1同甘共苦
解釋 共同享受幸福；共同承擔苦難。比喻同歡樂；共患難。甘：甜；苦：苦難。
出處 西漢 劉向《戰國策 燕策一》：「燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。」
2知足常樂
解釋 知道滿足；就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位等。
出處 先秦 李耳《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
3逆來順受
解釋 逆：不順；順：順從；受：忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受；不作反抗。
出處 宋 無名氏《張協狀元》戲文第12出：「逆來順受，須有通時。」
4井井有條
解釋 井井：整齊、有條理的樣子。形容整齊；有條有理。
出處 荀況《荀子 儒效》：「井井兮其有理也。」
5悠然自得
解釋 悠然：安閑舒適的樣子；自得：內心得意而舒適。形容態度悠閑；心情舒適。
出處 《晉書 隱逸傳 楊柯》：「常食粗飲水，衣褐縕袍，人不堪其憂，而柯悠然自得。」
6窮奢極侈
解釋 窮：極；奢、侈：奢侈。極端奢侈，盡量享受。形容揮霍浪費，荒淫腐化。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 陸康傳》：「末世衰主，窮奢極侈，造作無端。」
7貪圖安逸
解釋 追求個人享受。
出處 清·吳敬梓《儒林外史》第39回：「你若是借口不肯前去，便是貪圖安逸，在家戀著妻子，乃是不孝之子。」
8苦中作樂
解釋 在困苦中勉強自尋歡樂。
出處 宋 陳造《同陳宰黃簿遊靈山八首》自注：「宰雲：‘吾輩可謂忙裏偷閑，苦中作樂。’」
9文恬武嬉
解釋 文官武將都耽於安樂；不以國事為務。文：文官；武：武將。
出處 唐 韓愈《進撰平淮西碑文表》：「相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。」
10吃喝玩樂
解釋 謂過恣意享樂的生活。
出處 魏巍《路標》：「卻有人認為糊糊塗塗地吃喝玩樂，那才算沒有虛擲自己的年華。」
11怡然自樂
解釋 怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。
出處 晉 陶潛《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」
12宴安鳩毒
解釋 宴安：貪圖安逸、享樂；鳩毒：喝毒酒自殺。安樂就象毒藥。指貪圖享受就等於喝毒酒自殺。
出處 先秦 左丘明《左傳 閔公元年》：「宴安鳩毒，不可懷也。」
13丹書鐵契
解釋 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵製的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
出處 《漢書·高帝紀下》：「又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。」
14鶉居鷇食
解釋 鷇：待母哺食的幼鳥，它不挑揀食物。如鵪鶉一樣居無定所，象幼雛一樣饑不擇食。比喻生活儉樸，不求享受。
出處 《莊子·天地》：「夫聖人鶉居而鷇食，鳥行而無彰。」
15安危與共
解釋 共同享受安樂，共同承擔危難。形容關係密切，利害相連。
出處 三國魏·曹植《求自試表》：「而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。」
16閉門酣歌
解釋 指閉門不出，盡興飲酒，盡情歌舞。形容沉緬酒色，盡情享受。
出處 唐·李延壽《南史·徐緄似》：「緄為梁湘東王，鎮西諮議參軍，頗為聲色，侍妾數十，……，便醉而閉門，盡日酣歌。」
17隨心所欲
解釋 隨著自己的意思；想要幹什麼就幹什麼。隨：聽任；欲：想要。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第九回：「寶玉終是個不能安分守理的人，一味的隨心所欲。」
18饑不擇食
解釋 餓急了就顧不上選擇食物。比喻急需時顧不得選擇。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 丹霞天然禪師》：「又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：‘居士在否？’士曰：‘饑不擇食’。」
19自得其樂
解釋 自己從中得到樂趣。
出處 宋 朱熹《朱子全書》：「如曾點浴沂風雪，自得其樂。」
20隨遇而安
解釋 隨：順從；遇：遭遇；安：安然自得。順從環境的變化而安然自得；指能適應各種環境並感到滿足。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「計算起來，也是吾生有限，浩劫無涯，倒莫如隨遇而安。」
21養尊處優
解釋 養：指生活；尊：尊貴；處：居於；處於；優：優裕。處於尊貴的地位；過著優裕的生活。
出處 宋 蘇洵《上韓樞密書》：「天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也。」
22聲色犬馬
解釋 聲：歌舞；色：女色；犬：養狗；馬：騎馬。形容剝削階級荒淫無恥的生活方式。
出處 宋 蘇轍《龍川別誌》上卷：「不然，血氣方剛，若不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。」
23閑情逸致
解釋 逸：安閑；致：興致。指毫無事物所累；輕鬆超逸的情趣。悠閑的心情和安逸的興致。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「老爺這趟出來，更是閑情逸致，正要問問沿途的景物。」
24怡然自得
解釋 怡然：安閑、愉快的樣子。形容愉快而又自得其樂的神情。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 黃帝》：「黃帝既寤，怡然自得。」
25坐享其成
解釋 享：享受；成：成果。坐著不勞動而享受勞動成果。
