1拾金不昧
解釋 昧：隱瞞；金：原指金錢；現泛指錢物；拾到東西不藏起來據為己有。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。」
2路不拾遺
解釋 遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
出處 漢 賈誼《新書 先醒》：「百姓富，民恒一，路不拾遺，國無獄訟。」
3節外生枝
解釋 節：竹子分枝長葉的地方。竹子應該在節外生枝；節外生出杈枝來。比喻在不應該出現問題的地方又產生了新的問題。也用作「節上生枝」。
出處 元 康進之《李逵負荊》第二折：「不是我節外生枝，囊裏盛錐，誰著你奪人愛女，逞己風流，被咱都知。」
4剛正不阿
解釋 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 一員官》：「濟南同知吳公，剛正不阿。」
5一心為公
解釋 一心：專心，全心全意。專心一意為公益著想。
6卑鄙無恥
解釋 形容人品德卑下；粗鄙；毫無廉恥。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第27回：「賈某總辦河工，浮開報銷，濫得保舉。到京以後，又複花天酒地，任意招搖，並串通黃某，到處鑽營，卑鄙無恥。」
7高風亮節
解釋 高尚的品德；堅貞的節操。形容人的品行高尚。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話後集》：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
8夜不閉戶
解釋 夜裏睡覺不用關門。形容社會秩序、風氣很好。
出處 西漢 戴聖《禮記 禮運》：「謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」
9高風峻節
解釋 高風：純潔清高的風格；峻節：堅定不移的節操。形容高尚堅貞的風骨節
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
10私心雜念
解釋 為個人利益打算的種種念頭。
出處 郭小川《憶延安》：「在向陽的山坡上點起鬥爭火焰，掃蕩著私心雜念，改造著資產階級的世界觀。」
11散兵遊勇
解釋 原指沒有統率的逃散兵士。現也指沒有組織到集體隊伍裏；獨自行動的人。
出處 毛澤東《中國人民解放軍布告》：「為著確保城鄉治安、安定社會秩序的目的，一切散兵遊勇，均應向當地人民解放軍或人民政府投誠報到。」
12廉潔奉公
解釋 廉潔：清白；奉公：奉行公事。指人不貪汙；不受賄；一心為公。
出處 孫力《都市風流》第12章：「你廉潔奉公，不就是個大公務員嗎？」
13寡廉鮮恥
解釋 寡、鮮：少；廉：廉潔；不貪汙；恥：羞愧；羞恥。原指不廉潔；不知恥。現指沒有操守；不知羞恥。
出處 漢 司馬相如《喻巴蜀檄》：「寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被刑戮，不亦宜乎？」
14大惑不解
解釋 惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊塗的人迷惑一輩子。後指對某事或情況懷疑；想不通；不可理解。
出處 莊周《莊子 天地》：「大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。」
15厚顏無恥
解釋 顏：臉麵；臉皮。臉皮厚；不知羞恥。
出處 《詩經 小雅 巧言》：「巧言如簧，顏之厚矣。」南朝 齊 孔稚珪《北山移文》：「豈可使芳杜厚顏，薛荔蒙恥。」
16寧折不彎
解釋 本指白楊木受到外力作用，隻會斷折，不會彎曲變形。後用來比喻寧可死也絕不屈服妥協。
出處 《齊民要術 卷五 種榆白楊》：「白楊性甚勁直，堪為屋材，折則折矣，終不曲撓。」
17卑鄙齷齪
解釋 齷齪：肮髒。品行惡劣下流。
出處 明 唐順之《答俞教諭》：「其於卑鄙齷齪越禮放法者，固未嚐敢有雷同隨俗之心，而其間尚可告語轉移者。」
18羽翼已成
解釋 鳥的羽毛和翅膀已長全。比喻力量已經具備。
出處 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。」
19拜鬼求神
解釋 拜：叩拜，指下跪叩頭，打躬作揖。向鬼神叩拜祈禱，求其保佑。
出處 唐 王建《三台》詩：「揚州橋邊小婦，長於市裏商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。」
20成雙作對
解釋 配成一對。
出處 元 無名氏《百花亭》第三折：「假若是怨女曠夫，買吃了成雙作對。
21茲事體大
解釋 這件事性質重要，關係重大。
