1甘拜下風
解釋 甘心情願拜倒在下方。自認不如對方；表示真心佩服。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。」
2五體投地
解釋 五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。後比喻心悅誠服或敬佩到了極點。
出處 《梁書 中天竺國傳》：「今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。」
3心悅誠服
解釋 由衷地高興；真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅：愉快；誠：真心。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」
4肅然起敬
解釋 形容產生嚴肅敬仰的感情。肅然：恭敬的樣子；起敬：產生尊敬的心情。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 規箴》：「弟子中或有惰者，遠公曰；‘桑榆之光，理無遠照，但願朝陽之暉，與時並明耳。’執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。」
5心服口服
解釋 心裏和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。
出處 先秦 莊周《莊子 寓言》：「利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。」
6頂禮膜拜
解釋 頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。後來形容對人崇拜恭敬到了極點。
出處 清 吳趼人《痛史》第20回：「這句話傳揚開去，一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。」
7奉為楷模
解釋 對某些人或事尊崇信奉；並當做典範、榜樣。楷：法式；模：模範、典範。奉佛夫敷。
出處 魯迅《墳 論「費厄潑賴」應該緩行》：「聽說剛勇的拳師，決不再打那倒地的敵手，這實足使我們奉為楷模。」
8拜倒轅門
解釋 轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自願認輸。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第53回：「若非一部全史了然於中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。」
9推崇備至
解釋 推崇：推重，敬佩。極其推重和敬佩。
出處 清 曾樸《孽海花》第八回：「所談西國政治、藝術，石破天驚，推崇備至，私心竊以為過當。」
10負弩前驅
解釋 弩：弓箭。背著弓箭走在前麵。表示極為尊敬。
出處 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：「至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅，蜀人以為寵。」
11敬若神明
解釋 神明：神的泛稱。像敬重神一樣尊敬對方。
出處 左丘明《左傳 襄公十四年》：「民率其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。」
12高山仰止
解釋 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
出處 《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」
13葵藿之心
解釋 葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香傾向太陽。比喻心向仰慕的人或下級對上級的忠心。
出處 唐·白居易《謝清明日賜新火狀》：「仰之如日，空傾葵藿之心。」
14望塵莫及
解釋 望見前麵騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在後麵。塵：塵土；莫：不；及：趕上。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 趙谘傳》：「複拜東海相，之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，谘之故孝廉也，迎路謁候。谘不為留，暠送至亭次，望塵不及。」
15望洋興歎
解釋 原指在偉大的事物麵前感歎自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋：仰望的樣子；興：產生；發出。
出處 元 劉壎《隱居通議 詩歌五》：「千古吟人，望洋興歎。」
16剛正不阿
解釋 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 一員官》：「濟南同知吳公，剛正不阿。」
17歎為觀止
解釋 看到這裏就夠了；不必再看別的。指讚美所見的事物好到極點。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》：「德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。」
18大公無私
解釋 一心為公；沒有私心。也指處理事情公平正確；不偏袒任何一方。
出處 清 龔自珍《論私》：「矜其同官曰：某甲可謂大公無私也已。」
19虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
20油然而生
解釋 油然：自然地；不由地；生：發生；產生。多指某種感情自然而然地產生。
出處 西漢 戴聖《禮記 祭義》：「則易直子諒之心油然生矣。」
21奉若神明
解釋 奉：信奉；神明：神靈的總稱。對某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神靈一樣。
出處 左丘明《左傳 襄公十四年》：「敬之如神明。」
22忠心耿耿
解釋 耿耿：忠誠的樣子。形容非常忠誠。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第57回：「當日令尊伯伯為國捐軀，雖大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。」
23自愧不如
解釋 自己慚愧；比不上別人。形容因自覺不如別人或有缺點而感到慚愧。
出處 唐 元結《七不如篇序》：「元子常自愧不如孩孺。」
24畢恭畢敬
解釋 形容十分恭敬的樣子。
出處 郭沫若《洪波曲》第十章五：「軍長為李玉堂，一山東大漢，抵軍部時，在門外相迎，畢恭畢敬。」
25相敬如賓
解釋 賓：貴客。互相敬重就像與賓客相處一樣。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 龐公》：「居峴山之南，未嚐入城府。夫妻相敬如賓。」
26忠貞不渝
解釋 忠誠堅定；永不改變。忠：忠誠；貞：有操守；堅定；渝：改變。
出處 郭小川《團泊窪的秋天》：「戰士自有戰士的愛情；忠貞不渝，新美如畫。」
27仰人鼻息
解釋 仰：依賴；鼻息：呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存；必然看人家的臉色行事；而沒有自己的獨立性。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 袁紹傳》：「袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬猶嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」
28慕名而來
解釋 指仰慕名聲而來。
出處 《人民日報》1982.3.14：「不少中外旅遊者紛紛慕名而來，西安更成了世人矚目的地方。」
29自愧弗如
解釋 自感不如別人而內心慚愧。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 邵九娘》：「妻亦心賢之，然自愧弗如，積慚成忌。」
30甘處下流
解釋 甘願處於下流。比喻甘居落後。
出處 清 俞樾《右台仙館筆記 無錫楊氏女》：「爾為爾之官，我為我之丐，何預爾事邪？不顧而去，此子甘處下流，真別有肺腸者。」
31俯首帖耳
解釋 象狗見了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。
出處 唐·韓愈《應科目時與人書》：「若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之誌也。」
32正氣凜然
解釋 正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴不可侵犯。
出處 羅廣斌、楊益言《紅岩》第十章：「許雲峰把椅子一推，正氣凜然地站在大廳當中，昂頭命令道:‘送我回監獄！’」
33敬如上賓
解釋 上賓：尊貴之客。像對待尊貴的客人那樣敬重某人。
出處 唐·溫奢《續定命錄》：「故諫議大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。貞懿賢淑，行修敬之如賓。」
34口服心服
解釋 指從內心及口頭都表示信服。
出處 《人民文學》1977年第9期：「毛主席從革命的根本利益出發，啟發我們顧全大局，使我口服心服。」
35程門立雪
解釋 舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
出處 《宋史 道學傳二 楊時》：「一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
36葵花向日
解釋 向：朝著。形容下級對上級表示忠誠與仰慕。
出處 三國 魏 曹植《求通親親表》：「若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也。」
37奉如神明
解釋 象對待神靈那樣崇奉。形容對某人或某種事物極其尊重。語本《左傳·襄公十四年》「敬之如神明」。
出處 語出《左傳·襄公十四年》「敬之如神明」。
38目逆而送
解釋 逆：迎。目逆：眼睛迎著當麵走過來的人。眼睛注視著迎來，注視著送走。形容對所見的人十分關注或敬佩。
出處 春秋·魯·左丘明《左傳·桓公元年》：「宋華父督見孔父之妻於路，目逆而送之，曰：‘美而豔。’」
39甘敗下風
解釋 甘：情願，樂意；下風：風向的下方。對人自認不如，真心佩服。
出處 《左傳·僖公十五年》：「皇天後土實聞君之言，群臣敢在下風。」
40阿平絕倒
解釋 以之比喻對對方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方。
出處 據《晉書 衛玠傳》及《王澄傳》載：玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵稱之曰：「阿平」。有高名，少所推許，每聞玠言，輒歎息絕倒。故時為之語曰：「衛玠談道，平子絕倒。」
41葵藿傾陽
解釋 葵：葵花。藿：豆類植物的葉子。葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。
出處 唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「葵藿傾太陽，物性固難奪。」