漢語查 成語 形容脫離實際的成語

形容脫離實際的成語


1不切實際 [ bù qiē shí jì ]

解釋 不符合實際。

出處 丁寅生《孔子演義》第98回:「若是徒有虛名,不切實際,那就成事不足,敗事有餘了!」

2異想天開 [ yì xiǎng tiān kāi ]

解釋 異:奇異、奇特;天開:比喻憑空的;根本沒有的事情。形容想法非常離奇、荒唐。或指解放思想。

出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》:「刑部書吏得了他的賄賂,便異想天開的設出一個法來。」

3黃粱美夢 [ huáng liáng měi mèng ]

解釋 黃粱:小米。煮一鍋小米飯的時間;做了一場好夢。比喻虛幻的夢想。

出處 唐 沈既濟《枕中記》:「怪曰:‘豈其夢寐耶?’翁笑曰:‘人世之事亦猶是矣。’」

4不著邊際 [ bù zhuó biān jì ]

解釋 著:接觸;挨上;邊際:邊緣;界限。挨不著邊兒。原指無所依靠。現多形容言論空話;不切實際或離題太遠;不切主旨。

出處 明 施耐庵《水滸傳》第19回:「何濤思想:在此不著邊際,怎生奈何!我須用自去走一遭。」

5紙上談兵 [ zhǐ shàng tán bīng ]

解釋 在紙上談論用兵(兵:打仗;用兵)。比喻不解決實際問題的空談。

出處 老舍《四世同堂》:「書生隻喜歡紙上談兵,隻說而不去實行。」

6華而不實 [ huá ér bù shí ]

解釋 華;同「花」;開花;實:結果實。光開花;不結果。比喻外表好看;內裏空虛;有名無實。

出處 先秦 左丘明《左傳 文公五年》:「且華而不實,怨之所聚也。」

7癡人說夢 [ chī rén shuō mèng ]

解釋 癡:呆;傻。原指對傻子說夢話;傻子信以為真。現在比喻憑妄想說根本辦不到的荒唐話。

出處 宋 無名氏《愛日齋叢鈔》第三卷:「蘇公肯亦效癡人說夢邪?」

8信口開河 [ xìn kǒu kāi hé ]

解釋 隨口亂說一氣。指說話沒有根據;不可靠。信口:隨口;開河:指說話時嘴唇張合。

出處 元 王實甫《西廂記》第二本第三折:「你那裏休聒,不當一個信口開合知。」

9胡思亂想 [ hú sī luàn xiǎng ]

解釋 胡:亂;隨意。不切實際;毫無根據地瞎想。

出處 宋 朱熹《朱子全書 文》:「苦心未能靜安,則總是胡思亂想,如何是能慮。」

10空中樓閣 [ kōng zhōng lóu gé ]

解釋 建造在半空中的樓閣。個別時候比喻崇高的人格;曠達的胸襟。一般比喻虛構的事物。現多用來比喻脫離實際的理論、計劃及空想。

出處 唐 宋之問《遊法華寺》詩:「空中結樓殿,意表出雲霞。」

11癡心妄想 [ chī xīn wàng xiǎng ]

解釋 癡:呆;傻;癡心:心思沉迷於某人或某種事物;妄:荒唐;胡亂;不切實際。失去理智的心思;想法荒唐。指一心想著根本無法實現的事情。

出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》:「大凡人不做指望,到也不在心上;一做指望,便癡心妄想,時刻難過。」

12口若懸河 [ kǒu ruò xuán hé ]

解釋 若:像;懸河:瀑布;激流奔瀉。說起話來像河水傾瀉一樣滔滔不絕。形容口才好;能言善辯。

出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》:「郭子玄語議如懸河瀉水,注而不竭。」

13南柯一夢 [ nán kē yī mèng ]

解釋 南柯:朝南的樹枝。指一場大夢;或比喻一場空歡喜。

出處 宋 黃庭堅《戲答荊州王充道烹茶四首》:「香從靈堅隴上發,味自白石源中生。為公喚覺荊州夢,可待南柯一夢成。」

14刻舟求劍 [ kè zhōu qiú jiàn ]

解釋 舟:船;求:尋找;尋求。在船上刻記號;尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭;死守教條;拘泥固執;不知道隨著情勢的變化而變化。

出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 察今》:「楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?」

15信口雌黃 [ xìn kǒu cí huáng ]

解釋 古時寫字用黃紙;寫錯了就用雌黃塗了重寫。比喻不顧事實;隨口亂說。雌黃:雞冠石;黃赤色。

出處 南北朝 劉孝標《廣絕交論》:「雌黃出其唇吻,朱紫由其月旦。」李善注引晉 孫盛《晉陽秋》:「王衍,字夷甫,能言,於意有不安者,輒更易之,時號口中雌黃。」

16誇誇其談 [ kuā kuā qí tán ]

解釋 誇誇:說大話。言辭浮誇;大談特談。形容說話、寫文章時浮誇;不切實際而又滔滔不絕。

出處 清 吳敬梓《儒林外史》:「進了書房門,聽見楊執中誇誇而談,知道是他已來了,進去作揖,同坐下。」

17好高騖遠 [ hào gāo wù yuǎn ]

解釋 好:喜歡;騖:從事;追求。喜歡高的;追求遠的。指不切實際地追求過高過遠的目標。

出處 《宋史 道學傳一 程灝》:「病學者厭卑近而騖高遠,卒無成焉。」

18虛無縹緲 [ xū wú piāo miǎo ]