出處 明 王守仁《與顧惟賢書》：「閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區區蓋坐享其成者。」
26如癡如醉
解釋 形容神態失常，失去自製。
出處 元·馬致遠《漢宮秋》第二折：「得見了王昭君，使朕如癡似醉。」
27窮奢極欲
解釋 窮、極：盡；極端。奢：奢侈；浪費。欲：欲望；奢望。過分的奢侈和欲求；形容揮霍享樂。
出處 《漢書 穀永傳》：「窮奢極欲，湛湎荒淫。」
28取精用宏
解釋 精：精華。用：采用；享用。宏：通弘；大。從大量的事物中取其最好的。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公七年》：「蕞爾國，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。」
29先憂後樂
解釋 憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。比喻吃苦在先，享受在後。
出處 宋 範仲淹《嶽陽樓記》：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
30勞逸結合
解釋 逸：原指安樂；安閑。這裏指休息。工作和休息相結合。指既要積極工作；又要適當休息。
出處 鄧小平《關於科學和教育工作的幾點意見》：「搞好勞逸結合，不僅不會降低而且有助於提高教學質量。」
31閉門不出
解釋 關起門來不外出，指杜絕與外界交往
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 史弼傳》：「荊竟歸田裏，稱病閉門不出。」
32樂不可極
解釋 享樂不可過分。
出處 西漢 戴聖《禮記 曲禮上》：「誌不可滿，樂不可極。」
33粗衣糲食
解釋 粗：粗劣；衣：衣服；糲：差的；食：事物。形容生活清苦。
出處 唐 李翱《左仆射傅公碑》：「夫人粗衣糲食，與兵士妻女均好惡，用助公事。」
34有滋有味
解釋 指十分有味道，生動。
出處 明·淩濛初《二刻拍案驚奇》第18卷：「有許多話頭做作，哄動這些血氣未定的少年，其實有枝有葉，有滋有味。」
35狗馬聲色
解釋 良犬、駿馬、音樂、女色。借指窮奢極侈的享樂。
出處 宋·張孝祥《宣州新建禦書閣記》：「謂雖極天下之貴，而退朝燕息，從容娛樂者，獨在於是，狗馬聲色技巧之奉，不皇及也。」
36甘苦與共
解釋 甘苦：歡樂和痛苦；與共：共同在一起。共同享受歡樂與幸福，共同承擔痛苦與磨難。
出處 西漢·劉向《戰國策·燕策一》：「燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。」
37安閑自得
解釋 自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。
出處 明·馮夢龍《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報仇》：「不如在家安閑自在，快活過了日子，卻去討這樣煩惱吃！」
38顧影慚形
解釋 看著身影，對自己的形體感到羞愧。指自認不配享受某種榮譽、稱號等而感到慚愧。
出處 晉 傅鹹《申懷賦》：「芬芳並發，我穢其馨；德音光宣，我累厥聲；豈伊不愧，顧影慚形。」
39酣歌醉舞
解釋 見「酣歌恒舞」。
出處 茅盾《血戰後一周年》：「不見他們朝朝暮暮酣歌醉舞麼？」
40動心娛目
解釋 動心：為外物誘惑而感情波動；娛：快樂。打動人心並使人快樂。
出處 宋·陳亮《跋朱晦庵送寫照郭秀才序後》：「及凡世間可動心娛目之事，皆斥去弗願，若將浼我者。」
41福祿雙全
解釋 福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿。
出處 元·賈仲名《對玉梳》第四折：「俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。」
42苦樂不均
解釋 均：平均。同樣的人享受的待遇卻不相同。形容待遇不相等。
出處 《魏書·太武五王列傳》：「苦樂不均，羊少狼多，複有蠶食，此之為弊久矣。」
43丹書鐵券
解釋 丹書：用朱砂寫字；鐵契：用鐵製的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。
出處 《後漢書 祭遵傳》：「丹書鐵券，傳於無窮。
44顧景慚形
解釋 看著身影，對自己的形體感到羞愧。謂自認不配享受某種榮譽、稱號等而感到慚愧。
出處 三國·魏·曹植《封二子為公謝恩章》：「天時運幸，得生貴門。遇以親戚，少荷光寵。竊位列侯，榮曜當世。顧景慚形，流汗反側。」
45樂不極盤
解釋 盤：樂。指享樂不能過分。
出處 東漢 班固《東都賦》：「樂不極盤，殺不盡物。」
46分甘絕少
解釋 絕：拒絕，引伸為不享受；甘：好吃的。好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優厚。
出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：「愚以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。」《孝經援神契》：「母之於子也，鞠養殷勤，推燥央濕，絕少分甘。」
47取精用弘
解釋 精：精華；用：享受，占有；弘：大。從豐富的材料裏提取精華。
出處 《左傳·昭公七年》：「蕞爾國，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。」
48裘馬聲色
解釋 衣輕裘，乘肥馬，醉心歌舞，迷戀女色。謂貪圖享受，生活糜爛。
出處 明 歸有光《宋史論讚 諸王總論》：「宋諸王鹹以文雅自飭，工筆劄，喜《詩》《書》，不專溺於裘馬聲色之間，蓋其風流自上被之也。」
49聽風聽水
解釋 形容善於賞玩自然景色。
出處 相傳龜茲國王與樂人於大山間傾聽風和水聲，感興而製樂。唐 王建《霓裳辭》之一：「弟子部中留一色，聽風聽水作《霓裳》。」
50敬事後食
解釋 語本《論語·衛靈公》：「事君敬其事，而後其食」。邢昺疏：「言當先盡力敬其職事，必有勳績而後食祿也」。謂凡事應當先盡力去做，待有功績後才能享受俸祿。
出處 語出《論語·衛靈公》：「事君敬其事，而後其食」。邢昺疏：「言當先盡力敬其職事，必有勳績而後食祿也」。