卷别正文・酉集上
部首言部
康熙筆画14畫 部外 7畫
《唐韻》、《廣韻》:古到切;《集韻》、《類篇》、《韻會》、《正韻》:居号切,音吿。《說文》:吿也。〔徐曰〕以文言吿曉之也。《廣雅》:敎也。《易・姤卦》:后以施命誥四方。《周禮・春官・大祝》:作六辭以通上下、親疏、遠近,三曰誥。〔註〕杜子春曰:誥,當爲吿,書亦可爲吿。
又,《韻會》:吿上曰吿,發下曰誥。《爾雅・釋言》:謹也。〔註〕所以約勤謹戒衆。〔疏〕以六義諭衆謂之誥,《尚書・誥誓》之類是也。孔安國〈尚書序〉:夏商周之書,雖設敎不倫雅誥奧義,其歸一揆。〔疏〕三王訓、誥、誓、命、歌、貢、征、範,類猶有八。獨言誥者,以別而言之,其類有八,文從要約,一誥兼焉;以此八事,皆有言以誥示,故總謂之誥。《榖梁傳・隱八年》:誥誓不及五帝。《周禮・秋官》:士師掌五戒,二曰誥,用之于會同。《文心雕龍》:其在三代,事兼誥誓,誓以訓戒,誥以敷政。
又,《正字通》:古者上下有誥,秦廢古稱制詔。漢武元狩六年初作誥,然不以命官。唐稱制不稱誥。宋始以誥命庶官。明命官用敕不用誥,三載考績則用誥以褒美;洪武十七年,奏定有封爵者給誥如一品之制,二十六年定一品至五品皆授以誥命,六品至七品皆授以敕命。
又,鳥名。揚子《方言》:布穀,自關東西,梁楚之閒,謂之結誥。
又,《集韻》:姑沃切,音梏──亦吿也。同“吿”。
卷别卷三上 位置第70頁,第25字
反切古到切
告也。从言吿聲。
古文誥。
王筠釋例:「誥之古文,《玉篇》無。案:前有詧字,與此字正同,惟肉又二字,有在上在旁之異耳。《玉篇》誥字後即列詧字。恐《說文》列字次第本如是。既經後人迻易之後,而詧字仍留未刪。乃少改其體以為誥之古文耳。從肉從又,於誥字義既不協,以為詧省聲又不諧也。」
告也。
見《釋詁》。按以言告人。古用此字。今則用告字。以此誥爲上告下之字。又秦造詔字。惟天子獨稱之。《文選注》卅五引《獨》曰:詔猶告也。三代無其文。秦漢有也。據此可證秦巳前無詔字。至《倉頡篇》乃有幼子承詔之語。故許書不錄詔字。鉉補之。非也。
从言。告聲。
古到切。古音在三部。
古文誥。
按此从言肘聲。是古音在三部之證。