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10字左右

• 1、商人無嫡庶之製，故不能有宗法。
• 2、任宰輔，用台諫，畏天愛民，守祖宗法度。
• 3、宗法製度謂嫡子以外的旁支。
• 4、摩萊裏傾向於宗法式民主製。
• 5、曹太後認為祖宗法度不宜輕改。
• 6、略論蒲鬆齡的宗法思想
• 7、沉默的婦德與宗法家庭婚姻倫理
• 8、宗法中的嫡庶，濫觴於對偶婚。
• 9、大眾傳媒與宗法社會
• 10、宗法製度、倫理綱常。

20字左右

• 1、東宮雖幼，祖宗法度有在，臣等竭盡忠力輔佐。
• 2、對女孩沒有這樣的話，但在一個宗法社會裏也不重要。
• 3、封建文化的重要組成部分是家族製度、宗法製度、倫理綱常。
• 4、儒家文化產生的基礎是宗法社會和小農經濟。
• 5、變祖宗法度是以富國強兵之術，欲求近功，忘其舊學。
• 6、為核心的宗法製度，尊崇的是尊卑有序，內外有別。
• 7、中國古代社會是根據宗法製度建立起來的宗法社會。
• 8、且異姓之國，非宗法之所能統者，以婚媾甥舅之誼通之。
• 9、妻分嫡妾，子分嫡庶，才有了一整套的宗法製度。
• 10、小農經濟、宗法社會是這種觀念的經濟和社會基礎。

30字左右

• 1、自遠古以來，氏族和家族製度在中國一直非常穩定，存在以血緣為紐帶的宗法製。
• 2、而世俗化則是儒家思想深入到民間社會，全麵滲進宗法社會結構的宗法秩序之中。
• 3、訊實奏聞，文宗法外施仁，傳旨宗人府及刑部尚書宣示朱諭，賜其自盡。
• 4、禁棺葬的政策對太平天國統治區的宗法社會產生了巨大衝擊。
• 5、建立在自然經濟和宗法社會基礎上的小農意識，日益阻礙著中國現代化的縱深發展。
• 6、以家族為本位的宗法社會結構是中國古代法律秩序的生成環境。
• 7、除起居舍人、權給事中，進起居郎兼討論祖宗法度檢討官，試中書舍人。
• 8、紹熙四年，拜左丞相，專守祖宗法度，薦進人物，博采公論，惟恐其不聞之。
• 9、當時的正德皇帝少年登基，不守祖宗法度，親近小人，任意胡為，好私出遊狎。
• 10、太保碰了個軟釘子，立即便以祖宗法度為詞，使得皇帝準了莊征君的還山奏本。

40字左右

• 1、孔子以克己複禮為己任，他所要複的禮即為周禮，其核心是宗法製，宗法製的核心是繼承製。
• 2、宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級，是幾千年專製政治的基礎，帝國主義、軍閥、貪官汙吏的牆腳。
• 3、在英國文學史上，許多作家都通過自己的創作來緬懷古樸的宗法製社會，尋覓夢中的伊甸樂園。
• 4、進入當代社會以後，隨著現代化進程的急促腳步，閩西客家的宗法製遺風遭遇急風驟雨的衝擊和蕩滌。
• 5、雖然情況遠為複雜，但是，中國宗法社會也植根於家長的地位以及他們對作為物質財產源泉的婦女的占有。
• 6、自幼年起，華世奎勤學苦練，終於形成其書宗法顏真卿，旁及各體，書風圓潤端凝的大家風範。
• 7、孔子的「孝道」，不僅是宗法社會製度的反映，也是一夫一妻製家庭中父母與子女血緣關係的反映。
• 8、非常強調宗法觀念和血緣繼承關係的中國古代，則本能地反對「傷風敗俗」、「誨淫誨盜」的人體藝術。
• 9、宋先生與當時堅定的男性宗法社會格格不入，他朞盼他的女兒們能和他的兒子一樣有出息。
• 10、在中國傳統文化網絡裏，社會文化結構的重心是宗法氏族和家庭的權威，這決定於古代中國農耕社會的性質。

50字左右

• 1、而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術’開始，便是等級嚴明的宗法社會，整個國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至聖先師。
• 2、豪強地主利用宗法、人身依附關係將賓客、宗人、依附農民等組織成私兵，並利用私兵對抗官府，逃避租稅，參與軍閥混戰。
• 3、到了最後，舊黨更滲透到皇宮之中，使趙頊的老娘高太後也站在他們一邊，不斷向兒子警告：新法禍國害民，祖宗法度不可輕改。
• 4、寶釵的安分隨時同賈母的順天知命頗有相通之處，在那個封建宗法和禮教占據統治地位的環境裏，她們都如魚得水十分諧調。
• 5、小洛書咬牙切齒，衝著王林哇啦哇啦一同臭罵，他居然敢看不起自己，好歹自己也是這世界雙修宗法源流之根本，太不知好歹了。
• 6、在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓、風俗習慣、倫理道德、四世同堂等諸多內容。
• 7、本文分析了東鄉族宗法文化的表現形態、主要特點及其成因，並在此基礎上提出了複合型宗教性宗法文化的概念。
• 8、今日位居太皇太後，她以恢複祖宗法度為先務，立即起用大批守舊派人物，任命司馬光為尚書左仆射兼門下侍郎，盡廢王安石推行新法。
• 9、中國宗法製度對佛教中國化的影響深刻，從廟產傳承可見嫡長子繼承製的影響，從僧侶的姓名可見魏晉門閥譜牒和宋代宗譜的影響。
• 10、境界清曠雄壯，畫風宗法王蒙，如縝密的物象結構、尖峭的中鋒用筆、屈曲流動的解索皴、渲染精湛的水墨，都頗有王蒙遺意。

