1溫故知新
解釋 複習學過的知識；可以從中體會和發現新的東西。形容回顧過去；認識現實。溫：溫習；故：舊的。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」
2不敢問津
解釋 問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嚐試。
出處 先秦 孔子《論語 微子》：「長沮桀溺藕而耕，孔子過之，使子路問津焉。」
3見賢思齊
解釋 賢：有才德的人；齊；看齊。見到有才德的人就要向他看齊。
出處 先秦 孔子《論語 裏仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
4默而識之
解釋 默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心裏。
5一本正經
解釋 正經：莊重；正派。形容態度規矩而莊重。
出處 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：「我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經地對先生說：‘我這個破題做的很恰切，沒有做錯。’」
6一竅不通
解釋 竅：洞；這裏指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什麼都不懂；閉塞、愚鈍。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 過理》：「殺比幹而視其心，不適也。孔子聞之曰：‘其竅通，則比幹不死矣。’」高誘注：「紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比幹，故孔子言其一竅通則比幹不見殺也。」
7出類拔萃
解釋 出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」
8無孔不入
解釋 孔：小洞。有空子就鑽。比喻利用一切機會去活動。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第35回：「況且上海辦捐的人，鑽頭覓縫，無孔不入，設或耽擱下來，被人家弄了進去，豈不是悔之不及。」
9白麵書生
解釋 白麵：形容白淨；書生：念書人。①形容年紀輕、知識淺薄、閱曆不深的讀書人。②也泛指相貌姣好、白淨的年輕讀書人。
出處 《宋書 沈慶之傳》：「陛下今欲伐國，而與白麵書生輩謀之，事何有濟？」
10討價還價
解釋 賣主要價高；買主給價低；雙方要反複爭議。現比喻在進行談判時反複爭議；或接受任務時講條件。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「三巧問了他討價還價，便道：‘真個虧你些兒。’」
11飽食終日
解釋 終日：整天。整天吃得飽飽的；指無所作為。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’」
12一言不發
解釋 一句話也不說。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》卷一：「三巧兒聽說丈夫把她休了，一言不發，啼哭起來。」
13不倫不類
解釋 倫：類。既不像這一類；也不像那一類。形容不正派或不規範。也指將互不相關的事物拿來作比擬。
出處 明 吳炳《療妒羹 絮影》：「眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。」
14不恥下問
解釋 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」何晏集解：「下問，謂凡在己下者。」
15為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
16舉一反三
解釋 反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習；能夠由此及彼。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「舉一隅，不以三隅反，則不複也。」
17樂此不疲
解釋 樂：喜愛；愛好；疲：疲倦。樂於做某事；沉浸其中；不覺疲倦。形容對某種事物特別感興趣。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 光武帝紀下》：「我自樂此，不為疲也。」
18以強淩弱
解釋 淩：侵犯；欺侮。依仗自己的強大或者人多去欺壓弱小者。
出處 先秦 莊周《莊子 盜蹠》：「自是之後，以強淩弱，以眾暴寡。」
19以禮相待
解釋 禮：儀禮；應有的禮節；待：對待；接待。用應有的禮節來對待別人。
出處 明 施耐庵《水滸傳》：「宋江以禮相待，用好言撫慰。」
20似是而非
解釋 是：對；正確；非：不對；錯誤。好像是對的；實際上不對。指表麵上相似；實際上不一樣。
出處 先秦 孔子《孟子 盡心下》：「孔子曰：‘惡似而非者。’」
21信以為真
解釋 把假的當作真的。信：相信。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「隻因他平日冒稱是宰相房玄齡之後，在人前誇炫家世，同僚中不知他的來曆，信以為真，把他十分敬重。」
22名正言順
解釋 名正：名義或名分正當；言順：道理講得通。指名分或名義正當說起話來便順理；逆理也講得通。亦泛指做事有充分正當的理由。
出處 春秋 孔子《論語 子路》：「名不正則言不順，言不順則事不成。」
23和顏悅色
解釋 顏：麵容；悅色：高興的臉色。指溫和高興的臉色。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「子夏問孝，子曰：‘色難。’」漢 鄭玄注：「言和顏悅色為難也。」
24盡善盡美
解釋 盡：極；善：好。內容和形式都完美無缺；沒有缺點。形容事物完美到沒有一點兒缺點。
出處 西漢 戴聖《大戴禮記 哀公問五義》：「雖不能盡善盡美，必有所處焉。」
25彬彬有禮
解釋 彬彬：原為文采與質樸兼備貌。形容文雅而有禮貌。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：「喚出他兩個兒子，兄先弟後，彬彬有禮。」
26德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
