1一目了然
解釋 目：看。了然：明明白白的樣子。一眼就看得很清楚。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第137卷：「見得道理透後，從高視下，一目了然。」
2有條不紊
解釋 紊：亂。有條理；不紊亂。
出處 【出處】《尚書 盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」
3一清二楚
解釋 十分明白、清楚。
出處 老舍《四世同堂》：「小順兒樣樣事情都要鬧個一清二楚，不然怎幺能當好媽媽的保鏢呢。」
4耳聰目明
解釋 聰：聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機敏明利。
出處 漢 焦贛《易林 臨之需》：「重瞳四乳，耳聰目明，普為仁表，聖作元輔。」
5井井有條
解釋 井井：整齊、有條理的樣子。形容整齊；有條有理。
出處 荀況《荀子 儒效》：「井井兮其有理也。」
6頓開茅塞
解釋 頭腦本來像被茅草堵塞住；忽然被打開了。比喻因受啟發而忽然心思開朗；明白了道理或消除了疑團。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣；今茅塞子之心矣。」
7有條有理
解釋 有條理；有次序；形容層次脈絡清楚。
出處 《尚書 盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」孔安國傳：「如網在綱，各有條理而不亂也。」
8達地知根
解釋 比喻根底清楚、明白。
出處 元 關漢卿《調風月》第一折：「怕不依隨蒙君一夜恩，爭奈忒達地忒知根，兼上親上成親好對門。」
9惇信明義
解釋 惇：重視；信：誠實。遵守信用，深明道義。
出處 《尚書·武成》：「惇信明義，崇德報功。」
10罕譬而喻
解釋 說話用不著多比方，都能聽懂。形容話說得非常明白。
出處 《禮記·學記》：「其言也約而達，微而臧，罕譬而喻。」
11張本繼末
解釋 把事情的本末說明白。
出處 《宋書·禮誌一》：「［《左傳》］其書善禮，多膏腴美辭，張本繼末，以發明經意，信多奇偉，學者好之。」
12朗若列眉
解釋 朗：明亮；列眉：明白。形容非常明白。
出處 西漢·劉向《戰國策·燕策》：「吾必不聽眾口與讒言，吾信汝也，猶列眉也。」
13黑白分明
解釋 黑、白：黑白兩種顏色；明：清楚。黑白兩色分得很清。比喻對是非好壞分得非常清楚。
出處 漢 董仲舒《春秋繁露 保位權》：「黑白分明，然後民知所去就。」
14重蹈覆轍
解釋 重：再一次；蹈：踏上；覆：翻倒；轍：車輪軋出的痕跡。再走翻過車的老路。比喻不吸取失敗的教訓；重犯過去的錯誤。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 竇武傳》：「今不慮前事之失，複循覆車之軌。」
15道聽途說
解釋 道、途：路。路上聽說來的；又在路上傳播。指隨便傳說不可靠的消息；或指沒有根據的消息。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「道聽而塗（途）說，德之棄也。」
16貪得無厭
解釋 貪：求多；得：獲取；厭：滿足。追求財物沒有滿足的時候。
出處 《四遊記 三至嶽陽飛度》：「洞賓歎曰：‘人心貪得無厭，一至於此！’」
17了如指掌
解釋 了：了解；清楚。指掌：指手掌裏的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西；給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。
出處 先秦 孔子《論語 八佾》：「或問禘之說。子曰：‘不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。」
18含糊其辭
解釋 糊：不明確；不清晰；辭：也作「詞」；言辭。指話說得含含糊糊；不清楚；不明確。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第57回：「二人先受岸賈之囑，含糊其詞，不肯替趙氏分辨。」
19唇亡齒寒
解釋 亡：沒有。嘴唇沒有了；牙齒就會感到寒冷。比喻兩者關係密切；相互依存；利害相關。
出處 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：「諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。」
20得隴望蜀
