1各抒己見
解釋 抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第74回：「據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？」
2不謀而合
解釋 謀：計議；商議；合：相合一致。事先沒有商量過而彼此意見或行動卻完全一致。
出處 晉 幹寶《搜神記》第二卷：「二人之言，不謀而合。」
3百家爭鳴
解釋 百家：原指先秦時代各種思想流派；後指各種政治、學術思想；鳴：指發表意見。我國春秋戰國時代；社會處於大變革時期；產生了各種思想流派；如儒、道、法、墨、陰陽、名、縱橫、雜、農等名家稱為諸子百家。他們各自著書立說；在政治上、學術上展開爭論呈現出繁榮景象；後世稱為百家爭鳴。今指科學上不同的學派可以自由爭論。
出處 東漢 班固《漢書 藝文誌》：「凡諸子百家，……蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯合諸侯。」
4不吝賜教
解釋 吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜指點教導。請人指教的客氣話
出處 魯迅《兩地書》五：「但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。」
5百喙如一
解釋 猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話，看法或意見一致。
出處 清 王夫之《孝烈傳》：「唯習聞湘人之言，百喙如一者若此。」
6芻蕘之見
解釋 芻蕘：割草打柴的人。認為自己的意見很淺陋的謙虛說法。
出處 《詩經·大雅·板》：「先民有言，詢於芻蕘。」
7別置一喙
解釋 插一句嘴。比喻提出不同意見。
出處 清 劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「此等書不知出於何傖之手，乃托文章巨公之名，以誑世之聾瞽。人家子弟，輒奉以為聖經賢傳，不敢別置一喙，聞人出一議，輒搖手閉目，以為侮聖人之言。」
8標同伐異
解釋 幫助意見相同的人，排斥意見不同的人。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 輕詆》：「真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃複為之驅馳邪？」
9實事求是
解釋 實事：客觀事物；求：研究。是：事物內部的規律性。指客觀存在的一切事物。
出處 東漢 班固《漢書 河間獻王劉德傳》：「河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。」
10集思廣益
解釋 集：集中；思：思想；廣：擴大；益：好處。集中群眾的意見和智慧；取得更好的效果。也指集中眾人的思想和智慧；廣泛吸收好的意見。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」
11鋪天蓋地
解釋 鋪：把東西散開；蓋：籠罩；遮蔽。遮住天；蓋住地。形容充滿了整個天地。來勢猛烈。也作「遮天蓋地」。
出處 宋 釋惟白《續傳燈錄 卷二 誌仁禪師》：「問：‘如何是和尚家風？’師曰：‘遮天蓋地。’」
12見義勇為
解釋 義：正義；勇：勇敢；為；做。見到正義的事情勇於去做。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「見義不為，無勇也。」
13自以為是
解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。（為：認為；是：對；正確）。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「眾皆悅之，自以為是。」
14數不勝數
解釋 數：計算；勝：盡。數都數不過來。形容數量極多；很難計算。
出處 《方岩記靜》：「類似這樣的奇跡靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛。」
15多此一舉
解釋 舉：行動、舉動。做出不必要的；多餘的舉動。表示這一行動毫無必要。
出處 清 侯方域《南省策》：「而況於避影匿形，惟恐多此舉，以身累者乎？」
16剛愎自用
解釋 剛：強硬。愎：固執；任性。剛愎：倔強固執；不接受別人的意見。自用：自以為是。固執任性；自以為是。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：「剛愎不仁，未肯用命。」
17充耳不聞
解釋 充：塞住；聞：聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。
出處 清 李漁《奈何天 鬧封》：「邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。」
18成千上萬
解釋 成：達到一定數量；上：達到一定程度或數量。累計成千；達到萬數。形容數量極多。也作「成千成萬」、「成千累萬」。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第30回：「他看著那烏克齋、鄧和公這班人，一幫動輒就是成千累萬，未免就把世路人情看得容易了。」
