1以禮相待
解釋 禮：儀禮；應有的禮節；待：對待；接待。用應有的禮節來對待別人。
出處 明 施耐庵《水滸傳》：「宋江以禮相待，用好言撫慰。」
2畢恭畢敬
解釋 形容十分恭敬的樣子。
出處 郭沫若《洪波曲》第十章五：「軍長為李玉堂，一山東大漢，抵軍部時，在門外相迎，畢恭畢敬。」
3洗耳恭聽
解釋 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗幹淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：「請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。」
4奉若神明
解釋 奉：信奉；神明：神靈的總稱。對某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神靈一樣。
出處 左丘明《左傳 襄公十四年》：「敬之如神明。」
5師道尊嚴
解釋 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處 《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
6敬賢愛士
解釋 尊重和愛護有才德的人。
出處 《晉書·張軌傳》：「實字安遜，學尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。」
7奉如神明
解釋 象對待神靈那樣崇奉。形容對某人或某種事物極其尊重。語本《左傳·襄公十四年》「敬之如神明」。
出處 語出《左傳·襄公十四年》「敬之如神明」。
8程門立雪
解釋 舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
出處 《宋史 道學傳二 楊時》：「一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
9敬賢禮士
解釋 禮：以禮相待，尊重。士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。
出處 《晉書·張軌傳》：「實子安遜，學尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。」
10斯文掃地
解釋 斯文：指文化或文人；掃地：完全喪失；比喻破壞無餘。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「那位少爺話也收了；接過卷子來，倒給人家斯文掃地的請了個安。」
11不識抬舉
解釋 識：知道；抬舉：稱讚；提拔。不懂得或不珍視別人對自己的好意。也作「不受抬舉」。
出處 明 吳承恩《西遊記》第64回：「這和尚好不識抬舉。」
12五體投地
解釋 五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。後比喻心悅誠服或敬佩到了極點。
出處 《梁書 中天竺國傳》：「今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。」
13肅然起敬
解釋 形容產生嚴肅敬仰的感情。肅然：恭敬的樣子；起敬：產生尊敬的心情。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 規箴》：「弟子中或有惰者，遠公曰；‘桑榆之光，理無遠照，但願朝陽之暉，與時並明耳。’執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。」
14德高望重
解釋 道德好；聲望大。多形容老年人為人好；有名望。
出處 宋 司馬光《辭人對小殿劄子》：「臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。」
15好為人師
解釋 好：喜歡；為：做；當。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：「人之患在好為人師。」
16敬而遠之
解釋 敬：尊重；遠：不接近；之：指對象。尊敬他又不接近他。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
17同甘共苦
解釋 共同享受幸福；共同承擔苦難。比喻同歡樂；共患難。甘：甜；苦：苦難。
出處 西漢 劉向《戰國策 燕策一》：「燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。」
18鄭重其事
解釋 對事物的態度認真嚴肅（鄭重：嚴肅認真）。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》：「所以鄭重其事，必得三日後方進門。」
19為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
20自甘墮落
解釋 自己甘心思想行為向壞的方向發展。
出處 清·褚人獲《隋唐演義》第32回：「你前程有在，但須澄心猛省，不可自甘墮落。」
21禮賢下士
解釋 禮：以禮相待；對待有禮貌；賢：指賢士；有美德、有才能的人；下：謙居於別人之下；以示對人尊敬；士：舊指有知識學問的人。對賢者以禮相待；對學者非常尊敬。舊時形容封建君主或官員尊敬和 重視人才。
出處 《新唐書 李勉傳》：「其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嚐引李巡、張參在幕府。」
22尊賢使能
解釋 尊重有賢德的人，任用有才能的人。
出處 《孟子·公孫醜上》：「 孟子曰：‘ 尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。’」
23良師益友
解釋 良：好；益：有益；有幫助。能給人教益的好老師和好朋友。
