漢語查 成語 形容行善積德的成語

形容行善積德的成語


1與人為善 [ yǔ rén wéi shàn ]

解釋 與:讚成;為:做;善:好;好事。原指讚成人學好。

出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》:「取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」

2博施濟眾 [ bó shī jì zhòng ]

解釋 博:廣泛;濟:救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

出處 先秦 孔子《論語 雍也》:「子貢曰:‘如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?’」

3扶危濟困 [ fú wēi jì kùn ]

解釋 扶:幫助;支持;濟:拯救。扶持、救濟生活困苦、處境危急的人。比喻盡力救助別人的危難。

出處 明 施耐庵《水滸傳》:「素知將軍仗義行仁,扶危濟困,不想果然如此義氣!」

4濟弱扶傾 [ jì ruò fú qīng ]

解釋 弱:弱小;傾:倒塌,比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。

出處 明 劉基《沁園春》詞:「江左夷吾,關中宰相,濟弱扶傾計甚長。」

5扶傾濟弱 [ fú qīng jì ruò ]

解釋 傾:倒塌,這裏指遇到困境的人。扶助困難的人,救濟弱小的人。

出處 元·王子一《誤入桃源》第四折:「你若肯扶傾濟弱,我可便回嗔作笑,一會價記著想念著。」

6同甘共苦 [ tóng gān gòng kǔ ]

解釋 共同享受幸福;共同承擔苦難。比喻同歡樂;共患難。甘:甜;苦:苦難。

出處 西漢 劉向《戰國策 燕策一》:「燕王吊死問生,與百姓同其甘苦。」

7見義勇為 [ jiàn yì yǒng wéi ]

解釋 義:正義;勇:勇敢;為;做。見到正義的事情勇於去做。

出處 先秦 孔子《論語 為政》:「見義不為,無勇也。」

8知足常樂 [ zhī zú cháng lè ]

解釋 知道滿足;就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位等。

出處 先秦 李耳《老子》:「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。

9和顏悅色 [ hé yán yuè sè ]

解釋 顏:麵容;悅色:高興的臉色。指溫和高興的臉色。

出處 先秦 孔子《論語 為政》:「子夏問孝,子曰:‘色難。’」漢 鄭玄注:「言和顏悅色為難也。」

10平易近人 [ píng yì jìn rén ]

解釋 平易:原指道路平坦寬廣;後比喻態度平和;沒有架子;使人容易接近。也形容文字深入淺出;通俗易懂。

出處 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》:「平易近民,民必歸之。」

11將心比心 [ jiāng xīn bǐ xīn ]

解釋 將:把。用自己的心地比照別人的心地。比喻設身處地替別人著想。

出處 宋 朱熹《朱子語類》:「俗語所謂將心比心,如此則各得其平矣。」

12設身處地 [ shè shēn chǔ dì ]

解釋 設:假設;處:設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。

出處 宋 朱熹《禮記 中庸》注:「體謂設以身處其地而察其心也。」

13赤子之心 [ chì zǐ zhī xīn ]

解釋 赤子:初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。

出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》:「大人者,不失其赤子之心者也。」

14解囊相助 [ jiě náng xiāng zhù ]

解釋 囊:口袋。解開口袋拿出財物來幫助別人。

出處 明 張岱《琅孉文集 募修嶽鄂王祠募疏》:「若有賢士大夫解囊樂助,自為王所式憑。」

15樂善好施 [ lè shàn hào shī ]

解釋 樂、好:喜歡;願意;善:做好事;施:施舍。樂意做好事;喜歡施舍。形容慷慨解囊;樂於助人。

出處 西漢 司馬遷《史記 樂書論》:「聞徵音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而好禮。」

16急公好義 [ jí gōng hào yì ]

解釋 急:急於;公:公眾;好:喜好;義:義舉。熱心公益;見義勇為。

出處 清 錢謙益《錢牧齋尺牘》:「使急公好義者信從,而吝嗇顧錢者不得不聽。」

17和藹可親 [ hé ǎi kě qīn ]

解釋 指一個人的修養好;對人謙和可親。和藹:和氣;謙遜。

出處 清 李寶嘉《官場現形記》第29回:「原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親,見了人總是笑嘻嘻的。」