19暗無天日
解釋 暗：黑暗；天日：天和太陽；比喻光明。黑暗得看不到一點光明。形容社會極端黑暗；無理可言；無法可依。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 老龍舡戶》：「剖腹沉石，慘冤已甚，而木雕之有司，絕不少關痛癢，豈特粵東之暗無天日哉！」
20旁征博引
解釋 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據、例證。
出處 清 王韜《淞隱漫錄》：「生數典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多於生凡十四則。」
21各持己見
解釋 持：堅持；保持；見：意見、見解。各人都持自己的見解。
出處 清 黃鈞宰《金壺浪墨 堪輿》：「甚至徒毀其師，子譏其父，各持己見，彼此相非。」
22各執一詞
解釋 執：堅持。各人堅持各人的說法。形容意見不一致。
出處 巴金《春》：「她看見王氏和覺民各執一詞，不能斷定誰是誰非。」
23侃侃而談
解釋 侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。指理直氣壯、不慌不忙地講話。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談。」
24一意孤行
解釋 不接受人家的勸告；頑固地堅持自己的主觀意見去做（行：行動；做）。
出處 西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》：「禹為人廉倨。為吏以來，舍無食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。」
25才疏學淺
解釋 才：才能；疏：空虛；淺薄。才能不高；學問不深。
出處 元 柯丹邱《荊釵記 合巹》：「欲步蟾宮，奈才疏學淺，未得蜚衝。」
26我行我素
解釋 行：做。素：平素。不管人家怎樣說；仍舊按照自己平素的一套去做。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。」
27固執己見
解釋 固：頑固；執：堅持。頑固地堅持自己的見解；不肯改變。
出處 《宋史 陳宓傳》：「固執己見，動失人心。」
28不驕不躁
解釋 驕：驕傲；躁：急躁。不驕傲；不急躁。
出處 毛澤東《中共中央關於同國民黨進行和平談判的通知》：「隻要同誌們對於軍事政策（行動和作戰）和團結人民的政策，不犯大錯誤，謙虛謹慎，不驕不躁，是完全有辦法的。」
29拔刀相助
解釋 拔刀幫助被欺侮的人；形容見義勇為。常與「路見不平」搭配使用。
出處 元 無名氏《連環記》第四折：「連李肅也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功。」
30千千萬萬
解釋 形容為數極多。
出處 唐 杜牧《晚晴賦》：「千千萬萬之狀容兮，不可得而狀也。」
31虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
32謙虛謹慎
解釋 謙虛：虛心；不自滿；謹慎：慎重小心。形容人虛心禮讓；小心謹慎。
出處 《晉書 張賓載記》：「封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士。」
33不勝枚舉
解釋 勝：盡；枚：個。無法一個一個全部列舉出來。形容同一類的人或事物很多。
出處 清 錢大昕《十駕齋養新錄》：「而宋人撰述不見於誌者，又複不勝枚舉。」
34不恥下問
解釋 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」何晏集解：「下問，謂凡在己下者。」
35從善如流
解釋 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：「君子曰：‘從善如流，宜哉！’」
36不可勝數
解釋 勝：盡。數也數不過來；形容極多。也作「不可勝計」。
出處 春秋 魯 墨翟《墨子 非攻中》：「百姓饑寒凍餒而死者不可勝數。」
37拋磚引玉
解釋 拋出磚頭；引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章；引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》：「時有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墜子。’」
38暢所欲言
解釋 暢：盡情；痛快；欲：想要。把心裏要講的話痛快地全部講出來。也作「盡所欲言」。
出處 清 方苞《遊豐台記》：「少長不序，臥起坐立，惟所便人，暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸。」
39一得之見
解釋 一點點膚淺的見解。表示謙虛。
出處 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：「廣武君曰：‘臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’」
40千慮一得
