》：「及一廁足，不能自返，而故為不可捉摸之言以掩之。」
48以偏概全
解釋 以：用；拿；偏：片麵；一方麵；概：概括；全：全部；全麵。以片麵代替全麵。
出處 吳家國《普通邏輯》：「隻有分析地閱讀，才能學得深透，不致囫圇吞棗，一知半解；隻有綜合地閱讀，才能學得完整係統，不致斷章取義，以偏概全。」
49循名責實
解釋 按著名稱或名義去尋求實際內容；使得名實相符。循：依著；責：求。
出處 先秦 韓非《韓非子 定法》：「術者，因任而授官，循名而責實。」
50是非分明
解釋 正確和錯誤非常分明。
出處 東漢 班固《漢書 劉向傳》：「故賢聖之君，博觀始終，窮極事情，而是非分明。」
51是非顛倒
解釋 是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。
出處 唐 韓愈《施先生墓銘》：「古聖人言，其旨密微，箋注紛羅，顛倒是非。」
52朝過夕改
解釋 形容改正錯誤快。
出處 東漢 班固《漢書 翟方進傳》：「傳不雲乎，朝過夕改，君子與之，君何疑焉？」
53聳人聽聞
解釋 聳：引起注意；使人吃驚。指故意誇大事實或作過於激動的表情；使人聽到或看了感到震驚。
出處 清 惲敬《雜記》：「豫章大鎮，或書有不可達者，故托辭為此；抑為州將者，以此聳人聽聞，豫絕係援，皆未可知。」
54迷途知返
解釋 迷途：迷失道路；返：回來。迷失了道路；知道後改到正路上來。比喻犯了錯誤後；知道改正。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 袁術傳》：「以身試禍，豈不痛哉！若迷而知返，尚可以免。」
55陰陽兩麵
解釋 當麵一套背後另一套，耍兩麵手法。
出處 浩然《豔陽天》第52章：「特別是那個陰陽兩麵的馬之悅，跟村裏那些不三不四的人明來，又跟外地那些不三不四的人暗往。」
56惹是生非
解釋 惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》：「安分守己，並不惹是生非。」
57是古非今
解釋 是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。
出處 東漢 班固《漢書 元帝紀》：「且儒雅不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！」
58是是非非
解釋 把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
出處 先秦 荀況《荀子 修身》：「是是非非謂之知，非是是非謂之愚。」
59是非不分
解釋 分辨不出正確與錯誤。
出處 西漢·劉安《淮南子·修務訓》：「正領而誦之，此見是非之分不明。」
60物是人非
解釋 東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。
出處 三國 魏 曹丕《與吳質書》：「節同時異，物是人非，我勞如何！」
61白黑不分
解釋 比喻清濁混亂，是非不明。
出處 東漢 班固《漢書 劉向傳》：「今賢不肖渾淆，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。」
62以白為黑
解釋 謂顛倒是非。
出處 《呂氏春秋·應同》：「故君雖尊，以白為黑，臣不能聽。」
63扭曲作直
解釋 比喻是非顛倒。
出處 元 嶽伯川《鐵拐李》第一折：「兄弟，您哥哥平日不曾扭曲作直，所以不走不逃。」
64招是攬非
解釋 猶招是惹非。
出處 清·錢彩《說嶽全傳》：「忽聽得有人叫道：‘嶽相公在那裏？’牛皋聽得，便喊道：‘在這裏！’嶽大爺道：‘你又在此招是攬非了。’」
65貌是心非
解釋 見「貌是情非」。
出處 清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞》：「汝近乃作負心事，知從前規言矩步，皆貌是心非，今不複畏汝矣。」
66麵是心非
解釋 謂表麵上是一套，心底裏又是一套，表裏不一。
出處 明·許仲琳《封神演義》第59回：「從來人麵是心非，如何保得到底！」
67北轅適楚
解釋 北轅：車子向北行駛；適：到。楚在南方，趕著車往南走。比喻行動與目的相反。
出處 漢 荀悅《申鑒 雜言下》：「先民有言：適楚而北轅者，曰：‘吾馬良，用多，禦善。’此三者益侈，其去楚亦遠矣。」
68習非成是
解釋 對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
出處 西漢 揚雄《法言 學行》：「習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？」
69朝聞夕改
解釋 早晨聞過，晚上即改正。形容改正錯誤之迅速。
出處 《晉書 周處傳》：「古人貴朝聞夕改。君前塗尚可，且患誌之不立，何憂名之不彰？」
70質非文是
解釋 徒有華美的外表，而無相應的實質。
出處 漢 揚雄《法言 吾子》：「其文是也，其質非也……羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」
71閑是閑非
解釋 無關緊要的是非、議論。
出處 元·無名氏《舉案齊眉》第三折：「我待和他計較來，與這廝爭甚麼閑是閑非。」
72無間是非
解釋 指不分別是非。
出處 魯迅《文化偏至論》：「林林之民，鹹致同情於不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，無間是非，輒與讚和。」
73貌是情非
解釋 表麵做的與心裏想的完全兩樣。比喻表裏不一。
出處 《與僧正教》：「信可謂心與事背，貌是情非。」
74今是昨非
解釋 現在是對的；過去錯了。
