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詞語解釋

法雨[ fǎ yǔ ]

1.佛教語。喻佛法。佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物，故稱

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引證解釋

1.佛教語。喻佛法。佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物，故稱

引 《法華經·化城喻品》：「普雨大法雨，度無量眾生。」

引 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：「法雨垂空，必致菩薩化身、羅漢混俗以降也。」

引 清 趙翼 《憫忠寺石壇》詩：「枯骸滋法雨，厲氣散朝暾。」

引 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：「北朝法雨之普及，人民崇福之熱烈，可於造像一事見之。」

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國語辭典

1.雨，形容佛陀的教法能滋潤眾生的菩提道業，就像雨能滋潤草木。法雨指佛陀所說的教法

引 《大方廣佛華嚴經·卷二·世間淨眼品第一之二》：「普雨法雨潤一切，是佛第一上方便。」

2.道教指天尊的道法

例 「法雨滂沱，普潤眾生。」

相關漢字

• 法
• 雨

近音詞、同音詞

• fā yù發育
• fǎ yǔ法語
• fā yū發淤
• fǎ yù法獄
• fā yǔ發語
• fā yú發魚
• fǎ yú法魚
• fǎ yǔ法宇
• fā yù發鬱

詞語組詞

• 法字組詞
• 雨字組詞

相關詞語

• fǎ zé法則
• fǎ dù法度
• fǎ bǎo法寶
• fǎ mén法門
• fǎ lǜ法律
• fǎ shì法式
• fǎ shù法術
• fǎ zǐ法子
• fǎ yǔ法語
• yún yǔ雲雨
• xì yǔ細雨
• fēng yǔ風雨
• yīn yǔ陰雨
• hóng yǔ紅雨
• bào yǔ暴雨
• gān yǔ甘雨
• lín yǔ霖雨
• yín yǔ淫雨

法雨造句

• 1、房間的名字也都相當好聽，「法雨」「寂照」「遲留」「過溪」「月輪」「五雲」。
• 2、目前開放遊覽的除普濟寺、法雨寺、慧濟寺三大寺院外，尚有20餘所主要的寺院庵堂。
• 3、康熙與普陀山法雨禪寺
• 4、引慈雲於西極，注法雨於東垂。
• 5、試將法雨周沙界，千丈岩頭掛玉虹。
• 6、有其門聯為證：座擁蓮花四民共荷慈雲蔭，瓶簪楊柳七約長沾法雨思。
• 7、綠緣山莊依山傍海，與法雨寺為鄰，麵對千步金沙，位於島中心，交通便利。
• 8、三月，站在彌勒西三鎮法雨哨的馬纓花林裏，你能聞到馬纓花淡淡的清香。
• 9、香積具而穀震文，毳侶賓而風傳金錫，龍潭當戶，甘澤與法雨齊飛；禪客臨軒，師子共象王接武。
• 10、清晨，我們一家乘著快艇來到普陀山，剛上岸，一下子映入眼簾的是那雄偉的普陀山大門，導遊小姐帶著我們遊覽了普濟禪寺、法雨禪寺和慧濟禪寺。
• 11、島嶼不大，卻分布著普濟、法雨、慧濟等大大小小20多座寺廟，依然香煙繚繞，一如千年前。
• 12、法雨寺宏大高遠、氣象超凡，不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲轟鳴。
• 13、一會兒，我們就乘著輪船來到了海天佛國普陀山，朝拜的人可真多，真是太熱鬧了！我們一共去了四個地方：普濟禪寺、法雨禪寺、紫竹林和南海觀音立像。
• 14、然後，我們到了隻有兩個廟的法雨寺。一個廟中是卷簾大將，另一個廟中是白龍天王。兩個廟宇的中間有個塔，本地人說隻要把錢投進孔中，就有求必應。我連忙投了一元錢，不偏不倚剛好投進了孔中。
• 15、法雨寺比慧濟寺更加的大，裏麵有許多宏偉的佛像，非常的壯觀。
• 16、出了法雨寺，我們踏入了千步沙，這是個海濱沙灘，沙子很細很軟，踩在上麵就如踩在棉花上。海麵有微風，因為是冬天所以還是感覺很冷。太陽西下，我們登上了返程的渡輪！
• 17、我們一路走走停停，漫步走下山去法雨寺。一路上都是蒼天大樹，林蔭大道，許多的遊客也在我們之間不停地趕路。
• 18、第二天我們去了法雨寺，普濟寺，慧濟寺，我們去佛頂山，是坐纜車上去的，因為大家都感覺有點累了，而且要照顧奶奶，因為她年紀大，體力跟不上。
• 19、應善巧守護心城，謂不貪一切生死境界；應莊嚴心城，謂觀察趣求如來十力；應淨治心城，謂畢竟遠離慳嫉諂誑；應清涼心城，渭思惟一切諸法實性；應增長心城，謂以大精進成辦一切助道之法；應嚴飾心城，謂建立一切禪定解脫自在宮殿；應照耀心城，謂普入一切如來道場聽受般若波羅蜜法；應增益心城，謂普能出生一切如來諸方便海；應堅固心城，謂恒勤修習增長普賢清淨行願；應防護心城，謂常能禦捍煩惱惡友一切魔軍；應廓徹心城，謂開引諸佛普智光明；應善補心城，謂受持諸佛甘露法雨；應扶助心城，謂深信一切佛功德海；應廣大心城，謂大慈普及一切世間；應普覆心城，謂集眾善法以覆其上；應寬博心城，謂大悲哀湣一切眾生；應開辟心城，謂悉舍所有隨應給施一切眾生；應密護心城，謂防諸生死惡欲境界不令得入；應嚴肅心城，謂斷除一切諸不善法流轉根本；應決定心城，謂集一切智助道之法恒無退轉；應安立心城，謂正念三世一切如來圓滿境界；應瑩徹心城，謂明解一切如來修多羅中所有法門；應令心城富實，謂積集一切周遍法界大福智聚；應令心城明了，謂普知眾生諸根樂欲煩惱等法；應令心城自在，謂普攝一切十方法界；應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來；應知心城自性，謂知一切法皆無有性；應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。善男子，菩薩摩訶薩若能如是淨修心城，則能積集一切善根，隨所修行皆能證人。四十華嚴卷三十
• 20、從此，一切規製與普濟、法雨鼎峙。