解釋 慮：思考；得：收獲。在千百次的考慮中；總會有正確的時候。
出處 春秋 齊 晏嬰《晏子春秋 內篇雜下十八》：「嬰聞之：聖人千慮，必有一失； 愚人千慮，必有一得。」
41不易之論
解釋 易：變更。不可變更的言論。指論斷或意見完全正確。
出處 宋 朱熹《朱子全書 曆代二 宋》：「然佞臣不可執筆，則是不易之論。」
42著書立說
解釋 著：寫作；撰述；立：建樹；成就；說：學說。寫書或文章；創立自己的學說。也作「著書立言」。
出處 清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回：「將南京元（玄）武湖賜與莊尚誌著書立說；鼓吹休明。」
43百讀不厭
解釋 厭：厭煩；厭倦。反複閱讀也不感到厭倦。形容詩文含義精深；引人入勝；耐人尋味。
出處 宋 蘇軾《送安惇秀才失解西歸》詩：「故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」
44德薄能鮮
解釋 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
出處 宋 歐陽修《瀧岡阡表》：「俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節不辱其先者，其來有自。」
45百廢待興
解釋 興：興辦。許多已被廢置的事情都需要興辦。形容麵臨著一場大規模的建設事業；有許多事要做。
出處 王穎《海外赤子》：「百廢待興，一下子怎麼能抓得過來？」
46安內攘外
解釋 原就藥的療效而言。後多指安定內部，排除外患。
出處 漢 張仲景《傷寒論 太陽病上》：「甘草甘平，有安內攘外之能。」
47娓娓而談
解釋 連續不倦地談論著。形容健談。
出處 魯迅《且介亭雜文二集 新文學大係>小說二集序》：「隻如熟人相對，娓娓而談。」
48大發議論
解釋 發：表達，傳達。盡情地發表各種意見和評論。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第76回：「文琴便扯天扯地的大談起來，一會兒大發議論，一會兒又竭力恭維。」
49盈千累萬
解釋 形容數量非常多。
出處 清 李漁《閑情偶記 種植 草木》：「菜果至賤之物，花亦卑卑不數之花，無如積至賤至卑者而至盈千累萬，則賤者貴而卑者尊矣。」
50功成不居
解釋 居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。後形容立了功而不把功勞歸於自己。
出處 先秦 李耳《老子》：「生而不有，為而不恃，功成而不居。」
51從諫如流
解釋 諫：直言規勸君主、尊長或朋友；使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。
出處 漢 班彪《王命論》：「見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。」
52不謀而同
解釋 謀：商量。事先沒有商量，言行都保持一致。
出處 唐 韓愈《請上尊號表》：「考其所陳，中於義理，天人合願，不謀而同。」
53持平之論
解釋 持平：保持公正；沒有偏向。公正的議論或調和折中的言論。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記 如是我聞二》：「先師劉文正公曰：‘神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禪僧。’斯其持平之論矣。」
54不謀同辭
解釋 指事前沒有商量而意見完全一致。
出處 《後漢書 祭祀誌上》：「群下百僚，不謀同辭。」
55拔本塞源
解釋 本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。
出處 《晉書 慕容垂載記》：「將軍欲裂冠毀冕，拔本塞源者，自可任將軍兵勢，何複多雲。」
56熟讀深思
解釋 反複地閱讀，認真地思考。
出處 宋·蘇軾《送安犉秀才失解西歸》：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」
57排斥異己
解釋 排斥：排除；驅逐；異己：同自己意見不合的人；一般指在重大政治問題上有嚴重分歧或敵對的人；比喻排擠、清除與自己意見不合或利害衝突的人。又作「排除異己。」
出處 《晉書 殷凱傳》：「凱見江績亦以正直為仲堪所斥，知仲堪當逐異己，樹置所親。」
58拔群出萃
解釋 高出眾人。多指才能。
出處 《晉書 夏侯湛傳》：「弱年而入公朝，蒙蔽而當顯舉，進不能拔群出萃，卻不能抗排當世。
59以人廢言
解釋 由於人不好，對其言論也加以否定。
出處 《論語·衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
60八萬四千
解釋 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。
出處 《法華經 寶塔品》：「若持八萬四千法藏，十二部經，為人演說。」
61把飯叫饑
解釋 比喻多此一舉。
出處 宋 蘇軾《答程彝仲推官書》：「所示自是一篇高文，大似把飯叫饑，聊發千裏一笑。」
62百怪千奇
解釋 形容花樣繁多。
出處 清 李漁《閑情偶寄 飲饌 蔬食》：「世人製菜之法，可稱百怪千奇。自新鮮以至於醃糟醬臘，無一不曲盡奇能，務求至美。」
