(1) 形聲。從廠（ hǎn ），猒（ yàn ）聲。廠，象山崖石穴形。《說文》：「厭，笮也。」意思是「压」。由「犬、肉、甘」三部分合起來，會意，表示「吃飽」、「滿足」。本義：吃飽
(2) 飽，滿足。後作「餍」
英 be satisfied
引 學而不厭，誨人不倦，何有於我哉? —— 《論語》
引 不厭。 —— 《左傳·僖公三十三年》
引 秦之欲無厭。 —— 宋· 蘇洵《六國論》
引 求之者無厭。 —— 宋· 蘇軾《教戰守》
例 厭極（滿足窮盡）；厭飫（吃飽；吃膩；滿足）；厭塞（滿足）；厭偽（對奸邪巧偽感到滿意）；厭戀（以此為滿足而眷戀）；厭副（滿足）；厭足（滿足）
(3) 憎惡；嫌棄
英 loathe; abhor; detest
引 人常厭事。 —— 清· 梁啟超《譚嗣同傳》
引 惟厭事也。
引 猶厭言兵。 —— 宋· 薑夔《揚州慢》
引 無厭其為迂。 —— 明· 宗臣《報劉一丈書》
引 這兒我住厭了。 —— 曹禺《雷雨》
例 厭世（現世；出醜露乖）；厭厭地（無精打采地；微弱的樣子）；厭物（罵人話，指討人厭的東西）；厭鈍（討厭，掃興）；厭色（厭煩、不滿的臉色）；厭苦（厭煩以為苦事）
(4) 另見 yā
(1) 一物壓在另一物上
英 press
引 厭，笮也。 —— 《說文》。段注：「此義今人字作壓，乃古今字之殊。」
引 地震隴西，厭四百餘家。 —— 《漢書·五行誌下之上》
引 如牆厭之。 —— 《荀子·彊國》
引 厭目而視者，視一以為兩。 —— 《荀子·解蔽》
例 厭覆（車翻人壓）
(2) 泛指壓製；抑製
英 restrain
引 東厭諸侯之權，西遠羌胡之難。 —— 《漢書·翼奉傳》。 —— 師古曰：「厭，抑也。」
引 故賢人立朝，折衝厭難，勝於亡形。 —— 《漢書·辛慶忌傳》。師古曰：「厭，抑也。」
例 厭抑（壓製）
(3) 以迷信的方法，鎮服或驅避可能出現的災禍，或致災禍於人
英 pray for suppressing or driving away
引 秦始皇帝常曰：「東南有天子氣」，於是因東遊以厭之。 —— 《史記·高祖紀》
例 厭法（厭勝法。是一種用咒符來製服對手的巫術）
(4) 堵塞
英 block up
引 厭其源，開其瀆。 —— 《荀子·修身》。注：「厭，塞也。」
(5) 另見 yàn
康熙字典中沒收錄“厌”字頭，請參考“厭”字。
卷别正文・子集下
部首厂部
康熙筆画14畫 部外 12畫
《唐韻》：於葉切；《集韻》、《韻會》：益涉切，
饜入聲。《說文》：笮也。从厂，
聲。〔徐曰〕笮，鎭也、壓也。一曰伏也。《左傳・昭二十六年》：將以厭衆。《前漢・杜鄴傳》：折衝厭難。〔註〕厭者，壓也──鎭壓
難，使之銷靡也。
又，《正韻》：順從貌。《荀子・儒效篇》：天下厭然猶一也。
又，《增韻》：禳也、當也。《史記・高祖紀》：於是因東游以厭之。
又，合也。《周禮・春官・巾車》王后厭翟。〔註〕次其羽，使相迫也。
又，損也。《左傳・文二年》：及晉處父盟，以厭之。〔註〕厭猶損也。
又，《儀禮・鄕飮酒禮》賔厭介入門左。〔註〕推手曰揖，引手曰厭。《疏》引手曰厭者，以手向身引之。
