1.佛教名詞。與自相(不共相)相對，謂幾種事物的共通相，即不局限於一法之自體。如色、受等有為法共有無常性，故以無常相為共相(色、受等自體各異，色以質礙為自相，受以領納為自相)
2.拉丁文universalia的意譯。西歐中世紀經院哲學常用名詞，意即一般
1.佛教名詞。與自相(不共相)相對，謂幾種事物的共通相，即不局限於一法之自體。如色、受等有為法共有無常性，故以無常相為共相(色、受等自體各異，色以質礙為自相，受以領納為自相)
引 《俱舍論》卷二三：「一切有為皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名為‘共相’。」
引 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：「理是共相，但事上見理卻並不限於共相，因為每事現各有別相。」
2.拉丁文universalia的意譯。 西歐 中世紀經院哲學常用名詞，意即一般
引 陶行知 《答朱端琰之問》：「我們要從具體想到抽象，從我相到共相，從片想到係統。」
引 朱光潛 《文藝心理學》第十五章：「科學家、哲學家和藝術家都想揭開自然之秘，在殊相中見出共相。但是他們出發點不同，目的不同，因而在同一殊相中所見得的共相也不一致。」
1.物與物的共同特征
1.共相
釋 共相（universal）是哲學名詞，簡單地說就是普遍和一般，但是不同的哲學家會有不同的理解和解釋。西方哲學中共相問題的討論，應該說源於柏拉圖和亞裏士多德。
釋 在中世紀基督教哲學時期，尤其是經院哲學時期，共相問題的爭論成為一個熱點。按照對波菲利問題的回答，基本上可以分為共相唯名論 （Nominalism，「唯名論」）和共相實在論（Realism，「唯實論」、「實在論」）兩大陣營和一些折中主義者。
英語翻譯 universal