1.(約前280—前233) 戰國末年的哲學家和政治家。出身於韓國貴族，師於荀況，著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等，深受秦王政的重視，並出使秦國，後被李斯等陷害。死於獄中。他吸取當時道、儒、墨各家思想中的有利於新興地主階級利益的，發展了前期法家思想，集法家學說的大成
英 Han Fei;
1.人名。（？～西元前234)戰國時韓國的諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，為人口吃而不能流利地辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為韓非子。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死
1.韓非 （戰國末期法家學派代表人物）
釋 韓非（約公元前280年—公元前233年），戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，法家代表人物，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同門師兄。
釋 韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專製的中央集權製國家的誕生提供了理論依據。
釋 韓非深愛自己的祖國，但他並不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦後陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報複，遂入獄。後李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要。幫助秦國富國強兵，最終統一六國。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠。
釋 韓非將商鞅的「法」，申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專製主義理論，目的是為專製君主提供富國強兵的思想。
釋 《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不得恨矣！」可知當時秦王的重視。
英語翻譯 Han Fei