出處 清 彭養鷗《黑籍冤魂》第20回：「雖然有那良師益友，苦口婆心的規勸，卻總是耳邊風，縱有時聽得入耳，自己要想發憤為雄，都是一般虎頭蛇尾。」
24頂禮膜拜
解釋 頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。後來形容對人崇拜恭敬到了極點。
出處 清 吳趼人《痛史》第20回：「這句話傳揚開去，一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。」
25來處不易
解釋 表示事情的成功或財物的取得，經過了艱苦努力。
出處 明·朱柏廬《治家格言》：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。」
26恭恭敬敬
解釋 對尊長貴賓謙恭而有禮貌。
出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第33卷：「安住見說是丈人，恭恭敬敬唱了個喏。」
27一字之師
解釋 改正一個字的老師。指改正別人詩文中的一個字或糾正一個誤讀、誤寫的字。
出處 明 張岱《與周伯戩之書》：「張乖崖以蕭楚才為一字之師。」
28磕頭禮拜
解釋 磕頭：舊時禮節，跪在地上頭碰地。禮拜：向尊敬的人或神行禮。恭敬地跪在地上叩頭行禮。
出處 元·無名氏《小張屠》第三折：「你隻望著大安州磕頭禮拜。」
29敬老憐貧
解釋 老：年老的人；憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹慈愛的美好品德。
出處 元 無名氏《劉弘嫁婢》第四折：「吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也。」
30尊師貴道
解釋 亦作「尊師重道」。
出處 南朝宋·範曄《後漢書·儒林列傳上》：「帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧於卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝裏，此乃崇禮先師，增輝聖德；至於光榮，非非所敢承。」
31尊師重道
解釋 尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應該遵循的道理。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師敬道。」
32識才尊賢
解釋 能識別並尊重有才能的人。
出處 明·李贄《焚書·複麻城人書》：「以此見真正高陽酒徒之能人下士，識才尊賢又如此。」
33謙恭下士
解釋 舊時指達官貴人對地位不高但有才德的人謙虛而有禮貌。
出處 《陳書 始興王伯茂傳》：「伯茂性聰敏，好學，謙恭下士。」
34焚香禮拜
解釋 焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。
出處 明·羅貫中《三國演義》第六十回：「卻說玄德前軍……所到之處，秋毫無犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜。」
35三浴三熏
解釋 浴：沐浴。再三薰香、沐浴。表示以禮待人，對人尊重。也表示鄭重其事。
出處 唐·韓愈《答呂瞖山人書》：「方將坐足下，三浴而三熏之，聽仆之所為，少安無躁。」
36三熏三沐
解釋 ①同「三釁三浴」。②表示虔敬。③比喻栽培，提攜。
出處 宋·陸遊《與李運使啟》：「一琴一龜，預想鈴齋之靜；三熏三沐，尚陪藥市之遊。」
37三釁三浴
解釋 釁：以香塗身。多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
出處 《國語 齊語》：「比至，三釁三浴之。桓公親迎之於郊。」
38相互尊重
解釋 尊重：敬重，重視。指互相重視。
39奉為神明
解釋 奉：信奉；神明：神靈的總稱。像對待神靈那樣崇奉。形容對某人或事物極其尊重。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》第12回：「此是僧尼誘人上門之語，而愚夫愚婦無知，莫不奉為神明。」
40欺貧重富
解釋 欺：欺負。欺負貧窮的人，尊重富有的人。
出處 明·馮夢龍《喻世明言》第27卷：「又有一詩，說欺貧重富，世情皆然，不止一買臣之妻也。」
41安老懷少
解釋 尊重老人，使其安逸；關懷年輕人，使其信服。
出處 南朝 梁 陸倕《石闕銘》：「安老懷少，伐罪吊民，農不遷業，市無易賈。」
42牆花路柳
解釋 喻娼妓。
出處 明·高明《二郎神·秋懷》套曲：「風流。恩情怎比，牆花路柳？記待月西廂，和你攜素手。」
43牆花路草
解釋 見「牆花路柳」。
出處 明·徐複祚《紅梨記·詩要》：「非執拗，那壁廂是牆花路草，怎比得日邊紅杏倚雲高？」明·高濂《玉簪記·詞媾》：「如本是柔枝嫩條，休比做牆花路草。」
44敬賢重士
解釋 見「敬賢愛士」。
出處 明·無名氏《四馬投唐》第四折：「元帥寬仁厚德，敬賢重士，豈肯記舊仇，並不挾冤。」
45負弩前驅
解釋 弩：弓箭。背著弓箭走在前麵。表示極為尊敬。
出處 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：「至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅，蜀人以為寵。」
46奉為圭璧
解釋 圭璧：玉器，指非常有價值的東西。尊重有價值的東西。
出處 清·李慈銘《越縵堂詩話》中卷：「餘之此言，天下作詩者，當字字奉為圭璧。」
47敬老慈少
解釋 見「敬老慈幼」。
出處 宋·陳亮《蔡元德墓碣銘》：「敬老慈少，使詭猾暴橫者不得自肆，平民安之，而官事賴以省。」
48尊賢愛物
解釋 尊敬賢才，愛護人民，指尊重知識，愛護人才。
出處 《晉書·皇甫謐傳》：「蠶而後衣，耕而後食，先人後己，尊賢愛物，南土人士鹹崇敬之。」
49胡天胡帝
解釋 胡：何；帝：指天神。什麼是天，什麼是帝。原形容服飾容貌像天神一樣美麗，後也表示尊敬崇仰。