18高風亮節 [ gāo fēng liàng jié ]

解釋 高尚的品德;堅貞的節操。形容人的品行高尚。

出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話後集》:「餘謂淵明高風峻節,固已無愧於四皓,然猶仰慕之,尤見其好賢尚友之情也。」

19慷慨解囊 [ kāng kǎi jiě náng ]

解釋 慷慨:大方;不吝惜;囊:口袋;指錢袋。非常豪爽地打開錢袋;拿出錢來。指十分大方地在經濟上幫助別人。

出處 明 施耐庵《水滸傳》:「魯智深見李忠、周通不是慷慨之人,做事慳吝,隻要下山。」

20福星高照 [ fú xīng gāo zhào ]

解釋 福星:吉祥的星;象征能給人帶來吉祥幸福的人或事物。形容人很幸運;有福氣。

出處 清 文康《兒女英雄傳》:「保管你這一瞧,就抵得個福星高照。」

21助人為樂 [ zhù rén wéi lè ]

解釋 把幫助別人作為一種快樂。

出處 冰心《咱們的五個孩子》:「在我們的新社會裏,這種助人為樂的新風尚,可以說是天天在發生,處處在發生。」

22輕財好施 [ qīng cái hǎo shī ]

解釋 指不吝惜錢財,喜好施舍。

出處 晉·陳壽《三國誌·吳誌·朱據傳》:「謙虛接士,輕財好施,祿賜雖豐而常不足用。」

23好善樂施 [ hào shàn lè shī ]

解釋 好:喜歡;善:親善;樂:樂意;施:施舍;把財產給別人。指喜歡作善事;樂意施舍。

出處 西漢 司馬遷《史記 樂書二》:「聞徽音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而好禮。」

24改惡行善 [ gǎi è xíng shàn ]

解釋 不再做惡,轉做好事。

出處 宋 張君房《雲笈七簽》第九十一卷:「夫欲修學,熟尋此文,改惡行善,速登神仙。」

25濟困扶危 [ jì kùn fú wēi ]

解釋 濟:接濟;扶:扶助。幫助陷入危困境地的人。

出處 元 王實甫《西廂記》:「則為那善文能武人千裏,憑著這濟困扶危書一緘。」

26溫柔敦厚 [ wēn róu dūn hòu ]

解釋 原指態度溫和;樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。溫柔:溫和柔順;敦:誠懇。

出處 西漢 戴聖《禮記 經解》:「入其國,其教不可知也,其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也。」

27疏財仗義 [ shū cái zhàng yì ]

解釋 講義氣,輕視錢財。多指出錢幫助人,扶危濟困。

出處 元 劉君錫《來生債》第四折:「則為我救困扶危,疏財仗義,都做了注福消愆。」

28善有善報 [ shàn yǒu shàn bào ]

解釋 善:好的。報:報應。做好事必有好的報答。常與「惡有惡報」連用。

出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回:「善有善報,惡有惡報,天網恢恢,疏而不漏。」

29於心何忍 [ yú xīn hé rěn ]

解釋 怎能忍心。即內心不忍。

出處 明·王世楨《鳴鳳記》第十六出:「若如此,楊公命盡此刻矣!我和你不惟不能救,且監斬他,於心何忍。」

30心地善良 [ xīn dì shàn liáng ]

解釋 有道德、德行好,慈善。

出處 梁遇春《奧布倫摩夫》:「然而他們也是聰明多才,心地善良的人,卻終於草草一生。」

31果然如此 [ guǒ rán rú cǐ ]

解釋 果真是這樣。指不出所料。

出處 《三國誌·魏誌·張既傳》:「諸葛恪多輩耳!近張敬仲縣論格,以為必見殺,今果然如此。」

32慈眉善目 [ cí méi shàn mù ]

解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。

出處 老舍《老張的哲學》:「圓圓的臉,長滿銀灰的胡子,慈眉善目的。」

33大發慈悲 [ dà fā cí bēi ]

