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10字左右

• 1、修持大慈大悲心，恒常堅固菩提心。
• 2、潛研教理，精苦修持。
• 3、自此修持淨業，雖病而不廢。
• 4、專於唯識學，修持彌勒法門。
• 5、而他自己，每天都在精進修持。
• 6、宣鑒對自己的修持頗為自負。
• 7、是佛教日常修持的重要法門。
• 8、思摩法師修持精進，早具神通。
• 9、見壞相，令極力修持，則相當變好。
• 10、大道原來仗火功，修持次序要深窮。

20字左右

• 1、這姑娘便專心一誌在家修持，專候那李仙到來。
• 2、德才在握窮達修持俯仰無愧俱為俊彥器度。
• 3、他於修持、施醫之餘，廣究群典，究研法藏，涉覽古今，孤高自賞。
• 4、黑耀石也是現在供佛修持布施的最佳寶石。
• 5、另有修定、修靜、修智、悟瑛、修誠等人住寺修持。
• 6、從正念修持以至接人待物，俱有種種規定。
• 7、一開始，尊貴的法王給予了觀音修持及心咒的口傳。
• 8、頭陀行是早朞佛教最常見的一種修持方式。
• 9、在世出世，徇俗是苦，絕俗亦是苦，聽吾儕善自修持。
• 10、人修持到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。

30字左右

• 1、如今我專心一誌，勤加修持，反而進境迅猛，短短數月之間，便已築成道基。
• 2、立本既正，然後修持。修持之道，既須虛心，又須得禮，內外發明，此合內外之道也。
• 3、第一層叫蓬瀛宮主殿，是合宮羽眾修持功課、誦經、拜懺的地方，供奉七真祖師。
• 4、眾生業力太重，所以一念真心將起，而無邊業力就來遮障，不許學人起信修持。
• 5、寬心生活，修持身心，樂觀自信，真實觀察，視一切皆善。瑜伽給我們平和，寧靜和舒暢。
• 6、主要內容為敘述三智及八事七十義，即言自凡夫循序修持以達到成佛境地之過程。
• 7、所以，沒有自己的約束跟修持的時候，會把我們係縛在生死輪回中無法解脫。
• 8、讓你自己更有接納性，這段修持中，你可能想持咒或在唱誦一段短的禱文。
• 9、道家打坐入定，是一門修持的學問，要專心一誌，心無雜念，能入物我兩忘之境……
• 10、他剛入道途，隻能解字三數，這第一本修持道經，是未來根基，重中之重，不可隨意亂選。

40字左右

• 1、正因其山色秀麗，傳說這裏是神靈之宅，曆史上眾多的道客羽士來隱居修持，故而被譽為中國道教的「洞天福地」。
• 2、如果我們修持愛、慈悲、非暴力這些良善的品質，此生將變得於己於人都更有益，因此生命將變得非常有意義。
• 3、如不經過修持，亦可用超度的儀式，使祖先得到精神的歸宿，這亦是教人要崇功報德，不忘根本。
• 4、故此經實由諸佛菩薩之悲願，與夫藥叉神將之護持，得以建立世出世間善法於今日，使眾生依而修持。
• 5、口中誦咒，手轉經輪，心裏觀想咒輪，如此能夠三者不離經常修持，來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。
• 6、不自卑、不怨歎，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在於我們自己的修持。三毛 
• 7、不自憐、不自卑、不哀怨，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在於我們自己的修持。
• 8、在貧困中，要有忠心誌氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
• 9、講到讀書的真意義，於擴充知識以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。
• 10、不自憐、不自卑、不怨歎，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在於我們自己的修持。

