1唯命是從
解釋 隻要有命令就聽從；形容完全服從命令。唯：唯獨；命：命令。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》：「今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？」
2言聽計從
解釋 聽：聽從；從：依從。說的話都相信；出的主意、計謀都采納。形容對某個人十分信任。也作「言聽計用」。
出處 《魏書 崔浩傳》：「屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。」
3集思廣益
解釋 集：集中；思：思想；廣：擴大；益：好處。集中群眾的意見和智慧；取得更好的效果。也指集中眾人的思想和智慧；廣泛吸收好的意見。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」
4俯首聽命
解釋 俯：低下；首：頭；腦袋。低著腦袋聽從命令。形容馴服順從的樣子。
出處 漢 焦贛《易林 兌之否》：「俯伏聽命，不敢動搖。」
5從善如流
解釋 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：「君子曰：‘從善如流，宜哉！’」
6惟命是從
解釋 猶言惟命是聽。
出處 漢·劉珍《東觀漢記·鮑宣妻傳》：「既奉君子，惟命是從。」
7從諫如流
解釋 諫：直言規勸君主、尊長或朋友；使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。
出處 漢 班彪《王命論》：「見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。」
8唯唯連聲
解釋 唯唯：謙卑的應答。連聲應答，以示順從。
出處 《史記·趙世家》：「徒聞唯唯，不聞周舍之諤諤。」
9惟命是聽
解釋 叫做什麼，就做什麼。謂絕對服從。
出處 西漢·司馬遷《越王勾踐世家》：「今君王舉玉趾誅孤臣，孤臣惟命是聽。」
10言聽計用
解釋 同「言聽計從」。
出處 《史記·淮陰侯列傳》：「漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」
11言從計納
解釋 講的話、出的主意，都聽從采納。
出處 漢·蔡邕《司空臨晉侯楊公碑》：「及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行，言從計納。」
12言聽計行
解釋 同「言聽計從」。
出處 《新唐書·魏知古盧懷慎傳讚》：「觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。」
13奉命惟謹
解釋 形容嚴格遵照命令行事，不敢稍有違背。
出處 明 李東陽《先考贈少傅府君誥命碑陰記》：「東陽皆奉命惟謹。」
14言聽事行
解釋 謂說話能聽從，事情能執行。
出處 《韓非子·說疑》：「言聽事行，則如師徒之勢。」
15專心致誌
解釋 心裏很專一；注意力集中。致：極盡；誌：心意；誌趣。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。」
16無所適從
解釋 適：往；從：聽從；跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎麼辦才好。
出處 宋 姚寬《西溪叢語》：「觀古今諸家潮之說者多矣……源殊派異，無所適從。」
17花言巧語
解釋 原指鋪張修飾而無實際內容的言語或文辭。後指虛假而動聽的話；也指說虛假而動聽的話。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第20卷：「巧言，即所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也。」
18不聞不問
解釋 聞：聽。不聽也不問。形容對有關的事情不關心；不過問。也作「不問不聞」。
出處 清 文康《兒女英雄傳》首回：「（唐明皇）除了選色征歌之外，一概付之不聞不問。」
19信口雌黃
解釋 古時寫字用黃紙；寫錯了就用雌黃塗了重寫。比喻不顧事實；隨口亂說。雌黃：雞冠石；黃赤色。
出處 南北朝 劉孝標《廣絕交論》：「雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。」李善注引晉 孫盛《晉陽秋》：「王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，輒更易之，時號口中雌黃。」
20垂簾聽政