出處 東漢 班固《典引》：「茲事體大而允，寤寐次於聖心。」
22本固邦寧
解釋 指人民安居樂業則國家太平。
出處 《書 五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」孔傳：「言人君當固民以安國。」
23利齒伶牙
解釋 伶：通「靈」，靈活，乖巧。能說會道。
出處 元·張國賓《合汗衫》第二折：「你休聽那廝說短論長，那般的利齒伶牙。」
24語四言三
解釋 指信口亂說閑話。
出處 《群音類選 〈分釵記 計誘皮氏〉》：「為何的語四言三，平白地將人譏誚。」
25雨散雲收
解釋 ①指雨後轉晴。②比喻親朋離散。③指男女歡會已畢。
出處 唐·溫庭筠《送崔郎中赴幕》詩：「心遊目送三千裏，雨散雲收二十年。」唐·慎氏《感夫詩》：「當時心事已相關，雨散雲收一餉間，便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。」
26尺短寸長
解釋 比喻人或物各有長處，也各有短處。
出處 戰國 楚 屈原《楚辭 卜居》：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」
27收離糾散
解釋 收集離散者。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·荀彧傳》：「若紹收離糾散，乘虛以出，則公之事去矣。」
28公耳忘私
解釋 見「公爾忘私」。
出處 漢·賈誼《治安策》：「化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。利不苟就，害不苟去，唯義所在，上之化也。」
29火冒三尺
解釋 見「火冒三丈」。
出處 姚雪垠《李自成 》第一卷第十五章：「當自成在路上才得到報告時，他不禁火冒三尺，恨恨地罵了一聲：‘該死！’」
30將本求利
解釋 用本錢謀求利潤。
出處 元·無名氏《朱砂擔》楔子：「孩兒待將些小本錢到江西南昌地麵做些買賣，一來是躲避逃災，二來是將本求利。」
31神兵天將
解釋 比喻英勇善戰、行動迅捷的軍隊。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第95回：「隻見風盡隨著宋軍亂滾，半空中又是一聲霹靂，無數神兵天將，殺將下來。」
32解衣包火
解釋 比喻不解決問題，隻招致危險。
出處 《資治通鑒·晉安帝義熙十三年》：「關中華戎雜錯，風俗勁悍；裕欲以荊揚之化，施之函秦，此無異解衣包火，張羅捕虎。」
33懷瑾握瑜
解釋 瑾、瑜：美玉。懷裏揣著瑾；手裏拿著瑜。比喻人具有純潔而優美的品德。
出處 戰國 楚 屈原《楚辭 九章 懷沙》：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」
34清源正本
解釋 謂從根本上整頓清理，徹底解決問題。
出處 《文史知識》：「對每一種文體的發生，發展和演變，都需要客觀地分析，清源正本，了解其在曆史長河中所起的作用。」
35枝詞蔓語
解釋 指繁冗蕪雜的言辭。亦作「枝辭蔓語」。
出處 清黃六鴻《福惠全書 刑名 詞訟》：「或代書雖據事以書，不限定字格，枝詞蔓語，反滋纏繞。」
36念茲在茲
解釋 念：思念；記念；茲：此；這個。念念不忘某件事。
出處 《尚書 大禹漠》：「帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲。名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。」
37長揖不拜
解釋 揖、拜：舊時的拱手、磕頭禮。對長者或尊者隻彎腰行拱手禮，不跪拜磕頭。舊時指相見時態度不恭，為人高傲。
出處 《漢書·高帝記》：「……沛公方踞床，使二女子洗足，生長揖不拜曰：‘足下必欲誅無道秦，不宜倔於長者。’沛公輟足揮洗，起謝之。」
38彎弓飲羽
解釋 形容勇猛善射。
出處 《韓詩外傳》卷六：「昔者楚熊渠子夜行，寢石以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視知其為石，石為之開，而況人乎！」
39對床夜雨
解釋 指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。
出處 唐 白居易《雨中招張司業宿》詩：「能來同宿否，聽雨對床眠。」
40牙白口清
解釋 比喻說話清楚。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第九回：「怎當得十三妹定要問他個牙白口清，急得無法。」
41三旨相公
解釋 用來諷刺庸祿低能的大官。
出處 《宋史·王圭傳》：「以其上殿進呈，曰取聖旨；上可否訖，雲領聖旨；退諭稟事者，曰已得聖旨也。」