50字左右

• 1、二者經曆了從和睦共處到針鋒相對、水火不容的階段。最終，因為見地和修持方法的差異而引發了一場爭論，史稱「頓漸之爭」。
• 2、我心昏昧猥小，則幽冥之境亦成夜府窮鄉，我心廣大光明，則幽冥亦成天宮淨界，我能修持正道，則鬼神感悟，亦返邪歸正矣。
• 3、所以我們要學佛，學佛的大智慧，以佛心為心，以佛願為願，時時學習四無量心，刻刻修持難忍能忍，難行能行的法門。
• 4、據當地百姓傳說空相法師道德高尚，修持嚴謹，一生辛勤奔勞，以醫濟世，行善積德，深受廣大信眾弟子和人民群眾愛戴。
• 5、故我佛慈悲，別開大乘捷徑，有淨土宗之帶業往生，禪宗之先求澈悟，真言宗之即身成佛，皆是縮短修持路程的無上妙法。
• 6、本來因工作壓力長年累積下來的疲憊，早上都有種爬不起來癱瘓的感覺，這樣修持以後，一整天身體精神都很好，到晚上也不覺得累。
• 7、前任的住持和尚退位，便稱為退院老和尚，他閑居養靜，再不問事，或者閉關專修，大體都是功高望重，修持與德操，達到圓滿的程度。
• 8、大手印的教法包含所有佛陀的法教，包含上座部大乘以及金剛乘，它們的精要都在大手印中，如大手印般教授，如大手印般修持。
• 9、在各種指引和方法中，觀音菩薩的法門中大悲心的修持，所帶來的加持力就是其中之一，就像今天各位所領受到的。
• 10、到了四祖道信，有「分頭並弘」的傾向，凡修持得悟的都可說有過付囑;但是大家都爭著繼承祖位，終於選定了弘忍，這是一代一人的付囑製。

60字左右

• 1、如果說雖然精進能成佛道，但在這過程中必須修持施舍手腳肢體等苦行，所以我很害怕。這是由於愚昧不知利害輕重，愚者自生無端的困惑與恐懼而已。
• 2、據佛經上說，舍利子質地堅硬，五彩奪目，惟有德行高深的僧人才會有，是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。
• 3、修持之道貴在以神取氣，使神入氣中，氣包神外，打成一片，結成一團，紐成一條，氣成一點，則呼吸歸根，不至於散漫亂動，而漸有軌轍可循，如是者久之，即可成胎息。
• 4、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。
• 5、據說在唐開元年間，新羅國國王近親喬覺卓錫九華，潛心修持75年，99歲圓寂，佛門認證他是地藏菩薩的化身，九華山由此被辟為地藏道場。
• 6、一個人至心接受，並且「持」，什麼叫持？修持修持，持就是保持這個心境，也就是中庸所講「至誠無息」，不息就是持，行住坐臥永遠保持清淨的心境，這才是正信。
• 7、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了份債。
• 8、與任何人接觸時，要常常問自我，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。
• 9、人心不可測、不可奪，僅以此文拋磚引玉，引導朋友們在感悟禪理、提升修為的過程中自覺、覺他，時常修持淡泊心、公正心、慈悲心，勿陷於憂煩、苦惱，而不自知、不自拔。
• 10、如果你讓時間毫無意義地逝去，那麼在死亡時，你將後悔沒有修持佛法。但到了那個時候，一切都已經太遲，悔恨將沒有任何幫助。海濤法師

70字左右

• 1、學著主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一個太壞的局麵。不自憐、不自卑、不怨歎，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在於我們自己的修持。三毛
• 2、學著主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一個太壞的局麵，不自憐、不自卑、不哀怨，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜悅和必然的抵達，在於我們的修持。
• 3、我們在風景裏成長，成長成別人眼裏的風景。我們在失去與得到中蛻變，修持本心，如山穀幽蘭一般，在紅塵裏獨開一所窗戶，桃源，僅存在自己的心裏，而這樣就足夠了。
• 4、學著主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一個太壞的局麵。不自憐不自卑不怨歎，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在於我們自己的修持。
• 5、學著主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一個太壞的局麵。不自憐、不自卑、不怨歎，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在於我們自己的修持。三毛 
• 6、人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。印光法師
• 7、王維所崇仰的佛教尋求自性修持，待晨光破雲逐月，那個手撥琴弦的憂傷赤子，定又會安然若素，接受流年對肉體的打磨，用忍耐換得澄明頓悟時梔子般沁人的清香。
• 8、學著主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一個太壞的局麵。不自憐、不自卑、不怨歎，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在於我們自己的修持。
• 9、學著主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一個太壞的局麵。不自憐、不自卑、不哀怨，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在於我們自己的修持。

80字左右

• 1、收藏一堆的經書以及各種象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士嗎？因此宗教並不是為了逃避事實，宗教修持乃是去了解自己在日常生活裏的言行舉止，譬如自己是如何對待傭人，妻子和鄰居的。
• 2、你或許有很好的理由可以生氣，但是你不需要這麼緊抓著它們不放。任何時刻你都可以這樣把它們丟下，意識到你可以選擇放手，然後決定要這麼做，這就可以算是心靈的修持。大寶法王噶瑪巴 
• 3、你或許有很好的理由可以生氣，但是你不需要這麼緊抓著它們不放。任何時刻你都可以這樣把它們丟下，意識到你可以選擇放手，然後決定要這麼做，這就可以算是心靈的修持。大寶法王噶瑪巴
• 4、從文章第一回靈根育孕源流出心性修持大道生，到第一百回徑回東土五聖歸真，當中的每一個故事都是那麼的構思新穎，想象奇特，引人入勝，生動形象的描述，極富感染力的故事情節，強烈地吸引著我的大腦。
• 5、高台上的叢林，石壁間的大殿，以及神塔、山窗、溪橋、流泉、鬆杉等諸多祥和的元素，齊齊地彙聚到了晨霧和佛門之中，再紛雜的庸擾都會慢慢沉澱，隻需啜一口清茶，精進修持的日子便增添了幾許亮色。