解釋 垂簾：太後或皇後臨朝聽政；殿上用簾子遮隔；聽：治理。指太後臨朝管理國家政事。
出處 宋 王偁《東都事略》：「英宗暴得疾，慈聖後垂簾聽政。」
21強詞奪理
解釋 指無理強辯；想說成有理的。
出處 明 羅貫中《三國演義》第43回：「座上一人忽曰：‘孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。」
22牽強附會
解釋 牽：拉；附會：把無聯係的事物生硬地拉扯到一起。把不相幹的事物硬拉在一起；說成彼此相幹。
出處 清 曾樸《孽海花》第11回：「後儒牽強附會，費盡心思，不知都是古今學不分明的緣故。」
23胸有成竹
解釋 原指畫竹子在動筆之前腦子裏先有竹子的完整形象。現比喻做事情動手之前心裏已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
出處 宋 蘇軾《文與可畫筼簹穀偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中。」
24能說會道
解釋 道：說；講。形容口齒伶俐；很會說話。
出處 元 無名氏《漁樵閑話》：「但甜瓜軟處偏捏。蠟槍頭會道能說。」
25視而不見
解釋 指不注意；不重視；睜著眼卻沒看見。也指不理睬；看見了當沒看見。
出處 先秦 莊周《莊子 知北遊》：「終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。」
26適得其反
解釋 恰恰得到相反的結果。形容結果正好與希望相反。
出處 清 魏源《籌海篇 議守上》：「今議防堵者，莫不曰：‘禦諸內河不若禦諸海口，禦諸海口不若禦諸外洋。’不知此適得其反也。」
27道聽途說
解釋 道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據的消息。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「道聽而塗（途）說，德之棄也。」
28駭人聽聞
解釋 駭：驚嚇；震驚。指使人聽了非常吃驚。
出處 宋 朱熹《朱文公文集 答詹師書》：「浙中近年怪論百出，駭人聽聞，壞人心術。」
29信以為真
解釋 把假的當作真的。信：相信。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「隻因他平日冒稱是宰相房玄齡之後，在人前誇炫家世，同僚中不知他的來曆，信以為真，把他十分敬重。」
30聽之任之
解釋 任憑事物存在發展而不去過問。聽：聽憑；之：文言代詞；代人或事物。
出處 毛澤東《反對自由主義》：「見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不製止，不解釋，聽之任之，這是第八種。」
31唯唯諾諾
解釋 形容自己沒有主意；一味附和；恭順聽從的樣子。
出處 先秦 韓非《韓非子 八奸》：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。」
32誇誇其談
解釋 誇誇：說大話。言辭浮誇；大談特談。形容說話、寫文章時浮誇；不切實際而又滔滔不絕。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》：「進了書房門，聽見楊執中誇誇而談，知道是他已來了，進去作揖，同坐下。」
33是非曲直
解釋 曲：無理；直：有理。指對事物的評斷。
出處 漢 王充《論衡 說日篇》：「二論各有所見，故是非曲直未有所定。」
34洗耳恭聽
解釋 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗幹淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：「請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。」
35混淆視聽
解釋 故意用假象或謊話迷惑人；使人產生錯覺；不易分辨真偽和是非。
出處 郭沫若《洪波曲》第九章：「顯示出一種極左的麵貌，來憂亂陣容，混淆視聽。」
36百依百順
解釋 依：依從；順：順從。事事都依從別人。形容一味順從而不問是非。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：「做爺娘的百依百順，沒一事違拗了他。」
37耳聽八方
解釋 八是四方（東西南北）和四隅（東南、東北、西南、西北）的總稱。耳朵同時察聽各方麵來的聲音；形容人靈敏機警。
出處 明 許仲琳《封神演義》第53回：「為將之道：身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。」
