1物質本身的紋路、層次,客觀事物本身的次序
例 心~。肌~。條~。事~。
2事物的規律,是非得失的標準,根據
例 ~由。~性。~智。~論。~喻。~解。~想。道~。~直氣壯。
3自然科學,有時特指「物理學」
例 ~科,數~化。~療。
4按事物本身的規律或依據一定的標準對事物進行加工、處置
例 ~財。~事。管~。自~。修~。總~。
5對別人的言行作出反應
例 ~睬。答~。
6古代指獄官、法官
7姓
(1) 形聲。從玉,裏聲。本義:加工雕琢玉石
(2) 同本義
英 carve and polish
引 理,治玉也。順玉之文而剖析之。 —— 《說文》
引 理者,成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。 —— 《韓非子·解老》
引 王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:「 和氏之璧。」 —— 《韓非子·和氏》
引 鄭人謂玉未理者璞。 —— 《戰國策·秦策三》
(3) 治理;管理
英 administer
引 不可勝理。 —— 《戰國策·秦策一》
引 聖人之所在,則天下理焉。 —— 《呂氏春秋·勸學》
引 夫能理三苗。 —— 《淮南子·原道》
引 以昭陛下平明之理。 —— 諸葛亮《出師表》
引 貧困如故時,始複上街頭理其故業。 —— 黃宗羲《柳敬亭傳》
引 為天下理財。 —— 王安石《答司馬諫議書》
引 理事自若。 —— 《後漢書·卓茂傳》
例 當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)
(4) 整理,使有條理、有秩序
英 put in order
引 分繭理絲。 —— 《晉書·左芬傳》
引 當戶理紅妝。 —— 《樂府詩集·木蘭詩》
(5) 又
引 當窗理雲鬢。
例 理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發);理順。
(6) 處理,辦理
英 treat; handle
(7) 溫習;熟習
英 review; revise
引 被服羅裳衣,當戶理清曲。 —— 《古詩十九首》
例 理書(溫習功課);理樂(練習演奏樂曲);理曲(練習歌曲)
(8) 奏起
英 play
(9) 區分;辨別
英 distinguish
引 理道之遠近而致貢。 —— 《荀子·王製》
例 理音(辨別聲音)
(10) 理睬,理會
英 pay attention to; notice of
引 隻顧玩笑,並不理他。 —— 《紅樓夢》
例 不理(不聞不問);理值(理睬);理識(猶理睬)
(11) 申訴;辨白
英 appeal
(12) 修繕
英 repair
(13) 操理
英 manage
引 始複上街頭理其故業。 —— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
(1) 紋理;條理
英 veins; grain
引 井井兮有其理也。 —— 《荀子·儒效》
引 璧襲無理。 —— 《淮南子·覽冥》
引 知分理之可相別異也。 —— 《說文解字·敘》
引 圭形石質,蒼色膩理。 —— 劉禹錫《砥石賦》
例 理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)
(2) 法律;司法官
英 law; judge; justice
引 弦子旗為理。 ——
引 管子·小匡》
引 遂下於理。 —— 漢· 司馬遷《報任安書》
例 理刑廳(理刑官員)
(3) 道理,義理
英 reason
引 井井兮其有理也。 —— 《荀子·儒效》
引 惡積禍盈,理至焦爛。 —— 南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
引 勢不同而理同。 —— 柳宗元《送薛存義序》
引 是未明天地之理,萬物之情者也。 —— 《莊子·秋水》
引 理實如兄言。 —— 《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
引 天下之理得矣。 —— 宋· 王安石《答司馬諫議書》
引 驗之以理。 —— 《呂氏春秋·慎行論》
引 理無專在。 —— 清· 劉開《問說》
(4) 又
引 理有未安,妄以臆度。
例 無理(沒有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)