27成人之美
解釋 成：成全；幫助；美：好事。成全別人的好事。也指幫助別人實現其美好的願望。
出處 先秦 孔子《論語 顏淵》：「君子成人之美，不成人之惡。」
28投其所好
解釋 投合對方的愛好；有巴結討好的意味。投：投合；迎合；好：愛好；喜好；所好：喜好的事物。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「富翁見說是丹術，一發投其所好。」
29搖唇鼓舌
解釋 鼓舌：嚼舌頭；指詭辨。搖動嘴唇；鼓動舌頭。形容利用口才進行煽動或遊說。
出處 先秦 莊周《莊子 盜蹠》：「不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非。」
30敬而遠之
解釋 敬：尊重；遠：不接近；之：指對象。尊敬他又不接近他。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
31殺身成仁
解釋 身：自己；殺身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高準則。原指犧牲生命；成全仁德。後指為了正義事業而犧牲。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
32潔身自好
解釋 潔：沌潔；好：喜愛。保持自身的清潔；不同流合汙。現也指怕招惹是非；隻顧自己；不關心大多數人的利益。
出處 魯迅《且介亭雜文二集 逃名》：「逃名，固然也不能說是豁達，但是去就，有愛憎，究竟總不失為潔身自好之士。」
33溫文爾雅
解釋 形容人態度溫和；舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性；做事不大膽潑辣；沒有闖勁。爾雅：文雅。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 陳錫九》：「太守愕然曰：‘此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？’」
34漏洞百出
解釋 漏洞：不周密的地方；百出：形容出現次數很多。破漏的地方非常多。比喻說話、寫文章或做事破綻很多。
出處 姚雪垠《歧路燈>序》：「我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各種世俗人物，同時也看出來封建禮教和製度的漏洞百出。」
35見義勇為
解釋 義：正義；勇：勇敢；為；做。見到正義的事情勇於去做。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「見義不為，無勇也。」
36道不拾遺
解釋 遺：丟失的東西。東西掉在路上沒有人撿走；據為己有。形容社會風氣很好。也作「路不拾遺」。
出處 韓非《韓非子 外儲說左上》：「子產退而為政，五年，國無盜賊，道不拾遺。」
37道聽途說
解釋 道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據的消息。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「道聽而塗（途）說，德之棄也。」
38順理成章
解釋 章：篇章；理：條理。指寫文章或做事順著條理就能做好。比喻某種情況自然產生某種結果。
出處 宋 朱熹《朱子全書 論語》：「文者，順理而成章之謂也。」
39三緘其口
解釋 嘴上貼了三次封條。形容言語非常謹慎；或不開口。緘：封；閉。
出處 漢 劉向《說蒼 敬慎》：「孔子之周，觀於太廟，右陛之側，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：‘古之慎言人也。’」
40不慌不忙
解釋 不慌張；不忙亂。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》第25卷：「隻見翠翹不慌不忙地答道。」
41不相為謀
解釋 謀：商討。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同；不宜共同謀劃事情。
出處 春秋 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：‘道不同，不相為謀。’」
42從心所欲
解釋 按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「七十而從心所欲，不逾矩。」
43侃侃而談
解釋 侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。指理直氣壯、不慌不忙地講話。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談。」
44博施濟眾
解釋 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「子貢曰：‘如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’」
45學富五車
解釋 學問很多；有五車書。形容讀書很多；學識淵博。富：豐富；五車：指五車書；形容書很多。
出處 先秦 莊周《莊子 天下》：「惠施多方，其書五車。」
46學而不厭
解釋 學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
47心向往之
解釋 對某個人或事物心裏很向往。向往：想望；之：古漢語代詞。
出處 西漢 司馬遷《史記 孔子世家》：「《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉往之。」
48才高八鬥
解釋 才：文才。形容人文才很高。
出處 明 陳汝元《金蓮記 偕計》：「不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學富五車，才高八鬥。」
49拔萃出群
解釋 拔：超出。萃：原謂草叢生的樣子，引伸為聚集，指聚集在一處的人或物。超出一般，在眾人之上。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 蔡邕傳》：「曾不能拔萃出群，揚芳飛文。」
50無人不知
解釋 到盡人皆知的地步。
出處 高陽《胡雪岩全傳·燈火樓台》：「‘賣朝報’的人為廣招徠，必然大聲吆喝，以至於大街小巷，無人不知。」