出處 晉 陶潛《歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
75是非混淆
解釋 混淆：使界限模糊。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的，製造混亂，使是非不清。
出處 李六如《六十年的變遷》第十章：「現在整個世界，像墨一般黑暗，皂白不分，是非混淆，最大多數人，過著牛馬一樣的生活。」
76非昔是今
解釋 昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。
出處 《宣和書譜·隸書敘論》：「秦並六國一統天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。」
77以黑為白
解釋 謂顛倒是非。
出處 《呂氏春秋·應同》：「父雖親，以黑為白，子不能從。」
78指鹿作馬
解釋 比喻有意顛倒黑白，混淆是非。同「指鹿為馬」。
出處 《三國誌 魏誌 鮑勳傳》：「大軍還洛陽，曜有罪，勳奏絀遣。而曜密表勳私解邕事。昭曰：‘勳指鹿作馬，收付廷尉。’」
79獨是獨非
解釋 指不采納眾議，是與非自己說了算，獨斷專行。
出處 《舊唐書 忠義傳上 王義方》：「天子置三公，九卿……本欲水火相濟，鹽梅相成，然後庶績鹹熙，風雨交泰，亦不可獨是獨非，皆由聖旨。」
80耳視目食
解釋 用耳朵看，用眼睛吃。比喻顛倒錯亂。
出處 宋 司馬光《迂書 官失》：「世之人不以耳視而目食者，鮮矣。」
81自有公論
解釋 指事情的是非曲直公眾自然會有評論。
出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：「扞庾公呴又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又問：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公論。’」明·羅貫中《三國演義》第一回：「朝廷自有公論，汝豈可造次？」
82覆是為非
解釋 覆：顛倒。把是顛倒為非，把非顛倒為是。
出處 漢·焦贛《易林·豐之鼎》：「讒言亂國，覆是為非，伯奇乖難，恭子憂哀。」
83討是尋非
解釋 惹是生非，故意挑剔。
出處 明·無名氏《白兔記·訴獵》：「哥嫂每夜裏巡更不睡，討是尋非。哥嫂他那裏昧己瞞心，料想蒼天不負虧。」
84講是說非
解釋 猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。
出處 元 柯丹邱《荊釵記 受釵》：「這財禮雖是輕微，你為何講是說非？」
85說是弄非
解釋 見「說是談非」。
出處 《解放日報》1943.1.23：「從‘老好人’薛××的眼裏，以為大家又在說是弄非了。」
86說是談非
解釋 ①評說是非。②指搬弄口舌。
出處 元·無名氏《點絳唇·贈妓》：「不問生熟辦酒食，他便要異盞傳杯，說是談非，斜眼相窺。」
87說是道非
解釋 見「說是談非」。
出處 明·馮夢龍《喻世明言》第38卷：「我的父母沒眼睛，把我嫁在這裏，沒來由教他來望，卻教別人說是道非。」
88誰是誰非
解釋 猶言誰對誰錯。
出處 元 李致遠《還牢末》第一折：「誰與你挑唇料嘴，辨別個誰是誰非。」
89調和陰陽
解釋 謂使陰陽有序，風調雨順。舊多指宰相處理政務。
出處 《漢書·貢禹傳》：「調和陰陽，陶治萬物，化正天下，易於決流抑隊。」
90調理陰陽
解釋 猶言調和陰陽。
出處 漢·荀悅《漢紀·文帝紀一》：「宰相在上佐天子調理陰陽，下遂萬物之宜，外鎮撫四夷，內親附百姓，使公卿大夫各得其職。」
91陰陽交錯
解釋 指把陰和陽搞差了。後比喻由於偶然的因素而造成了差錯。
出處 明 許仲琳《封神演義》第三十五回：「聞太師這一回陰陽交錯，一時失計。」
92人非物是
解釋 謂人事變遷，景物依舊。
出處 清·洪昇《長生殿·寄情》：「蓬萊院月悴花憔，昭陽殿人非物是。」
93今是昔非
解釋 見「今是昨非」。
出處 明·王世貞《觚不觚錄》：「若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。」
94惹是招非
解釋 引起麻煩之事。
出處 《京本通俗小說·誌誠張主管》：「孩兒，你許多時不行這條路，如今去端門看燈，從張員外門前過，又去惹是招非。」
95招是惹非
解釋 招惹是非。謂無故生事。
出處 《京本通俗小說·誌誠張主管》：「你許多時不行這條路，如今去端門看燈，從張員外門前經過，又是招是惹非。」
96招是搬非
解釋 搬弄是非，引起爭端。
出處 魯迅《墳·論雷峰塔的倒掉》：「和尚本應該隻管自己念經……他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷。」
97招是生非
解釋 見「招是惹非」。
出處 魯迅《且介亭雜文末編·答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題》：「他也有不平，有反抗，有戰鬥，而往往不過是將敗落家族的婦姑勃谿，叔嫂鬥法的手段，移到文壇上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，決不在大處著眼。」
98是非之地
解釋 有麻煩或爭議的地方。
出處 高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》下冊：「我想第一步隻有讓你師父跳出是非之地，哪一方麵都不幫。」
99陰陽之變
解釋 早晚和季節的變化。
出處 戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「審堂下之陰，而知……陰陽之變。」