1.宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為「理」是永恒的，先於世界而存在的精神實體，世界萬物隻能由「理」派生。後者提出「心外無物，心外無理」，認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫「道學」
英 Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties;
1.宋 明 儒家 周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁 等的哲學思想。 宋 儒致力闡釋義理，兼談性命，認定「理」先天地而存在。 明 儒則斷言「心」是宇宙萬物的根源
引 宋 周密 《齊東野語·理度議諡》：「理宗未祔，議諡……遂擬曰‘理’。蓋以聖性崇尚理學，而天下道理最大，於是人無間言。」
引 元 劉將孫 《題閣皂山＜淩雲集＞》：「近世周益公之辭藻，朱文公之理學，楊誠齋之風節，與人交皆不數數，獨為閣皁筆墨，先後輝映，其纏綿傾倒如此。」
引 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：「下官程頤，別號伊川……自慚理學名儒。」
2.教學上理科的舊稱
1.性理之學。宋儒釋經，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學、道教相結合所產生的學派。理學衰於元，而複興於明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之，但其後隻知言心言性，而疏於力行，流於空談
1.理學 （北宋時期形成的哲學思想）
釋 理學又名為道學，兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體係，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學以儒家學說為中心，兼容佛道兩家的哲學理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采納為官方哲學。重要的理學家有北宋五子、南宋的楊時、朱熹、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、梁寅、蘇天爵、張昶等等、明朝湛若水、王陽明、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。他們哲學的中心觀念是「理」，把「理」說成是產生世界萬物的精神的東西。理學的出現對後世政治文化產生了深遠影響。
英語翻譯 School of Principle; Neo-Confucian Rationalistic School (from Song to mid-Qing times, c. 1000-1750, typified by the teachings of Cheng Hao 程颢, Cheng Yi 程颐and Zhu Xi 朱熹); science