60字左右

• 1、蒙古族進入階級社會後，受到宗法思想的影響，形成了收繼婚、搶婚製、世代婚、等級婚、入贅婚、買賣婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形態。
• 2、師從青島書壇耆宿蔡省廬，八體俱備，尤精小楷，行、草，宗法王趙，兼擅篆刻;追摹秦璽漢印，師古不泥，潛心臨池，執著進取，卅年為一日，未嚐稍懈。
• 3、本文中的「近代」，囊括19世紀末至20世紀上半葉曆史時段，此間，中國在從傳統農業宗法社會向現代工商社會轉型過程當中，萌芽中的市民社會已經出現。
• 4、24日下午，早報親子俱樂部的小朋友在家長的帶領下，來到位於賓水道的王品台塑牛排西餐店學習正宗法式西餐禮儀，共同度過了一個歡樂的親子時光。
• 5、產生於混亂之世的儒學，以其致力於社會倫常秩序的整合和一統局麵的追求，歸宗於先王之道，認同於宗法禮樂文化，終於從諸子百家中脫穎而出。
• 6、北京四合院歲是中國封建社會宗法觀念和家庭製度在居住建築上的具體表現，庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，是十分理想的室外生活空間。
• 7、這宗法國曆史上有名的懸案被大仲馬移花接木，把囚禁地點改為伊夫島，把天鵝絨麵罩改成鐵麵罩，小說的主人公幻化為國王路易十四的孿生兄弟。
• 8、從中國的百家爭鳴到西方希臘先哲的覺醒，你拋卻宗法分封，吟誦民貴君輕，還要兼愛非攻；我卻打破神話，愛上泰勒斯的水世界，並堅信蘇格拉底沒有底。
• 9、我已為你灌頂，你就擁有了修行密宗法要的資格，現在最重要的是突破修行境界，找到八地菩薩壇城，在那裏精進共修，然後再去尋找伏藏師，獲得蓮師秘法。
• 10、藝術上宗法王鐸，博觀約取，終將王鐸的藝術語言轉化為自己的藝術語言，形成了自己的藝術麵目，並難能可貴地達到了雅俗共賞的藝術境界。

70字左右

• 1、將各種驚心動魄事件穿插其中，編織成了一個緊密關聯的整體，表達自己對封建製度的憤恨，去宣告一個不合理製度的死刑，揭示著宗法製度必然滅亡的命運，對舊社會進行猛烈抨擊。
• 2、如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脫了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。
• 3、這個世界是混沌的，但當有人說他發現了世界的本源，發現了萬變不離其宗的真相，他便成了指引者，而當他的宗法被鑄成鐵卷不可動搖，世界便有了界限，成了囚籠。今何在
• 4、中國的革命，推翻了三種權力支配體係和宗法思想製度：族權、神權、夫權。為了彌補你們信仰上的缺失和道德上的空乏，我決定用師權來拯救你們於水火。微笑的貓 
• 5、小說主人公高老頭是巴爾紮克塑造的一係列富有典型意義的人物形象之一，他是封建宗法思想被資產階級金錢至上的道德原則所戰勝的曆史悲劇的一個縮影。
• 6、她自將墮落，卻把命運的恐怖夢魘又帶給了她的女兒；她本是一個善良而又膽怯的女人，可在宏大的宗法倫理構架中儲存著惡，見習著惡，隻等時間一到便向著更年輕一代的女孩潑灑。

80字左右

• 1、明代的靖江王是太祖侄兒朱文正的後裔，在宗室諸王當中譜係最遠，按宗法觀念他根本不具備繼統的資格……八月初三日，朱亨嘉居然身穿黃袍，南麵而坐，自稱監國，紀年用洪武二百八十七年。顧誠

100字左右

• 1、熱愛祖國，這是一種最純潔最敏銳最高尚最強烈最溫柔最有情最溫存最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方麵都是一個真正的人。蘇霍姆林斯基 搶婚製、世代婚、等級婚、入贅婚、買賣婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形態。
• 2、巴金用自己的創作向舊社會舊製度進行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法製度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗爭的描寫，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

詞語解釋

宗法[ zōng fǎ ]

1.古代以家族為中心，按血統、嫡庶來組織、統治社會的法則。效法。指學術文藝上某一宗派遞相傳授的法度規矩