51淋漓盡致
解釋 淋漓：盡情；暢快；盡致：達到極點。形容把事物的一切情態充分地刻畫、表現了出來。
出處 明 李清《三垣筆記 崇禎補遺》：「敘次大內規製井井，而所紀客氏、魏忠賢驕橫狀，亦淋漓盡致，其為史家必采無疑。」
52理直氣壯
解釋 直：正確、合理、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由正確、充分；說話的氣勢就很盛。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》第31卷：「便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的。」
53畫虎類犬
解釋 畫虎畫得像隻狗。比喻模仿的效果不好；弄得不倫不類。
出處 唐 劉知幾《史通 六家》：「觀其所述乃似《孔子家語》、臨川《世說》，可謂畫虎不成反類犬也。」
54登堂入室
解釋 堂：古代宮室的前廳；室：古代宮裏的後屋。登上廳堂；再進入內室。比喻學問或技能由淺入深；循序漸進；達到了高深的地步。也作「升堂入室」。
出處 宋 吳坰《五總誌》：「如徐師川、餘荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老，皆黃門登堂入室者，實自足以名家。」
55禮賢下士
解釋 禮：以禮相待；對待有禮貌；賢：指賢士；有美德、有才能的人；下：謙居於別人之下；以示對人尊敬；士：舊指有知識學問的人。對賢者以禮相待；對學者非常尊敬。舊時形容封建君主或官員尊敬和 重視人才。
出處 《新唐書 李勉傳》：「其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嚐引李巡、張參在幕府。」
56罪大惡極
解釋 罪惡大到了極點。
出處 宋 歐陽修《縱囚論》：「刑入於死者，乃罪大惡極。」
57不咎既往
解釋 咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。
出處 春秋 孔子《論語 八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
58怨天尤人
解釋 怨恨天命；責怪別人（怨：怨恨；天：這裏指命運；尤：責怪；歸罪）。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀；埋怨別人。
出處 先秦 孔子《論語 憲問》：「不怨天，不尤人，下學而上達。」
59惹是生非
解釋 惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》：「安分守己，並不惹是生非。」
60不亦樂乎
解釋 亦：也；乎：文言文中表示疑問的語氣詞；相當於「嗎」或「呢」。不也是快樂的嗎？後用以形容事態發展到過甚的地步。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」
61哀而不傷
解釋 哀：悲哀；傷：傷害；妨害；悲痛過分。①感情適度；悲哀而不過度傷心。後用來形容詩歌；音樂等含優雅哀調；卻又感情適度而不過分；具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。
出處 先秦 孔子《論語 八佾》：「子曰：‘《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。’」
62察言觀色
解釋 察；觀：仔細看；言：話；色：臉色。琢磨別人說的話；觀察人的臉色。以揣度對方的心意。
出處 先秦 孔子《論語 顏淵》：「夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」
63開花結果
解釋 原指經播種耕耘後有了收獲。比喻工作取得了良好的結果。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「如今方下種，還沒有發芽哩。再隔五、六年，開花結果，才到得你口。」
64誨人不倦
解釋 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
65一舉一動
解釋 指人的每一個動作；所有的行動。
出處 宋 朱熹《朱子語類》：「一舉一動，一言一行，無不著力。」
66不飲盜泉
解釋 比喻為人廉潔。
出處 《屍子》：「（孔子）過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。」
67以人廢言
解釋 由於人不好，對其言論也加以否定。
出處 《論語·衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
68奔走鑽營
解釋 到處奔波，削尖腦袋謀求私利。
出處 茅盾《動搖》：「他雖然是奔走鑽營的慣家，然而和新式女太太打交道，還是第一次。」
69徹上徹下
解釋 徹：貫通。貫通上下。
出處 先秦 孔子《論語 子路》：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」宋 朱熹集注引宋 程顥曰：「夫徹上徹下語。」
70狗血淋頭
解釋 舊時迷信說法，謂狗血淋在妖人頭上，就可使其妖法失靈。後形容罵得很凶，使被罵者如淋了狗血的妖人一樣，無言以對，無計可施。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第五十三回：「馬知府道：‘必然是個妖人！’教去取些法物來。牢子、節級將李逵捆翻，驅下廳前草地裏，一個虞候掇一盆狗血沒頭一淋。」
71飲水啜菽
解釋 餓了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出處 西漢 戴聖《禮記 檀弓下》：「孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。」
72出何典記
解釋 詰問見於何書，有何根據。借指無稽之談。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 文苑傳上 邊韶》：「但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」
73發憤忘食
解釋 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」