出處 《詩經 鄘風 君子偕老》：「胡然而天也！胡然而帝也！」
50路柳牆花
解釋 路邊的柳，牆旁的花。比喻行為放蕩的女子。也指妓女。
出處 元 王曄《水仙子 答》曲：「從來道水性難拿，從他赸過，由他演撒，終隻是個路柳牆花。」
51折節下士
解釋 折節：屈己下人。屈己下人，尊重有見識有能力的人。
出處 《三國誌·魏誌·袁紹傳》：「紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之，太祖少與交焉。」
52父慈子孝
解釋 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
出處 《禮記 禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」
53至聖先師
解釋 至：最。舊時特指孔子。
出處 《禮記 中庸》：「唯天下至聖，為能聯盟睿知，足以有臨也。《禮記 文王世子》：「凡始立學者，必釋奠於先聖先師。」
54負駑前驅
解釋 背著弓箭在前麵開道。比喻迎接的禮度極為尊敬。
出處 《史記·司馬相如列傳》：「至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負駑矢先驅。」
55鴻案鹿車
解釋 鴻案：《後漢書·梁鴻傳》載有梁鴻之妻舉案齊眉的故事，後用以指夫妻相敬如賓。鹿車：《後漢書·鮑宣妻傳》載有鮑宣與妻共駕鹿車歸鄉的故事，後用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦。
出處 鴻案：《後漢書·梁鴻傳》載有梁鴻之妻舉案齊眉的故事，後用以指夫妻相敬如賓。鹿車：《後漢書·鮑宣妻傳》載有鮑宣與妻共駕鹿車歸鄉的故事。後用以指夫妻同甘共苦。
56管仲隨馬
解釋 管仲：春秋齊桓公的相國；隨：跟從。管仲隨著馬走。比喻尊重前人的經驗。
出處 戰國·韓·韓非《韓非子·說林》：「管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。」
57斯文委地
解釋 斯文：指文人或儒者。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
出處 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵》：「由杜子美以來，四百餘年，斯文委地，文章之士，隨世所能，傑出時輩，未有升子美之堂者。」
58敬老慈幼
解釋 敬：尊敬；慈：憐愛。尊敬老人，愛護兒童。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子下》：「敬老慈幼，無忘賓旅。」
59三薰三沐
解釋 ①多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。同「三釁三浴」。②表示虔敬。③比喻栽培，提攜。
出處 金·元好問《丙午九日詠菊》：「三薰複三沐，歲宴與君期。」
60三浴三釁
解釋 釁：以香塗身。多次沐浴並用香料塗身。這是我國古代對人極為尊重的一種禮遇。
出處 《國語·齊語》：「比至，三釁三浴之，桓公親逆之於郊，而與之坐而問焉。」
61青眼相看
解釋 青眼：眼睛正視，黑眼珠在中間，比喻對人尊重或喜歡。形容以看得起的態度相待。亦作「青眼相待」、「青眼待」。
62尊年尚齒
解釋 年：年齡。尚：崇尚。齒：歲數。指尊重老年人。
出處 唐·令狐德棻等《周書·武帝上》：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。」
63賢賢易色
解釋 本指對妻子要重品德，不重容貌。後多指尊重賢德的人，不看重女色。
出處 語出《論語 學而》：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。」
64學無常師
解釋 學習沒有固定的老師。即凡有點長處、學問的人都是老師。
出處 《論語·子張》：「夫子焉不學？而亦何常師之有？」
65敬恭桑梓
解釋 熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經 小雅 小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
66恭敬桑梓
解釋 恭敬：尊敬，熱愛；桑梓：桑樹和梓樹，古時家宅旁邊常栽的樹木，比喻故鄉。熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬之。」
67尊聞行知
解釋 尊：尊重。重視聽到的意見，實行已懂的道理。
出處 東漢·班固《漢書·董仲舒傳》：「曾子曰：‘尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。’」
68尊賢愛才
解釋 尊重和愛護有道德和才能的人。
出處 清·吳敬梓《儒林外史》第31回：「你這位貴老師總不是什麼尊賢愛才，不過想人拜門生，受些禮物。」
69折節下賢人
解釋 折節：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有見識有能力的人。
出處 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：「身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客。」
70折節下謀士
解釋 折節：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有見識有能力的人。
出處 唐·儲光羲《貽鼓吹李丞》：「折節下謀士，深心論客卿。」
71人間重晚晴
解釋 原指人們珍視晚晴天氣，後多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
出處 唐·李商隱《晚晴》詩：「天意憐幽草，人間重晚晴。」