38胡說八道
解釋 指沒有根據；不負責任的亂說一氣。也作「胡說亂道」。
出處 宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》：「手指東畫西，口中亂說亂道。」
39若無其事
解釋 好像沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮定或不把事放在心上。
出處 《晚清文學叢鈔》：「雪岩若無其事，說不妨事，一麵教人拿名片去縣裏把人放了，一麵教把甥王爺請來商酌其事。」
40說三道四
解釋 道：說。指任意亂說亂講；惹是生非。
出處 清 崔灝《通俗編 言笑》：「莫學他人不知朝暮，走啟蒙鄉村，說三道四。」
41調兵遣將
解釋 調動軍隊；派遣將領；或是調動、安排人力。
出處 明 施耐庵《水滸傳》：「寫書教太師知道，早早調兵遣將，剿除賊寇報仇。」
42閉目塞聽
解釋 塞：堵塞。閉上眼睛不看；堵住耳朵不聽。形容對外界事物全不了解。
出處 東漢 王充《論衡 自紀》：「閉明塞聰，愛精自保。」
43娓娓動聽
解釋 形容善於講話；使人喜歡聽。娓娓：說話連續不倦的樣子。
出處 清 黃雲鴻《福惠全書 刑名部》：「若言入耳，娓娓可聽。」
44廉潔奉公
解釋 廉潔：清白；奉公：奉行公事。指人不貪汙；不受賄；一心為公。
出處 孫力《都市風流》第12章：「你廉潔奉公，不就是個大公務員嗎？」
45混淆是非
解釋 把對的說成錯的；把錯的說成對的。比喻故意製造混亂；使是非不清。
出處 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關係》：「錮蔽見聞，淆混是非。」
46眼觀六路
解釋 眼睛因看到四麵八方。形容機智靈活；遇事能多方觀察；全麵了解。
出處 明 許仲琳《封神演義》第53回：「為將之道，身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。」
47耳熟能詳
解釋 聽得多了；就可以說得詳盡細致。耳熟：聽熟了；詳：細說。
出處 宋 歐陽修《瀧岡阡表》：「吾耳熟焉，故能詳也。」
48耳目一新
解釋 聽到、看到的跟以前不同；感到新鮮。形容事物的麵貌有了顯著的變化。
出處 北齊 魏收《魏書 河南王傳》：「齊人愛詠，鹹日耳目更新。」
49虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
50聞風喪膽
解釋 聽到一些風聲就嚇破了膽。形容極度恐懼。喪膽：嚇破膽。
出處 唐 李德裕《授張仲武東麵招撫回鶻使製》：「故能望影揣情，已探致虜之術；豈止聞風破膽，益堅慕義之心。」
51聽天由命
解釋 聽任事態自然發展變化；不作主觀努力；這是一種宿命論思想。聽：任憑；由：順隨。
出處 清 無名氏《說唐》：「公主遵兄之命，在彩樓上，拋球擇婿，對天祝道：‘姻緣聽天由命。’」
52表裏不一
解釋 表麵和內在不一樣。
出處 《逸周書 諡法解》：「行見中外曰愨。」
53說長道短
解釋 長、短：是非；好壞。說長處；講短處。指議論別人的好壞是非。
出處 漢 崔瑗《座佑銘》：「無道人之短，無說己之長。」
54耳濡目染
解釋 濡：音如；沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到；眼睛經常看到；不知不覺地受到影響。
出處 唐 韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：「目濡耳染，不學以能。」
55俯首貼耳
解釋 俯首：低頭。低著頭；耷拉著耳朵。形容恭順服從；屈卑尊從的樣子。
出處 唐 韓愈《應科目時與人書》：「若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之誌也。」
56危言聳聽
解釋 指故意說些誇大的嚇人的話；使人驚疑震動。聳聽：使人聽了吃驚；危言：使人吃驚的話。
出處 宋 呂祖謙《呂東萊文集》：「意者危言駭世，姑一快胸中之憤耶！」
57聽其自然
解釋 聽任它自然發展；不去過問。形容放任自流。也指尊重客觀規律。聽：聽憑。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第48回：「王玉輝也不懊悔，聽其自然，每日在牛公庵看書。」
58大放厥詞
解釋 厥：其；他的。原指極力鋪陳辭藻。現含貶義；指人誇誇其談大發議論；而且言不中肯。有時也指胡說八道。
出處 清 趙翼《毆北詩話 蘇東坡詩》：「至東坡益大放厥詞，別開生麵，成一代之大觀。」
59搖唇鼓舌
解釋 鼓舌：嚼舌頭；指詭辨。搖動嘴唇；鼓動舌頭。形容利用口才進行煽動或遊說。