90字左右

• 1、困難是暫時的，所以既不要把一時的困難看得太重，也不要把一時的助緣和條件看得太重，這都不算什麼。財富不是福，法福才是福；世間的聰明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海濤法師
• 2、後世語精明者，首推漢宣，彼其吏稱民安，可為效矣！而專意於檢察，則檢察之所不及者，必遺漏焉，故偽增受賞所從來也；語玄默者，首推漢文，彼其簡節疏目，可謂闊矣！而注精於修持，則修持之所默化者，必洋溢焉，故四海平安所由然也。
• 3、如果我們時時存有正念，時時修持善心，累積陰德，就可以改變我們的命運，改變因果的報應。而相反，如果我們處處作惡，時時存有害人之心，我們即使在前世累積了許多福報，也會有消耗怠盡的時候，總有一天我們會為我們的行為負責。
• 4、當我們將手中的鮮花送與別人時，自己已經聞到了鮮花的芳香；而當我們要把泥巴甩向其他人的時候，自己的手已經被汙泥染髒。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受塵俗牽掛，超然灑脫，才能達到高深的修持境界，獲得真正的智慧。

100字左右

• 1、人說，人生就是一場生命的競技，要走的路很長，所以，目光，不能隻局限在僅有的前方，把它當做一場旅行，一種修行，我們，在風景裏成長，成長成別人眼裏的風景，我們，在失去與得到中蛻變，修持本心，如山穀幽蘭一般，在紅塵裏獨開一所窗戶，桃源，僅存在自己的心裏，而這樣就足夠了。
• 2、將六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，還會愈加慷慨大方。修持持戒不但清淨惡業，還會更加關愛生命。修持忍辱不但化敵為友，還會變得笑容可掬。修持精進不但人生成功，還會樂於服務他人。修持禪定不但內心平靜，還會懂得活在當下。修持智慧不但做事圓融，還會時刻保持覺悟。
• 3、人說，人生就是一場生命的競技，要走的路很長，所以，目光，不能隻局限在僅有的前方，把它當做一場旅行，一種修行，我們，在風景裏成長，成長成別人眼裏的風景，我們，在失去與得到中蛻變，修持本心，如山穀幽蘭一般，在紅塵裏獨開一所窗戶，桃源，僅存在自己的心裏，而這樣就足夠了。早安！
• 4、人心不同，各如其麵，每個人在待人處事上，也都有他自己的價值觀，依每個人修持的不同，表現也就不一樣，修養好，能夠包容與尊重別人，你就容易不為「外境」而影響自己的身心；反之，如果你自我意識強，喜歡計較的話，就常會因為「外境」而不能安住身心。
• 5、布施的真意是遠離貪欲，而非懷著吝嗇之心施舍於人。持戒的真意是表裏如一，而非僅僅行為端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精進的真意是法喜充滿，而非執著於努力修持。禪定的真意是保持覺醒，而非閉著眼睛什麼都不想。智慧的真意是建立正知見，而不是落入偏見。
• 6、皈依很早，仍不能生起虔誠之心，應當念誦百字明咒來懺悔業障；學佛很久，仍不能生起出離之心，應當觀修四共加行來斷除貪欲；認真修行，仍不能生起菩提之心，應當修持自他交換來降伏自私；禪修很久，仍不能生起空性正見，應當持誦心經和金剛經，並實修大手印的殊勝智慧來摧毀無明執著。
• 7、茫茫天地，你隻死心塌地眷著傘下的那一刹那溫情。湖色千頃，水波是冷的，光陰百代，時間是冷的，然而一把傘，一把紫竹為柄的八十四骨的油紙傘下，有人跟人的聚首，傘下有人世的芳馨，千年修持是一張沒有記憶的空白，而傘下的片刻卻足以傳誦千年。

詞語解釋

修持[ xiū chí ]

1.持戒修行

2.修身守道

3.保養；將養