63恒河沙數
解釋 恒河：南亞的大河。象恒河裏的沙粒一樣，無法計算。形容數量很多。
出處 《金剛經 無為福勝分》：「以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施。」
64別別扭扭
解釋 說話、作文不通順，彼此意見不投合。亦指爭執之事。
出處 柳青《創業史》第二部第五章：「但當他遇到另一對糟糕夫妻，別別扭扭過著憋氣日子的時候，他對這件事就心涼了。」
65百川朝海
解釋 眾水奔流趨向大海。多比喻無數分散的事物都彙集到一處。
出處 漢 焦贛《易林 謙之無妄》：「百川朝海，流行不止，道雖遼遠，無不到者。」
66眾口一辭
解釋 許多人都說同樣的話，看法或意見一致。
出處 宋 歐陽修《濮議》卷四：「眾口一辭，紛然不止。」
67采及葑菲
解釋 別人征求自己意見時表示謙虛的說法。
出處 《詩經·國風·邶風》：「采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。」
68從善若流
解釋 見「從善如流」。
出處 《新唐書·張玄素傳》：「從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？」
69捱風緝縫
解釋 捱：同「挨」，擠入；緝：連接。多方鑽營、找門路。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 盧太學詩酒傲公侯》：「別個秀才要去結交縣令，還要捱風緝縫，央人引見，拜在門下，認為老師。」
70狂瞽之說
解釋 狂：輕狂；瞽：盲目。愚妄無知的言論。
出處 《南史·虞寄傳》：「使得盡狂瞽之說，披肝膽之誠。」
71白虹貫日
解釋 虹：這裏指的是「暈」（yùn）；即日光通過雲層中的冰晶時；經折射而形成的光圈；貫：穿。古人迷信；認為這種異常的天象；是天變將發的征兆；將有不平常的事件發生。
出處 西漢 劉向《戰國策 魏策四》：「夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」
72挨風緝縫
解釋 比喻為了達到某種目的而找門路。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 錢秀才錯占鳳凰儔》第七卷：「但有一二分才貌的，那一個不挨風緝縫，央媒說合。」
73挨山塞海
解釋 形容人極多而擁擠不堪。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第17卷：「那日觀看的人，何止挨山塞海。」
74拔本塞原
解釋 本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發生的根源。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有餘一人？」
75承顏候色
解釋 看人臉色行事，不敢有不同意見。
出處 北齊 魏收《魏書 寇治傳》：「畏避勢家，承顏候色，不能有所執據。」
76瞽言萏議
解釋 萏議：草野之人的議論。盲人和草野平民的言論。常用作自謙之辭。
77敬陳管見
解釋 敬陳：恭敬地陳述；管見：從管子裏觀看東西，所見極小，指淺陋的見解。畢恭畢敬地闡明自己淺陋的見解或建議。多用於自謙詞。
出處 蔡東藩《清史演義》第71回：「因禦史董元醇敬陳管見一折，內稱請皇太後暫時權理朝政，俟數年後，朕能親裁庶務，再行歸政。」
78八府巡按
解釋 巡按之名，起於明代，非固定職官，臨時由朝廷委派監察禦史擔任，分別巡視各省，考核吏治。「八府巡按」常見於戲曲、小說，民間多視為清廉而有權勢的大官。
79不賓之士
解釋 賓：客人。不以客人自居的人士。指敢於以主人翁出麵提意見和建議。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·周黨傳》：「天子以示公卿，詔曰：‘自古明王聖主，必有不賓之士。’」
80好問則裕
解釋 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。
出處 《尚書 湯誥》：「好問則裕，自用則小。」
81熬油費火
解釋 指耗費燈油。多指日夜忙碌。
出處 《紅樓夢》第二五回：「此時賈赦、賈政又恐哭壞了賈母，日夜熬油費火，鬧得上下不安。」
82白兔赤烏
解釋 月亮和太陽的代稱。多借指時間。
出處 唐 白居易《勸酒》詩：「天地迢迢自長久，白兔赤烏相趁走。」
83不能讚一辭
解釋 讚：讚助；讚一辭：添一句話。提不出一點意見。形容文章非常完美。
出處 《史記·孔子世家》：「至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能讚一辭。」
84不以人廢言
解釋 廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。
出處 春秋 孔子《論語 衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
85卑之無甚高論
解釋 表示隻就淺易的說，沒有什麼過高難行的意見。
出處 東漢 班固《漢書 張釋之傳》：「釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高論，令今可行也。’」