解釋 隴：古代地名；相當於今甘肅東部；蜀：古代地名；相當於四川中西部。得到了隴地後；又希望取得蜀地。比喻得到了這個；還想要那個；貪心不足。
出處 《東觀漢記 隗囂傳》：「人苦不知足，既平隴，複望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」
21頭頭是道
解釋 原為禪宗語；原指道無所不在。後多形容說話、做事條理清楚；道理充分；麵麵俱到。
出處 《續傳燈錄 慧力洞源禪師》：「方知頭頭皆是道，法法本圓成。」
22左右逢源
解釋 到處都能碰到取之不盡的源泉。比喻做事、寫作得心應手；應付自如。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「資之深，則取之左右逢其原。」
23一氣嗬成
解釋 嗬：呼氣。一口氣做成。形容文章結構緊湊；文氣連貫。也比喻做一件事安排緊湊；迅速不間斷地完成。
出處 明 胡應麟《詩藪 近體中》：「若‘風急天高’，則一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實一意貫穿，一氣嗬成。」
24茅塞頓開
解釋 茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然開通了。形容原來心裏好像被茅草堵塞著；現在一下開竅了。比喻立刻理解明白。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！」
25稱心如意
解釋 稱：符合；稱心：符合心願。完全符合心意。
出處 宋 朱敦儒《感皇恩》詞：「稱心如意，剩活人間幾歲？洞天誰道在、塵寰外。」
26真相大白
解釋 真相：佛教用語；指本來麵目；大白：徹底弄清楚了。真實情況完全弄清楚了。
出處 《花城》1981年第1期：「要是能把他的瘋病治好了，就可以真相大白了。」
27旁征博引
解釋 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據、例證。
出處 清 王韜《淞隱漫錄》：「生數典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多於生凡十四則。」
28心滿意足
解釋 稱心如意；非常滿足。
出處 宋 劉克莊《答歐陽秘書書》：「精義多先儒所未講，陳言無一字之相襲，雖累數千言，而義理一脈，首尾貫屬，讀之使人心滿意足。」
29一清二白
解釋 清清楚楚；明明白白。也指非常清白；沒有汙點。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「賈李魁道：‘王紫泥，張繩祖他倆個，現在二門外看審官司哩。老爺隻叫這二個到案，便一清二白。」
30堅持不懈
解釋 懈：放鬆。堅持到底；沒有絲毫的鬆懈。
出處 《清史稿 劉體重傳》：「遇大雨，賊決河自衛。煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂複濮洲。」
31信手拈來
解釋 隨手拿來。多形容說話寫文章時詞彙或材料例證豐富；選用時顯得輕鬆自如；不必費心尋找。信手：隨手；拈：用指頭夾取東西。
出處 宋 蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》詩：「前身子美隻君是，信手拈來俱天成。」
32不知不覺
解釋 沒有意識到；沒有覺察到。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第120卷：「聖賢之學是掯掯定定做，不知不覺自然做得徹。」
33洋洋灑灑
解釋 灑灑：連綿不斷的樣子。形容文章的篇幅很長或談話連綿不斷。也形容才思充沛；寫起來很暢快。
出處 清 夏敬渠《野叟曝言 凡例》：「故成此一百五十餘回洋洋灑灑文字。」
34當之無愧
解釋 承受得起這種榮譽或稱號；一點也不必感到慚愧。當：擔當；承受；之：指所給的榮譽或稱號。
出處 宋 歐陽修《回丁判官書》：「夫人有厚己而自如者，恃其中有所以當之而不愧也。」
35春華秋實
解釋 華：古同「花」。春天盛開的花；秋天結的果。比喻文采和德行。有時也比喻學問和品德修養之間的關係。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 邢顒傳》：「（君侯）采庶子之春華，忘家丞之秋實。」
36清清楚楚
解釋 清晰明白有條理。
出處 清·褚人獲《隋唐演義》第36回：「又見世南生得清清楚楚，弱不勝衣，故憨憨的隻管貪看。」
37承前啟後
