1.古對高祖之稱。《禮記·祭法》雲：「故立七廟，一壇，一禪，曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟、曰祖考廟，皆月祭之」。孔疏：「曰考廟者，父廟」，「曰王考廟者，祖廟也」，「曰皇考廟者，曾祖也」，「曰顯考廟者，高祖也」，「曰祖考廟者，祖始也。」
英 great-great-grandfather;
1.古代稱高祖
引 《禮記·祭法》：「是故王立七廟，一壇一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。」
引 孔穎達 疏：「曰顯考廟者，高祖也。顯，明。高祖居四廟最上，故以高祖目之。」
2.古代對亡父的美稱。 元 以後專稱亡父為顯考
引 《書·康誥》：「惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。」
引 孔 傳：「惟汝大明父文王能顯用俊德，慎去刑罰，以為教育。」
引 《文選·曹植＜王仲宣誄＞》：「伊君顯考，弈葉佐時。」
引 李周翰 注：「考，父也。」
引 按， 清 徐乾學 《讀禮通考·神主》：「古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。」
1.子女對亡父的敬稱
引 漢·傅毅〈迪誌〉詩：「奕世載德，迄我顯考。」
引 《文選·潘嶽·楊仲武誄》：「顯考康侯，無祿早終。」
2.古稱高祖為「顯考」
引 《禮記·祭法》：「故王立七廟：一壇一墠，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟。」
引 唐·孔穎達·正義：「曰顯考廟者，高祖也。」
1.顯考
釋 xiǎn kǎo
釋 「先考」還是「顯考」 成語有「如喪考妣」，就是說如同死了父母一樣令人傷痛。從這裏來看「考、妣」指父母，似乎沒有亡故這重意思。那麼「考、妣」何以與父母相關？據《考工記》解釋：「考，成也；妣，媲也。」具體說就是父親完成了自己的功業，把兒女養育成人，盡到了自己的責任和義務，可以安心了。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業是可以媲美的。用這兩個字指稱父母體現著中國傳統農耕文化中「男主外，女主內」的家庭經濟特點。這一模式同時規定了父、母在家庭中的責任與義務。在考、妣之前加一「先」字，意為父母已亡，「先」是「亡」的諱稱，「先」又是敬詞，與考妣合用就是對已故父母的敬稱。
英語翻譯 honorific term for one's deceased father; (arch.) great-great-grandfather