解釋 比喻起善心,做好事。

出處 明 馮夢龍《古今小說 梁武帝累修歸極樂》:「伏望母親大人,大發慈悲,優容苦誌。」

34璞玉渾金 [ pú yù hún jīn ]

解釋 比喻天然美質,未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。

出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》:「王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。」

35慈悲為懷 [ cí bēi wéi huái ]

解釋 佛教認為人應以救助普濟他人疾苦為己任。

出處 章詒和《往事並不如煙·最後的貴族》:「慈悲為懷的康氏母女把她接到了羅宅。」

36為淵驅魚 [ wèi yuān qū yú ]

解釋 原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投向敵方。現比喻不會團結人;把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方麵去。

出處 先秦 孟軻《孟子 離婁上》:「民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。故為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鸇也;為湯武驅民者,桀與紂也。」

37菩薩低眉 [ pú sà dī méi ]

解釋 象菩薩那樣低眉看人。形容人的麵貌慈祥善良。

出處 宋 龐元英《談藪》:「金剛努目,所以降伏四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道。」

38救困扶危 [ jiù kùn fú wēi ]

解釋 救濟扶助陷於困境危難中的人。

出處 元 劉君錫《來生債》第四折:「救困扶危,疏財仗義,都做了注福消愆。」

39扶危救困 [ fú wēi jiù kùn ]

解釋 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。

出處 元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子:「今日個扶危救困休辭憚,疾便的牽戰馬上雕鞍。」

40濟苦憐貧 [ jì kǔ lián pín ]

解釋 救濟愛惜窮苦的人。

出處 元·侯善淵《沁園春》詞:「善惠謙柔,濟苦憐貧,隨方就圓。」

41敬老憐貧 [ jìng lǎo lián pín ]

解釋 老:年老的人;憐:憐恤。尊敬老人,憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。

出處 元 無名氏《劉弘嫁婢》第四折:「吾神又將小女桂花配與奇童為妻,則為你恤孤念寡,敬老憐貧,因此感動天地也。」

42濟世救人 [ jì shì jiù rén ]

解釋 濟:拯救。拯治時世救濟人民。

出處 宋·張君房《雲笈七簽》第一百一十三卷:「乃命其子命龍宮藥方三十首與先生,此真道者,可以濟世救人。」

43普度眾生 [ pǔ dù zhòng shēng ]

解釋 佛家語,認為大眾營營擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟他們以便登上彼岸。

出處 《佛說無量壽經》:「普欲度脫一切眾生。」

44普濟眾生 [ pǔ jì zhòng shēng ]

解釋 同「普度眾生」。

出處 唐·法琳《辨正論》:「妻曰:‘我本佛家女,為我做佛事。’應即往精舍中,見竺曇鏡,鏡曰:‘普濟眾生,但君當一心受持耳。」

45一切眾生 [ yī qiè zhòng shēng ]

解釋 佛教指人類和一切生物。

出處 《大智度論》第27卷:「如佛所說,無足二足四足多足,有色無色有想無想非有想非無想等,一切眾生中佛最第一。」

46修橋補路 [ xiū qiáo bǔ lù ]

解釋 修建橋梁,補好道路。舊喻熱心公益,解囊行善。

出處 元·無名氏《看錢奴》第一折:「我賈仁也會齋僧布施,蓋寺建塔,修橋補路,惜孤念寡,敬老憐貧。」

47遏惡揚善 [ è wù yáng shàn ]

解釋 遏:阻止;揚:宣揚。禁絕壞事,宣揚提倡好事。

出處 《周易 大有》:「君子以遏惡揚善,順天休命。」

48善氣迎人 [ shàn qì yíng rén ]

解釋 善氣:和藹可親的態度。形容用和藹可親的態度對待人。

出處 《管子·心術下》:「善氣迎人,親如兄弟;惡氣迎人,害於戈兵。」

49善門難開 [ shàn mén nán kāi ]

解釋 善門:為善之門。舊指一旦行善助人,許多人都會來求援,凡無法應付了。

出處 清 李寶嘉《官場現形記》第三十四回:「這太原一府是被災頂重的地方。大善士見機,善門難開。」

50渾金白玉 [ hún jīn bái yù ]