(5) 事理
英 reason
(6) 使者
英 emissary; envoy; messenger
引 行理之命,無月不至。 —— 《左傳·昭公十三年》。注:「行理,使人通聘問者。」
(7) 媒人
英 matchmaker
引 吾令蹇修以為理。 —— 《楚辭·屈原·離騷》
(8) 自然科學與物質世界和其現象有關的這種知識
英 natural science
(9) 物理學
英 physics
(10) 通「吏」。獄官
英 prison officer; jailer; warder
引 孟秋之月:命理瞻傷。 —— 《禮記·月令》
引 李離者, 晉文公之理也。 —— 《史記·循吏列傳》
(1) 治理得很好
英 orderly
卷别正文・午集上
部首玉部
康熙筆画12畫 部外 7畫
《唐韻》:良止切;《集韻》、《韻會》:兩耳切;《正韻》:良以切,音里。《說文》:治玉也。〔徐曰〕物之脈理,惟玉最密,故从玉。《淮南子・覽冥訓》:夏桀之時,金積折廉,璧襲無理。〔註〕用之煩數,皆鈍而無文。
又,《說文》〔徐註〕:治玉、治民皆曰理。《書・周官》:論道經邦,燮理隂陽。《前漢・循吏傳》:政平訟理。
又,《玉篇》:正也。《左傳・成二年》:先王疆理天下。〔註〕理,正也。
又,《玉篇》:道也。《廣韻》:義理。《易・繫辭》:易而天下之理得矣。《史記・平原君傳》:謂公孫龍曰:公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭,公辭勝於理;辭勝於理,終必受詘。《皇極經世》:天下之數出於理,違理則入於術;世人以數而入於術,故失於理也。
又,性也。《禮・樂記》:天理滅矣。〔註〕理,猶性也。
又,條理也。《易・繫辭》:俯以察於地理。〔疏〕地有山川原隰,各有條理,故稱理也。又,〈說卦〉:和順於道德而理於義。《禮・中庸》:文理密察。〔朱註〕理,條理也。
又,《禮・樂記》:理發諸外,而民莫不承順。〔註〕理,容貌之進止也。
又,《玉篇》:文也。《前漢・周勃傳》:縱理入口。《唐書・太宗紀》:本心不正,則脈理皆斜(*木心不正,則脈理皆斜)。
又,《增韻》:膚肉之閒爲湊理,以其有脈理也。《禮・內則》:薄切之,必絕其理。杜甫詩:肌理細膩骨肉勻。
又,分也。《禮・樂記》:樂者,通倫理者也。〔註〕理,分也。〔釋文〕分,扶問反。
又,賴也。《孟子》:大不理於口。
又,《廣韻》:料理。《晉書・桓冲傳》:冲謂徽之曰:在府日久,當相料理。
又,《韻會》:治獄官曰理。《禮・月令》:孟秋之月,命理瞻傷,察創視折。〔註〕理,治獄官也。《史記・循吏傳》:李離者,晉文公之理也。
又,媒也。屈原〈離騷〉:解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。〔註〕使古賢蹇修而爲媒理也。《五臣》云:令蹇脩爲媒,以通辭理。
又,姓。《五音集韻》:臯陶爲大理,因官氏焉。殷有理徵。
又,紙名。《博物志》:南海以海苔爲紙,其理倒側,故名側理。
又,《正字通》:大理,古滇夷國名。自唐始通中國,歷蒙、趙、楊、段四姓,俱僭稱帝;至元始臣服中國,稱總管;及明而亡,改爲大理府,屬雲南。
又,與李通。《左傳・昭十三年》:行理之命。〔註〕使人也。〈周語〉:行理以節逆之。《周禮・地官》小行人〔孔晁註〕:亦作李。《前漢・天文志》騎官左角曰理,《史記・天官書》作李。
卷别卷一上 位置第9頁,第11字
反切良止切
治玉也。从玉里聲。
治玉也。
《戰國策》。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物,必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生《孟子字《義疏》證》曰:理者,察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊,謂之條理。鄭注《樂記》曰:理者,分也。許叔重曰:知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者,情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者,言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情,而無不得其平是也。
从王。里聲。
良止切。一部。