1.謂定衣服之製，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治
1.謂定衣服之製，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治
引 《易·繫辭下》：「黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」
引 韓康伯 注：「垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也。」
引 漢 王逸 《機賦》：「帝軒龍躍，庶業是昌。俯覃聖恩，仰覽三光。爰製布帛，始垂衣裳。」
引 漢 王充 《論衡·自然》：「垂衣裳者，垂拱無為也。」
引 亦省作「垂衣」、「垂裳」。 南朝 陳 徐陵 《勸進元帝表》：「無為稱於華舄，至治表於垂衣。」
引 唐 高適 《古歌行》：「天子垂衣方晏如，廟堂拱手無餘議。」
引 前蜀 杜光庭 《賀聖體漸痊愈表》：「伏惟皇帝陛下深仁禦宇，至道垂裳，惠匝萬區，恩周品物。」
引 清 查慎行 《恩賜新刻禦製詩集恭紀》詩之二：「畊鑿萬方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳。」
1.垂衣裳
釋 垂衣裳，典故名，典出《周易》卷八《係辭下》。垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。以衣在上者象天，以裳在下者象地，故衣裳製作取象乾坤。 後遂以「垂衣裳」謂定衣服之製，示天下以禮。後用以稱頌帝王無為而治。亦省作「 垂衣 」、「 垂裳 」。