1古代盛水的大盆,金屬製。《說文·金部》:「鑑,大盆也」
2方諸,古代在月下承露取水的器具。《周禮·秋官·司烜氏》:「以鑒取明水於月。」
3鏡子。《廣雅·釋器》:「鑑謂之鏡。」
4照。《廣雅·釋詁三》:「鑑,照也。」
5儆戒,借鑒。《廣韻·鑑韻》:「鑑,誡也。」
6察;見。《龍龕手鑑·金部》:「鑑,察也。」
7明,光澤。《廣韻·銜韻》:「鑑,是也。」
8姓
(1) 形聲。從金,監聲。本義:古代用來盛水或冰的青銅大盆
(2) 同本義
英 basin
引 鑑,大盆也,一曰鑑諸,可以取明水於月。 —— 《說文》。徐灝曰:「鑑,古祇作堅,從皿以盛水也。其後範銅爲之,而用以照形者,亦謂之鑑,聲轉爲鏡。」
引 鑑謂之鏡。 —— 《廣雅》
引 借明於鑑以炤之。 —— 《淮南子·主術》
引 我心匪鑒。 —— 《詩·邶風·柏舟》
引 衛靈公有妻三人,同鑑而浴。 —— 《莊子》
引 春始治鑑。 —— 《周禮》
例 鑑諸(古代承露取水的器具);鑑燧(方諸和陽燧)
(3) 中國古代用青銅製成的鏡子
英 ancient bronze mirror
例 龜鑑;鑑臺(鏡臺);鑑明(鏡麵明淨);鑑窪(凹麵鏡);鑑團(凸麵鏡);鑑臺(鏡臺,梳妝檯)
(4) 借鑑,可以作爲警戒或引爲教訓的事
英 warning
引 檻外諸鑑。 —— [英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
例 引以爲鑑;前車之覆,後車之鑑;鑑戒(以過去的經驗爲教訓)
(5) 編年史的一種名稱
英 history
例 《資治通鑑》;《了凡綱鑑》;鑑書(歷史;史書);通鑑;年鑑;圖鑑
(1) 明察,審查
英 scrutinize
引 谿極則不鑒。 —— 《呂氏春秋·適音》
引 不能鑑聽。 —— 唐· 李朝威《柳毅傳》
例 鑑徹(明察);鑑達人(鑑事人。明察事理的人);鑑貌辨色(察顏觀色;看臉色行事);鑑事(明察事理)
(2) 照看
英 reflect
例 鑑人(照人);水清可鑑;鑑微(照見細微的東西)
(3) 舊時書信套語,表示請對方看信
英 may I draw your attention to the following
例 某先生臺鑒;惠鑑;鈞鑒
(4) 借鑑,鑑戒
英 warn
引 哀之而不鑑之。 —— 唐· 杜牧《阿房宮賦》
卷别正文・戌集上
部首金部
康熙筆画22畫 部外 14畫
《唐韻》:革懺切;《集韻》、《韻會》:居懺切,音監。《說文》:大盆也。
又,《說文》:鑑諸,可以取明水於月。《周禮・秋官・司烜氏》:以鑒取明水於月。〔註〕鑒,鏡屬。取水者,世謂之方諸。
又,《廣韻》:鏡也。《左傳・莊二十一年》:王以后之鞶鑑予之。〔註〕鑑,工暫反──鏡也。《文子・符書篇》:人舉其疵則怨,鑑見其則自善,以鑑無心故也。
又,《廣韻》:照也。《左傳・昭二十八年》:光可以鑑。〈吳語〉:王盍亦鑑于人,無鑑于水。
又,《廣韻》:誡也。《正字通》:考觀古今成敗爲法戒者皆曰鑑,因鑑能照物取義。《唐書・張九齡傳》:宗千秋節,九齡述前興廢之原,爲書五卷,號《千秋金鑑錄》,以申諷諭。《宋史・司馬光傳》:光編年史名《資治通鑑》。
又,《韻會》:通作監。《書・泰誓》:厥監惟不遠,在彼夏王。又,〈君奭〉:人無于水監,當于民監。
又,鑒寐,假寐也。〈齊武帝詔〉:永思民瘼,弗忘鑒寐。〈梁武帝詔〉:興言夕惕,無忘鑒寐。
又,《廣韻》、《正韻》:古銜切;《集韻》:居銜切;《韻會》:居咸切,監平聲──義同。
又,《集韻》:胡暫切,音──陶器,如甀大口以盛冰。《正字通》:冰鑑,盛冰器。上體如斗有疏稜,鏤底如風窗,承以大盤,置食于上,設冰于盤,使寒氣通徹以禦暑。《周禮・天官・凌人》:春始治鑑。〔註〕鑑,如甀,大口,以盛冰,置食物于中以禦溫氣,春而始治之。〔疏〕漢時名爲甀,卽今之甕是也。〔釋文〕胡暫反──本或作監。〔又〕祭祀共冰鑑。
又,《集韻》:胡懺切──與㽉同。《博雅》:瓽、,㽉也。
又,《韻補》叶經切,音見。張衡〈七辯〉:淑性窈窕,秀色美豔;鬒髮髻,光可以鑑。
卷别卷十四上 位置第464頁,第33字
反切革懺切
大盆也。一曰監諸,可以取明水於月。从金聲。
大盆也。
盆者,盎也。《凌人》。春始治鑑。注云:鑑如甀,大口。以盛冰。置食物於中。以禦温氣。春而始治之。按鄭云如甀。《醢人》作醢云塗置甀中。則鑑如今之甕。許云大盆。則與鄭說不符。疑許說爲是。且字从金。必以金爲之也。
从金。監聲。
革懺切。八部。
一曰鑑諸,
逗。
可㠯取朙水於月。
鑑諸當作鑑方諸也。轉寫奪字耳。《周禮・司烜氏》。以夫遂取明火於日。以鍳取明水於月。注。夫遂,陽遂也。鍳,鏡屬。取水者,世謂之方諸。《淮南書》。方諸見月則津而爲水。高注。方諸謂陰燧大蛤也。孰摩令。月盛時以向月下則水生。以銅盤受之。下水數滴。高說與許,鄭異。《考工記》以鑒燧之齊併言。則鑑之爲鏡可知也。鄭云鏡屬。又注《考工記》云:鑒亦鏡也。詩云:我心匪鑒。《毛傳》曰:鑒所以察形。葢鏡主於照形。鑑主於取明水。本系二物。而鏡亦可名鑒。是以《經典》多用鑑字,少用鏡者。鑑亦叚監爲之。是以《毛詩》宜鑒於殷,《大學》作儀監。《鄭箋》詩云:以殷王賢愚爲鏡。注《大學》云:監視殷時之事。各依文爲說而已。《尙書》監字多有同鑒者。