解釋 見「渾金璞玉」。

出處 宋·戴埴《鼠璞·魏相許伯》:「士大夫出處,如渾金白玉,不可玷闕。」

51叢雀淵魚 [ cóng què yuān yú ]

解釋 比喻不行善政,等於把老百姓趕到敵人方麵去。語本《孟子·離婁上》:「為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵(雀)者,鸇也;為湯武驅民者,桀與紂也。」

出處 語出《孟子·離婁上》:「為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵(雀)者,鸇也;為湯武驅民者,桀與紂也。」

52隨方就圓 [ suí fāng jiù yuán ]

解釋 處事順應形勢和情況的變化;待人隨和而不固執。

出處 元·馬致遠《青衫淚》第二折:「好使的錢,你好隨的方就的圓,可又分的愚別的賢。」

53施恩布德 [ shī ēn bù dé ]

解釋 施:給予;布:布施。給人以恩德,多行善事。

出處 宋·張君房《雲笈七簽》第45卷:「夫學道者,第一欲得廣行陰德,慈向萬物,救人危難,度人苦厄,輕財重道,施恩布德,最為上善。」

54施仁布德 [ shī rén bù dé ]

解釋 指實行仁義,布施恩德,多行善事。亦作「施恩布德」。

出處 元·無名氏《看錢奴》楔子:「則俺這家豪富祖先積,他為甚施仁布德,也則要搏一個孝子和賢妻。」

55普濟群生 [ pǔ jì qún shēng ]

解釋 同「普度眾生」。

出處 明·無名氏《慶長生》第一折:「九幽拔苦消災障,普濟群生佑下方。」

56擇善而行 [ zé shàn ér xíng ]

解釋 謂選擇有益的事去做。

出處 唐·魏徵《十漸不克終疏》:「此直意在杜諫者之口,豈曰擇善而行者乎?」

57扶危濟急 [ fú wēi jì jí ]

解釋 猶扶危濟困。

出處 魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》:「君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨,篤行靡改,扶危濟急,公私兩全。」

58濟寒賑貧 [ jì hán zhèn pín ]

解釋 濟:救濟;賑:賑濟。救助寒苦,賑濟貧窮。

出處 《全相平話·樂毅圖齊七國春秋後集》:「養老尊賢,教其術,畜其能,吊死問孤,濟寒賑貧,與百姓同甘共苦。」

59淑人君子 [ shū rén jūn zǐ ]

解釋 淑:溫和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指賢惠善良,正直公正、品格高尚的人。

出處 《詩經·曹風·鳲鳩》:「淑人君子,其儀一兮。」

60諸惡莫作 [ zhū è mò zuò ]

解釋 諸惡:各種壞事。佛家語,凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。

出處 《大般涅槃經》:「諸惡莫作,諸善奉行。」

61手滑心慈 [ shǒu huá xīn cí ]

解釋 慈:慈祥。手頭慷慨,心地慈祥。指樂於助人。

出處 清·袁枚《與林遠峰書》:「魚門當日,並不在酒場歌席妄費一錢,而手滑心慈,遂至累人累己。」

62福善禍淫 [ fú shàn huò yín ]

解釋 指行善的得福,作惡的受禍。

出處 《尚書 湯誥》:「天道福善禍淫。」孔傳:「政善,天福之;淫過,天禍之。」

63周急繼乏 [ zhōu jí jì fá ]

解釋 周:接濟。繼:幫助。救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作「周急濟貧」、「周貧濟老」。

出處 春秋·魯·孔丘《論語·雍也》:「君子周貧不繼富。」

64為善最樂 [ wéi shàn zuì lè ]

解釋 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。

出處 《後漢書·東平憲王蒼傳》:「日者問東平王,處家何等最樂?王言為善最樂。」

65周急濟貧 [ zhōu jí jì pín ]

解釋 周:救濟。救濟有急難或貧窮的人。

出處 元·無名氏《看錢奴》第四折:「我怎敢便忘了你那周急濟貧時。」

66賑貧貸乏 [ zhèn pín dài fá ]