解釋 隱隱約約;若有若無的樣子。形容空虛渺茫。虛無:空虛;縹緲:隱隱約約。

出處 唐 白居易《長恨歌》:「忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。」

19胡說八道 [ hú shuō bā dào ]

解釋 指沒有根據;不負責任的亂說一氣。也作「胡說亂道」。

出處 宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》:「手指東畫西,口中亂說亂道。」

20天馬行空 [ tiān mǎ xíng kōng ]

解釋 天馬奔馳神速;像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁;不踏實。天馬:漢代西域大宛產的好馬;行空:騰空飛馳。

出處 明 劉子鍾《序》:「其所以神化而超出於眾表者,殆猶天馬行空而步驟不凡。」

21海市蜃樓 [ hǎi shì shèn lóu ]

解釋 蜃:蛤蜊。古代傳說蜃能吐氣成樓台的形狀。實際上是大氣由於光線折射把遠外的樓台等城市景物顯現在空中或地麵上。這種幻景多出現在夏天的海邊或沙漠地帶。現比喻虛無縹緲實際上不存在的事物。

出處 西漢 司馬遷《史記 天官書》:「海旁蜃氣象樓台,廣野氣成宮闕然。」

22想入非非 [ xiǎng rù fēi fēi ]

解釋 非:出於佛經;指虛幻的境界。想到非常玄妙虛幻的地方去了。形容完全脫離現實地胡思亂想。

出處 《楞嚴經》第九卷:「如存不存,若盡非盡,如是一類,名為非想非非想處。」

23荒誕不經 [ huāng dàn bù jīng ]

解釋 荒誕:荒唐離奇;極不真實;不經:不合正常的情理。形容說話荒唐;毫無根據。

出處 明 張岱《家傳》:「與人言多荒誕不經,人多笑之。」

24言過其實 [ yán guò qí shí ]

解釋 言:語言;過:超過;越過;實:實際。原指言語不實;超過自己的實際能力。現多指說話說得過分誇張、不符合實際。

出處 晉 陳壽《三國誌 蜀誌 馬良傳》:「馬謖言過其實,不可大用,君其察之!」

25胡言亂語 [ hú yán luàn yǔ ]

解釋 指沒有根據,不符實際的瞎說,或說胡話。

出處 元 鄭光祖《芻梅香》第二折:「你省可裏胡言亂語。」

26浮想聯翩 [ fú xiǎng lián piān ]

解釋 浮想:漂浮變幻的想象。聯翩:鳥飛的樣子;比喻連續不斷。漂浮不定的想象像鳥飛一樣。指思緒連續不斷地湧現出來。

出處 晉 陸機《文賦》:「浮藻聯翩,若翰鳥纓繳而墜曾雲之峻。」

27無的放矢 [ wú dì fàng shǐ ]

解釋 的:靶心;矢:箭。沒有目標亂射箭。比喻說話做事沒有明確目的;或不切合實際。

出處 清 梁啟超《中日交涉彙評》:「如是,則吾本篇所論純為無的放矢,直拉雜摧燒之可耳。」

28高談大論 [ gāo tán dà lùn ]

解釋 指不切實際的言談、議論。

出處 宋 朱熹《朱子語類》第120卷:「江西學者自以為得陸刪定之學,便高談大論,略無忌憚。」

29胡猜亂想 [ hú cāi luàn xiǎng ]

解釋 沒有根據地隨意猜想。

出處 明·馮夢龍《醒世恒言》第四卷:「胡猜亂想,驚疑不定。」

30胡言漢語 [ hú yán hàn yǔ ]

解釋 猶言胡言亂語。

出處 《五燈會元·智海逸禪師法嗣·黃檗誌因禪師》:「這二老漢,各人好與三十棒。何故?一個說長說短,一個胡言漢語。」

31浮生若夢 [ fú shēng ruò mèng ]

解釋 浮生:空虛不實的人生;若:象。把人生當作短暫虛幻的夢境。

出處 莊周《莊子 刻意》:「其生若浮,其死若休。」

32過屠大嚼 [ guò tú dà jiáo ]

解釋 見「過屠門而大嚼」。

出處 梁啟超《複劉古愚山長書》:「然則居東南而譚富強,其猶過屠大嚼。」

33黑言誑語 [ hēi yán kuáng yǔ ]

解釋 猶言胡言亂語。

出處 清·李塨《原道》:「異端乃曰道生天地,曰有物混成,先天地生。是道為天地前一物矣。天地尚未有,是物安在哉?且獨成而非共由者矣,何以謂之道哉?誰生之哉?道家黑言誑語,大率類此。」

34膚受之言 [ fū shòu zhī yán ]

解釋 膚:膚淺;受:感受。指膚淺的,使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。

出處 《後漢書·楊璿傳論》:「風景之賞未甄,膚受之言互及。」

35紅塵客夢 [ hóng chén kè mèng ]

解釋 紅塵:佛家指人世間。比喻塵世虛幻。

出處 清·孔尚任《桃花扇·歸山》:「遙望見城南巷翠山色好,把紅塵客夢全消。」

36大發謬論 [ dà fā miù lùn ]

解釋 指空泛不切合實際的言論。

37過屠門而大嚼 [ guò tú mén ér dà jiáo ]

解釋 屠門:肉店。比喻心裏想而得不到手,隻好用不切實際的辦法來安慰自己。

出處 漢 桓譚《新論》:「人聞長安樂,則出門而西向笑;知肉美味,則對屠門而大嚼。」

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