74簞食瓢飲
解釋 簞：古代盛飯的圓形竹器。一簞食物；一瓢湯水。指貧苦的生活。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」
75三省吾身
解釋 省：檢查，反省。身：自身。原指每日從三個方麵來檢查自己。一說一日反省三次。後指多次自覺地檢查自己。亦作「吾日三省」。
出處 《論語·學而》：「曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？’」
76不知肉味
解釋 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
出處 春秋 孔子《論語 述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至於斯也。」
77逝者如斯
解釋 形容光陰如流水一去不返。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍晝夜。'」
78不舍晝夜
解釋 舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日。
出處 春秋 孔子《論語 子罕》：「子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。」
79不讚一詞
解釋 一句話也不說。
出處 西漢 司馬遷《史記 孔子世家》：「至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能讚一辭。」
80樂而忘憂
解釋 高興得忘記了憂愁
81慎終追遠
解釋 終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。
出處 《論語學而》：「曾子曰：'慎終追遠，民德歸厚矣。'」
82持危扶顛
解釋 扶持危困的局麵。
出處 先秦 孔子《論語 季氏》：「危而不持，顛而不扶。」
83溫文儒雅
解釋 猶言溫文爾雅。
出處 清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：「為首的是個半老的儒者氣象……次後便是一個溫文儒雅的白麵書生。」
84青史留名
解釋 青史：史書。在曆史上留下好名聲。
出處 元 無名氏《昊天塔》第一折：「俺不能勾青史標名，留芳萬古。」
85兒女英雄
解釋 兒女：指青年男女。指感情豐富，年輕有為的男女英雄。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第一回：「縱橫九萬裏，上下五千年，求其兒女英雄，一身兼備的，也隻見得兩個。」
86勤學好問
解釋 勤奮學習，不懂的就問。比喻善於學習。
出處 宋·朱熹《朱子語類·論語》：「它而今是勤學好問，便諡之以文。」
87周遊列國
解釋 周遊：全都走到，遊遍。原指孔丘帶著他的學生周遊當時的許多國家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主張。後指走遍各地。
出處 曹餘章《上下五千年 孔子周遊列國》：「孔子的學生說：‘魯君不辦正事，咱們走吧！’打那以後，孔子離開魯國，帶著一批學生周遊列國，希望找個機會實行他的政治主張。」
88有教無類
解釋 類：類別。不分貴賤賢愚；對各類人都進行教育。
出處 先秦 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：‘有教無類。’」
89謬以千裏
解釋 指錯誤荒謬到了極點。
出處 魯迅《華蓋集 十四年的「讀經」》：「反對者們以為他真相信讀經可以救國，真是‘謬以千裏’了！」
90啜菽飲水
解釋 啜：吃；菽：豆類。餓了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
出處 西漢 劉安《禮記 檀弓下》：「子路曰：‘傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮。’子曰：‘啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。’」
91朝聞夕死
解釋 早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
出處 先秦 孔子《論語 裏仁》：「朝聞道，夕死可矣。」
92素隱行怪
解釋 隱：隱暗的事；行：從事；怪：怪事。求索隱暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隱逸的地方，行為怪異，以求名聲。
出處 《漢書·藝文誌》：「孔子曰：‘索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。」
93被發左衽
解釋 被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
出處 先秦 孔子《論語 憲問》：「微管仲，吾其被發左衽矣。」
94韋編三絕
解釋 韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
出處 西漢 司馬遷《史記 孔子世家》：「讀《易》，韋編三絕。」
95鳴鼓而攻
解釋 大張旗鼓地加以討伐。
出處 先秦 孔子《論語 先進》：「季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’」
96信而好古
解釋 信：相信；好：愛好。相信並愛好古代的東西。
出處 《論語·述而》：「述而不作，信而好古。」
97孔孟之道
解釋 孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。
出處 明 羅貫中《三國演義》第60回：「鬆聞曹丞相文不明孔、孟之道，武不達孫、吳之機，專務強霸而居大位，安能有所教誨，以開發明公耶？」
98北辰星拱
解釋 北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星環繞。比喻受眾人擁戴的人。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「譬如北辰居其所而眾星共之。」
99至聖先師
解釋 至：最。舊時特指孔子。
出處 《禮記 中庸》：「唯天下至聖，為能聯盟睿知，足以有臨也。《禮記 文王世子》：「凡始立學者，必釋奠於先聖先師。」