解釋 承：承接；啟：開創、開始。承接前麵的；引出後麵的。多用於事業、學問方麵。也作「承先啟後。」
出處 明 朱國禎《湧幢小品 曾有菴贈文》：「公承前草創，啟後規模，此之功德，垂之永永。」
38洞若觀火
解釋 如同看火那樣看得清楚。比喻對事物觀察得十分明白透徹。
出處 明 林潞《江陵救時之相論》：「當以某辭入告，某策善後，勇怯強弱，進退疾徐，洞若觀火。」
39明明白白
解釋 清清楚楚，明確無誤；正大光明。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第45回：「賬目已明明白白，並無分文來去。」
40觸景生情
解釋 觸：接觸；情：感情。接觸眼前景物而激起情緒波動。也作「見景生情」。
出處 清 趙翼《毆北詩話 白香山詩》：「坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。」
41撥雲見日
解釋 撥開烏雲見到太陽。比喻衝破黑暗見到光明。也比喻疑團消除，心裏頓時明白。
出處 元 無名氏《陳州糶米》第二折：「我投至的見了爺爺，就是撥雲見日，昏鏡重磨。」
42耳濡目染
解釋 濡：音如；沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到；眼睛經常看到；不知不覺地受到影響。
出處 唐 韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：「目濡耳染，不學以能。」
43行雲流水
解釋 形容文章自然不受拘束；就像飄浮著的雲和流動著的水一樣。
出處 宋 蘇軾《與謝民師推官書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。」
44滴水穿石
解釋 滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小；但隻要堅持不懈；就能把艱難的事情辦成。也作「水滴石穿」。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露 一錢斬吏》：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」
45由表及裏
解釋 表：表麵；裏：內裏；本質。從表麵現象看到本質。指分析事物時不能被表麵現象所迷惑。
出處 毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：「將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的思索。」
46層次分明
解釋 層次：事物的次序。事物的次序界限清楚。
出處 孫世愷《雄偉的人民大會堂》：「兩層挑台像兩彎新月，圍拱著主席台，使大禮堂成為層次分明、錯落有致的整體。」
47若明若暗
解釋 好像明亮；又好象昏暗。比喻對情況的了解或對問題的認識不清楚。
出處 毛澤東《改造我們的學習》：「單憑主觀熱情去工作，對於中國今天的麵目若明若暗。」
48見微知著
解釋 微：微小；著：明顯。看到一點苗頭；就知道它的實質和發展趨勢。
出處 韓非《韓非子 說林上》：「聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。」
49了若指掌
解釋 比喻對情況十分明白清楚。
出處 《宋史 道學傳序》：「作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，了若指掌。」
50嘴硬心軟
解釋 嘴上不服軟，心裏卻認輸。指人嘴好強。
51三紙無驢
解釋 形容寫文章廢話連篇，不得要領。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》：「鄴下諺曰：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。’」
52炳若觀火
解釋 形容看得清楚明白。
出處 梁啟超《歐洲地埋大勢論》：「人民之職業物產之製造，種種殊異之處，則如網在綱，炳若觀火。」
53一葉知秋
解釋 看見一片落葉就知道秋天已經來臨。比喻由細微的跡象可以預料出事物的發展趨向。
出處 西漢 劉安《淮南子 說山川》：「以小明大，見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰，而知天下之寒。」
54由淺入深
解釋 從淺到深。