出處 先秦 莊周《莊子 盜蹠》：「不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非。」
60流言蜚語
解釋 毫無根據的話；多指背後議論、誣蔑或挑撥離間的壞話。
出處 《明史 馬孟楨傳》：「入主出奴，愛憎由心，雌黃信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。」
61說一不二
解釋 指說話算數；說了就不更改。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第40回：「褚一官平日在他泰山眼前還有個東閃西挪，到了在他娘子跟前卻是從來說一不二。」
62唇槍舌劍
解釋 嘴唇像槍；舌頭像劍。形容能言善辯；言詞犀利；針鋒相對。也作「舌劍唇槍。」
出處 元 高文秀《澠池會》一折：「憑著我唇槍舌劍定江山。」
63一語破的
解釋 一句話就說中要害。指說話簡潔精練；能抓住本質切中要害（破的：射中箭靶）。
出處 唐 李欣《放歌行答從弟墨卿》：「吾家令弟才不羈，五言破的人共推。」
64偏聽偏言
解釋 偏：隻注重一方麵。隻聽信一方麵，指處理問題態度不公正，方法不妥當。
出處 漢 王符《潛夫論 明暗》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」
65軍令如山
解釋 軍事命令像山一樣不可動搖。
出處 明 羅貫中《三國演義》第49回：「雲長曰：‘願依軍法。’孔明曰：‘如此，立下文書。’雲長便與了軍令狀。」
66聽而不聞
解釋 聞：聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心，不在意。
出處 西漢 戴聖《禮記 大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」
67命中注定
解釋 命：命運；人一生的遭遇；注定：預先決定。舊時迷信說法；指命運早已決定了。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「這是我命中注定，該做他家的女婿。」
68姑妄聽之
解釋 姑：姑且；妄：隨便。姑且隨便聽聽；不一定就相信。
出處 莊周《莊子 齊物論》：「予嚐為女妄言之，女以妄聽之。」
69淆亂視聽
解釋 視聽：看和聽。混淆是非，以擾亂人們的視聽。
出處 《先拔誌始》卷下：「或巧布流言蜚語，或寫匿名文書，害正黨邪，淆亂視聽。」
70耳聞目見
解釋 親自聽見和親眼看見的。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 歸心》：「夫信謗之征，有如影響；耳聞目見，其事已多，或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當或報耳。」
71聳人聽聞
解釋 聳：引起注意；使人吃驚。指故意誇大事實或作過於激動的表情；使人聽到或看了感到震驚。
出處 清 惲敬《雜記》：「豫章大鎮，或書有不可達者，故托辭為此；抑為州將者，以此聳人聽聞，豫絕係援，皆未可知。」
72能言善辯
解釋 善：擅長；辯：辯論。形容很會說話；善於辯論；口才好。
出處 元 尚仲賢《氣英布》：「若得能言巧辯之士，說他歸降。」
73高屋建瓴
解釋 建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子裏的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。
出處 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》：「地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。」
74聽人穿鼻
解釋 聽：任憑；穿鼻：牛鼻子穿棬。比喻聽憑別人擺布。
出處 《南史 張弘策傳》：「徐孝嗣才非柱石，聽人穿鼻。」
75道聽塗說
解釋 從道路上聽到，在道路上傳說。泛指沒有根據的傳聞。
出處 《論語·陽貨》：「子曰：‘道聽而塗說，德之棄也。’」
76各從其誌
解釋 從：聽任；誌：誌向。各人執照各人的意誌行事。
出處 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：「子曰：‘道不同，不相為謀’，亦各從其誌也。」
77聽其自流
解釋 指不加約束、引導，聽任自由發展。
出處 《淮南子 修務訓》：「聽其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而後稷之智不用。」