又，《廣韻》：惡夢也。
又，《集韻》：厭次，地名。
又，《集韻》或作壓。
又，《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》於豔切，饜去聲。《集韻》：足也。《詩・周頌》：有厭其傑。〔註〕厭，受氣足也。《前漢・王莽傳》：克厭上帝之心。〔註〕厭，滿也。
又，《韻會》：厭，斁也。《詩・葛覃》服之無斁。〔註〕厭也。
又，通作饜。《禮・曾子問》：孔子曰：有隂厭，有陽厭。〔註〕厭是饜飫之義。
又，《唐韻》、《集韻》：於琰切。《正韻》：於檢切，音掩。《荀子・解蔽篇》：厭目而視者，視一以爲兩。
又，《正韻》：惡也。《論語》：天厭之。
又，《廣韻》：厭，魅也。別作魘。韓愈〈游湘西寺〉詩：怵惕夢成魘。
又，《正韻》與黶同，與掩藏之掩同“音”。《禮・大學》：見君子而后厭然。〔註〕厭讀爲黶；厭，閉藏貌。
又，《集韻》：於鹽切，音㤿──同“懕”。《說文》：安也。《詩・小雅》：厭厭夜飮。〈秦風〉：厭厭良人。〔註〕安靜也。
又，《正韻》同“”。《左傳・昭二十八年》：屬厭而已。〔杜預註〕言小人之腹飽，猶知厭足。
又，《集韻》、《正韻》乙甲切，音押。《前漢・劉向傳》：抑厭遂退。〔註〕師古曰：厭，音乙甲反，謂不伸也。
又，《荀子・儒效篇》：厭旦於牧之野。〔註〕厭猶臨也，謂陳於將旦之先也。
又，《正韻》：通作壓。
又，《集韻》：乙及切，音邑──厭邑，濕意。
又，《集韻》：鄔感切，音暗──沈溺意。《莊子・逍遙遊》：其厭也如緘。
说文解字中没收录“厌”字头，请参考“厭”字。
卷别卷九下 位置第311頁，第6字
反切於輒切、一琰切
笮也。从厂猒聲。一曰合也。
段玉裁注：「《竹部》曰：笮者，迫也。此義今人字作壓，乃古今字之殊。」徐灝注箋：「猒者，猒飫本字，引申為猒足、猒惡之義。俗以厭為厭惡，別製饜為饜飫，饜足，又从厭加土為覆壓字。」
笮也。
《竹部》曰：笮者，迫也。此義今人字作壓。乃古今字之殊。《土部》壓訓壞也，
也。無笮義。凡《喪服》言尊之所厭，皆笮義。喪冠謂之厭冠。謂冠出武下也。《周禮》巾車。王后厭翟。注云：次其羽使相迫也。《禮經》。推手曰揖。引手曰厭。厭卽尚書《大傳》、《家語》之葉拱。《家語》注云：兩手薄其心。古文禮揖，厭分別。今文禮厭皆爲揖。鄭不之從。而《禮經》有厭譌作撎者。《周禮》大祝疏竟作引手曰撎。斷不可從。撎爲跪而舉頭下手，與厭爲立而引手箸
不相涉也。《檀弓》。死而不弔者厭。注。行止危險之下。巳上皆笮之義。其音於輒切。
从厂。猒聲。
於輒切。又一剡切。八部。按厭之本義笮也，合也。與壓義尚近。於猒飽也義則遠。而各書皆假厭爲猒足，猒憎字。猒足猒憎失其正字，而厭之本義䍐知之矣。
一曰合也。
《周語》。克厭天心。韋注。厭，合也。韋注《漢書・敘傳》亦同。按《蒼頡篇》云：伏合人心曰厭。《字苑》云：厭，眠內不祥也。此合義之一耑。㝥下云寐而厭也是也。俗字作魘。徐鉉用爲新附字。誤矣。《山海經》。服之使人不厭。郭云：不厭，不厭夢也。此厭字之冣古者也。其音一剡切。
yàn
ㄧㄢˋ