出處 清 無名氏《杜詩言誌》卷四：「夫詩之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。」
55斷壁殘垣
解釋 倒塌了的牆壁，形容殘破的景象。
出處 《新民晚報》1987.2.8：「幾年後，秦始皇駕崩，秦二世登極。朱賢始得返回家鄉。可家裏人不見，唯剩一片斷壁殘垣。」
56料敵若神
解釋 形容對敵方活動預料非常準確。
出處 《舊唐書·郭子儀傳》：「故太尉、兼中書令、上柱國、汾陽郡王、尚父子儀，天降人傑，生知王佐，訓師如子，料敵如神。」
57道頭會尾
解釋 見「道頭知尾」。
出處 《五燈會元·芭蕉清禪師法嗣·承天辭確禪師》：「問：‘師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？’師曰：‘道頭會尾，舉意知心。’」
58人心如鏡
解釋 人的心就像鏡子似的透亮明白。
出處 宋·洪邁《夷堅丙誌》第10卷：「且謂人心如鏡，須管常磨，勿令塵染汙，自然聰明。」
59洞察秋毫
解釋 洞察：看得很清楚；秋毫：鳥獸秋天身上新生的細毛，比喻極其細小的事物。形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。
出處 《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？」
60議論風生
解釋 形容談論廣泛、生動而又風趣。
出處 宋王暐《道山清話》：「韓持國為人凝嚴方重，每兄弟聚話，玉汝、子華議論風生，持國未嚐有一言。」
61思若湧泉
解釋 思：思緒，文思。指人的文思如泉水湧出。形容文思豐富敏捷。
出處 三國·魏·曹植《王仲宣誄》：「強記冶聞，幽讚微言；文若春華，思若湧泉。」
62爛若披掌
解釋 形容對情況非常熟悉。
出處 清·王晫《今世說·客止》：「與人言古今成敗，爛若披掌，聽者忘倦。」
63豁然確斯
解釋 明白透徹。
出處 戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：「俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。」郭象注：「了無，則天地萬物彼我是非豁然確斯也。」
64日試萬言
解釋 以每天試寫萬言為驗；以一日寫上萬字的文章為考校。極言才氣橫溢，文思敏捷。
出處 唐·李白《與韓荊州書》：「必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。」
65昭昭在目
解釋 形容大家看得明明白白。
出處 唐·裴度《寄李翱書》：「賈誼之文，化成之文也，鋪陳帝王之道，昭昭在目。」
66慮周藻密
解釋 藻：辭藻，措辭。密：縝密。思路嚴謹，措詞縝密。考慮周到，辭采細密。
出處 白壽彝總主編《中國通史》(第十三冊)第二節：「元詩矯宋流弊，而失於多學晚唐，……然其佳者則婉轉惆悵，附物切情，工整而流逸，清新而秀麗，慮周藻密而不涉於粗疏，意深韻遠而不失之徑直」。
67漆桶底脫
解釋 漆桶脫了底才能透光亮。比喻徹底明白清楚。
出處 明·馮夢龍《醒世恒言》第22卷：「呂先生聽罷，大徹大悟，如漆桶底脫。」
68不憤不啟
解釋 憤：心裏想弄明白而還不明白。啟：啟發。指不到學生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發他。這是孔子的教學方法。
出處 《論語·述而》：「不憤不啟，不悱不發。」
69巧捷萬端
解釋 巧捷：機靈敏捷。萬端：變化極多。機靈敏捷，變化多端。形容動作或思維機敏，變化極多。
70獨繭抽絲
解釋 比喻詩文條理清晰，脈絡分明。亦比喻單相思。
出處 明·謝榛《四溟詩話》第一卷：「凡作近體，誦要好，聽要好，觀要好，講要好。誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。」
71應對不窮
解釋 應對：回答。回應問話沒有答不出來的。形容學識淵博，思維敏捷。
出處 清·褚人獲《隋唐演義》第82回：「玄宗見他應對不窮，十分歡喜，即擢為翰林學士。」
72河奔海聚
解釋 比喻思路開闊，文辭暢達。
出處 元 劉壎《隱居通議 理學二》：「與朱文公往複辯論，每書輒傾竭浩蕩，河奔海聚。」
73心之官則思
解釋 心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說做心，現指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。
出處 《孟子·告子上》：「心之官則思，思則得之，不思則不得也。」