78唯命是聽
解釋 是命令就服從，不敢有半點違抗。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：「使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽。」
79好言好語
解釋 好：美；善。指友善和中聽的言語。
出處 洪深《香稻米》第三幕：「我曉得鄉下人是刁惡不過，好言好語不肯聽的！」
80徒費唇舌
解釋 徒：白白地。指白講了一大套話，結果仍然無濟於事。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第二十八回：「九公何苦徒費唇舌，你這鄉談暫且留著，等小弟日後學會再說罷。」
81耳視目聽
解釋 用耳朵看，用眼睛聽。三代道家荒唐地認為視聽由精神主宰，可以不受器官限製。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 仲尼》：「老聃之弟子有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽。」
82駭人視聽
解釋 使人目見耳聞感到震驚。
出處 《隋書·王劭傳》：「或文詞鄙野，或不軌不物，駭人視聽，大為有識所嗤鄙。」
83亙古奇聞
解釋 亙古：從古代到現代；奇：稀有不常見的。從古到今很少聽到或見到的事情。
出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷一：「從來稀有，亙古奇聞。」
84從善若流
解釋 見「從善如流」。
出處 《新唐書·張玄素傳》：「從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？」
85垂簾聽決
解釋 見「垂簾聽政」。
出處 清·薛福成《庸庵筆記·史料一·鹹豐季年三奸伏誅》：「皇上衝齡，未能親政，天步方艱，軍國事重，暫請皇太後垂簾聽決。」
86拱手聽命
解釋 拱手：雙手合抱在胸前，以示敬意。恭順地聽從對方的命令，毫無反抗。
出處 《明史 陳九疇傳》：「邊臣怵利害，拱手聽命，致內屬番人勾連接引，以至於今。」
87束手聽命
解釋 拱手聽從命令。
出處 宋·陳亮《酌古論·馬燧》：「三鎮平，則淄青之膽破矣。命一辯士持天子之詔往諭之，彼安得不束手聽命哉！」
88洗耳拱聽
解釋 見「洗耳恭聽」。
出處 元·宮天挺《範張雞黍》第一折：「哥哥才學，與在下不同，有什麼名人名書，前皇後代，哥哥講說些兒，小官洗耳拱聽。」
89牛聽彈琴
解釋 比喻聽不懂。
出處 瞿秋白《亂彈》：「現在，‘治於人的小人’，要想在無線電的播音裏去聽清楚昆曲的平上去入，自然是牛聽彈琴，一竅不通了。」
90目見耳聞
解釋 親眼看見，親耳聽到。
出處 宋·蘇軾《石鍾山記》：「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」
91礙難從命
解釋 礙：妨礙；從：聽從。由於有所妨礙，難以遵從命令或吩咐。
出處 《三打祝家莊》第一幕第一場：「你回去複李大官人，本當將時遷放回，怎奈他是梁山賊黨，礙難從命。」
92言從計聽
解釋 見「言聽計從」。
出處 清·洪昇《長生殿·賄權》：「便道我言從計聽微有權，這就裏機關不易言。」
93言行計從
解釋 同「言聽計從」。
出處 《宋史·司馬光傳》：「光自見言行計從，欲以身徇社稷。」
94計行言聽
解釋 行其計，聽其言。形容十分信任。
出處 《金史·術虎高琪傳》：「高琪止欲以重兵屯駐南京以自固，州郡殘破不複恤也。宣宗惑之，計行言聽，終以自斃。」
95說是談非
解釋 ①評說是非。②指搬弄口舌。
出處 元·無名氏《點絳唇·贈妓》：「不問生熟辦酒食，他便要異盞傳杯，說是談非，斜眼相窺。」
96謀聽計行
解釋 猶言言聽計從。
出處 宋·王令《讀孟子>》：「然後天下之君，下堂去席，引手倒耳，以傾就其說而謀聽計行。」
97傾耳而聽
解釋 傾：歪，側著。側著耳朵仔細聽。
出處 《禮記·孔子閑居》：「傾耳而聽之，不可得而聞也。」
98反聽內視
解釋 內視：向內看；反聽：聽外麵的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。
出處 《史記 商君列傳》：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。《後漢書 王允傳》：「夫內視反聽，則忠臣竭誠；寬賢務能，則義士厲節。」
99妄言妄聽
解釋 妄：不實。說得人隨便說，聽的人隨便聽，都不認真看待。
出處 先秦 莊周《莊子 齊物論》：「予嚐為女妄言之，女亦以妄聽之。」