解釋 救濟窮人。

出處 《新唐書·劉仁軌傳》:「賑貧貸乏,勸課耕種,為立官社,民皆安其所。」

67雲行雨施 [ yún xíng yǔ shī ]

解釋 施:施布。比喻廣泛施行恩澤。

出處 《周易 幹》:「雲行雨施,天下平也。」

68積善餘慶 [ jī shàn yú qìng ]

解釋 積:積累;善:善事;餘慶:指先代的遺澤。積德行善之家,恩澤及於子孫。

出處 《周易 坤》:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」

69矜貧救厄 [ jīn pín jiù è ]

解釋 矜:憐憫。憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。

出處 宋 張君房《雲笈七簽》卷四十:「與窮恤寡是一藥,矜貧救厄是一藥。」

70淑質英才 [ shū zhì yīng cái ]

解釋 淑:善良;英:非凡。善良的品質,非凡的才能。

出處 《後漢書·禰衡傳》:「字正平,淑質貞亮,英才卓礫。」

71積善成德 [ jī shàn chéng dé ]

解釋 善:善行,好事;德:高尚的品德。長期行善,就會形成一種高尚的品德。

出處 《荀子·勸學》:「積善成德,而神明自得。」

72以沫相濡 [ yǐ mò xiāng rú ]

解釋 沫:唾沫;口水;濡:沾濕;潤澤。用唾沫互相濕潤。比喻在困境中以微力互相救助。

出處 先秦 莊周《莊子 大宗師》:「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫。」

73作善降祥 [ zuò shàn jiàng xiáng ]

解釋 舊指平日行善,可獲吉祥。

出處 《尚書·伊訓》:「作善降之百祥,作不善降之百殃。」

74樂善好義 [ lè shàn hǎo yì ]

解釋 謂樂於行善,喜好正義。

出處 宋·曾鞏《與杜相公書》:「伏以閣下樸厚清明,讜直之行,樂善好義,遠大之心,施於朝廷,而博見於天下。」

75輕才好施 [ qīng cái hào shī ]

解釋 〖釋義〗指人不把錢財放在眼裏,樂於慷慨解囊,急公好義。

出處 《三國誌 吳誌 朱據傳》:「謙虛接士,輕財好施,祿賜雖豐而常不足用。」

76救災恤患 [ jiù zāi xù huàn ]

解釋 謂救濟撫恤災患中的人。

出處 明·李贄《焚書·雜述·寒燈小話》:「今得人錢財,視同糞土,豈為謀王圖霸,用之以結客乎?抑救災恤患,而激於義之不能以已也?」

77聞融敦厚 [ wén róng dūn hòu ]

解釋 待人溫和寬厚。

78仗義行仁 [ zhàng yì xíng rén ]

解釋 注重義氣,施行仁德。

出處 明·施耐庵《水滸傳》第55回:「素知將軍仗義行仁,扶危濟困,不想果然如此義氣!倘蒙存微命,當以捐軀保奏。」

79惜孤念寡 [ xī gū niàn guǎ ]

解釋 惜:愛惜。愛憐孤寡。

出處 元·張廷玉《看錢奴》第一折:「蓋寺建塔,修橋補路,惜孤念寡,敬老憐貧,我可也舍的,則是聖賢可憐見我。」

80急公好施 [ jí gōng hǎo shī ]

解釋 謂熱心公益,樂於施舍。

出處 清·顧炎武《歙王君墓誌銘》:「君雖業鹽,而孝友,急公好施,有遠見,能自樹。」

81振窮恤寡 [ zhèn qióng xù guǎ ]

解釋 救濟貧窮和無依靠的人。

出處 《北史·魏紀四·孝明帝》:「壬寅,詔以旱故,命依舊雩祈,察理冤獄,掩胔埋骼,振窮恤寡。」

82振窮恤貧 [ zhèn qióng xù pín ]

解釋 救濟貧窮的人。

出處 《明史·王越傳》:「睦族敦舊,振窮恤貧,如恐不及。」

83元元之民 [ yuán yuán zhī mín ]

解釋 眾百姓;善良的百姓。

出處 漢·賈誼《過秦論》:「即元元之民,冀得安其性命,莫不虛心而仰上。」

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